作者：彭敦运 朗诵：姚亚非
编辑：杨建松
（五枫桥）
——五枫桥坐落在金口街教育办公室西墙外,它东滨杨蒋湖（杨毛湖、养猫湖），西临金槐路。这座始建于东汉末年的微型石桥已经1800多岁。它长10米，宽5米，高2.5米，由红砂石卷拱而成。卷顶嵌进了一块青色石板，上撰三字楷书“五楓桥”，古朴厚重，虬劲有力。桥上有金瓜望柱，并嵌有石板护栏，颇为壮观。后屡坍屡建，最后一次重建是在明朝末年。今天的五枫桥深藏在花园社区115号一位徐姓居民的房基下。
五枫桥下，原为涂口古镇边杨蒋湖西泊的出水道，流水过桥先暂聚于鲶鱼肚水堰，再通过涂水辗转汇入长江。
据传，赤壁大战前有段时间周瑜曾暂住于此，以察东湖（后名鲁湖）、涂水，督丁奉、甘宁练兵。闲暇时爱在桥边为爱妻抚琴，在枫下读书。也有人说，这桥本是周瑜所修；这枫也为周郎手植。
（周瑜）
周瑜是三国时的东吴都督（军事长官）。他出身名门，其父周异担任过洛阳县令。东汉献帝初平元年（190年），孙坚出兵加入讨伐董卓联军，举家迁徙至舒县，周异便将自家南边的一座大宅给了孙策家居住。由于周瑜与孙坚的儿子孙策同岁，两人很快就成为青梅竹马的好友，而且亲如兄弟。不久，周瑜因叔父周尚就任丹阳太守要跟过去读书，两人就这样分了手，但相约长大后一起干点大事。孙策的父亲孙坚死后，他接过父亲在袁术手下多年打拼积蓄了一点力量，准备东渡历阳入吴拓境，由于缺少人手，于是特地给周瑜去了一封信。周瑜接信后立刻起兵前来捧场，高兴得孙策手舞足蹈，不停地说:“吾得卿，谐也。”
（孙策）
建安三年（198年），孙策亲自迎接周瑜，随即任命他为建威中郎将，拨给他二千人，五十匹军马，并为他修了好大一栋房子。孙策对众人说：“周公瑾英隽异才，与孤有总角之好，骨肉之分。如前在丹阳，发众及船粮以济大事，论德酬功，此未足以报者也。（意思是说，周公瑾才华杰出，与我是从儿相识的好朋友，有兄弟的情义。就像之前在丹阳，发人及船粮以帮助成就大事，论德酬功，这些也未足以报答。）”就这样，跟了孙策的周瑜就住在庐江（合肥附近）一心一意练兵，出备牛渚（安徽马鞍山采石镇），后再领春谷（安徽省南陵县）长。不久，孙策发兵攻打荆州，以周瑜为中护军，并领江夏太守（但当时的江夏并不属于孙策），攻克皖地后，两人将乔公的两位漂亮女儿各娶为妻，孙策对周瑜笑说：“乔公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。（乔公的两个女儿虽然流离，但得我们二人作为女婿，亦可喜欢。）”于是，两人关系更加紧密。
领了江夏太守空衔的周瑜，大战前巡视沙羨时曾暂住涂口，夜间静听江涛低叙、枫叶细语，渐渐能从枫语中判断风力的大小和方向。当然，窃窃枫语也会搅动他的情肠，以至于他半夜和衣弄琴，排遣心里郁闷，以表胸中志向。
（五枫桥）
慢慢地他喜欢上了这个地方，就在驻地的小河边架起这座石虹，并在桥边按照“宫、商、角、徵、羽”植下了五株红枫。一有闲暇就鼓瑟操琴。《三国志•吴志•周瑜传》说：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。”当时的沙羨童谣甚至有“曲有误，周郎顾”之说，意思是，周瑜在听人演奏的时候，即使多喝了两杯酒，带点醉意，倘若此时演奏者出了点儿错误，他也能听出来。每当发现错误之时，他就会瞄一眼演奏者，然后微微一笑，以提醒他：你弹错了哈，下次注意。
就因为有了与周瑜的这段姻缘，五枫桥也跃升为江港的一个地标。
据当地老人讲，每逢夜深人静、微风细语时，桥边五枫还会合奏，尤其是每年中秋附近，合奏声如泣如诉，牵肠扯心。
还有传说，道周瑜之妻小乔乃沙羨碧玉。其父乔玄曾寄居在涂口之南“沙阳堡”的中医家，后娶了该家千金生下了大小两乔。而这个“沙阳堡”就是现今嘉鱼。
（大乔小乔）
周瑜惜卒后，小乔曾来涂口凭吊，抚琴重温旧曲，惹得桥上五枫彻夜长吟，程普一般老将为之思泪纵横……也就因为如此，程普后来无论驻防何地都喜觅枫为邻，甚至植枫为纪，不忘公瑾之谊。据说今安山枫树敖就因程普植枫所致。
枫树敖属安山街胜利村，当年为程普的防区，至今仍以苗木为主业。
周瑜爱枫，虽是个性使然，但也反映了古代文人的心向。
《山海经·大荒南经》云：“有宋山者……有木生山上，名曰‘枫木’。”注解曰：“枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。”宋代罗愿在《尔雅翼·枫》指出：“旧说云：黄帝杀蚩尤于黎山之上。掷其械于大荒之中，朱山之上，化为枫木之林。此犹‘夸父之杖，弃为邓林’也。”
（黄帝）
黄帝杀了蚩尤，将名叫“桎梏”的刑具扔进大荒，而这沾上了蚩尤鲜血的“桎梏”颇有灵性，不日就化做了枫林，莽莽的一片朱红（这可能就是“朱山”得名之因）惊艳世界。蚩尤的“桎梏”成枫，这与逐日夸父“弃其杖，化为邓林（即桃林）”同出一撤，乃实实在在的英雄崇拜啊。
更有意思的是，黄帝杀了蚩尤之后，天下并未太平，反而越来越乱，汉代纬书《龙鱼河图》就说：“蚩尤没后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形象，以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦，皆为弭服。”这样看来，楚人的“蚩尤崇拜”是得到黄帝的首肯后逐渐普及的。至今江夏尚有一俗：哪村有大枫，哪村就会出俊才。依此看来，崇拜枫树倒真是一种大雅的国俗。
（蚩尤）
今天南方苗族奉蚩尤为先祖，贵州关岭仍流传有《蚩尤神话》，而枫树是苗族崇拜的主物之一。依据清水江雷公山的《苗族古歌·枫木歌》所记，天地万物都起源于枫木。还有专家说，西南苗人之祖源出湖广，如果真是这样，崇枫之俗会不会是荆楚，甚至是从沙羨古地带去的文化老脉？
说不清。
越是说不清，就越吸引人，那朦胧中的烨烨毫光自古以来该有多少文人墨客为之苦吟乐诵？
（屈原）
屈原在《楚辞·招魂》中高喊“湛湛江水兮上有枫”，诗圣杜甫于《秋兴八首·其一》中云：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”晚唐时节的浪漫诗人钱珝（xǔ）更是写《江行无题一百首·其八十二》，曾深情道白：
（钱珝）
远岸无行树，
经霜有伴红。
停船搜好句，
题叶赠江枫。
瞧，他竟然将老枫与“红叶题诗”链接起来，好好地潇洒了一把。
显然，“红叶题诗”是从“梧叶题诗”克隆而来。虽然梧桐叶比枫叶大，但却很容易变黄，没有枫叶经霜而红可爱可恋，可珍可藏。钱珝此诗写的是离别，你看：江水清清，枫叶殷红，情意绵绵；“题叶赠江枫”，的确很是婉约，很是风雅风致。后来，南宋吴文英、周密都以“题红”来仿。吴文英在《宴清都·病渴文园久》中说：“题红泛叶零乱，想夜冷、江枫暗瘦。”周密于《南楼令·敧（qī）沈听西风》则：“湖外霜林秋似锦，一片片、忍题红。”
古涂口向来多枫，多枫的江港也常常吸引文人墨客衔诗携辞而来。
北宋年间的司马棫（yù）登岸后，大笔一挥，《江干小雪》便赫然于五枫桥旁诗壁：
（司马棫）
枫落吴江小雪天，
三三两两捕鱼船。
蹇驴瘦马何方客，
眼看风波不著鞭。
司马棫，陕州夏县人，字才叔。曾登进士第。尝应贤良，以党锢不召。
乍一看，司马棫这写的是苏州吴淞江上的小雪啊，风雪中三两渔船；江岸上驴羸（léi）马瘦，旅人“眼看风波”，置身景外，很是悠闲，很是超脱。然而了解北宋党锢，也就是由于政治原因禁止某些朋党参政史实的人都会知道，这首诗里的“风波”二字绝非闲笔，也非虚拟，它恰如范仲淹的“君看一叶舟，出没风波里”一样，是有实指内容的。司马棫的“眼看风波”是什么，是不是他正冷眼旁观的那场闹得沸沸扬扬的政治“风波”？
（司马迁）
因伯祖父司马光被列入“元祐党籍碑”为朝廷“永不录用”的他，此时心底是有想法的，怎样发点小牢骚又不被人抓住小辫子？
故意造错。
（苏东坡）
曾记得苏东坡当年谪居黄州时，不就是将此地当着“赤壁”，扎扎实实地来过一次“怀古”？作为晚辈的司马棫为什么就不能明明白白装上一回糊涂，模仿苏轼把“金口之江”当着“吴江”游戏一次笔墨，何况八百多年前的涂口之江，的的确确是东吴孙权管辖“吴国之江”啊！
五枫桥，趣着哩！
彭敦运2022年10月8日写于江夏
作者简介：彭敦运，男。湖北省学科带头人。湖北省地方教材审定专家。省教育厅重大项目（校本教研）组专家。中南三省班主任学术委员会执行副主任。中央教科所特聘专家。《中国信息技术教育》“在线班级”专栏作者。《中小学信息技术教育》专栏作者。国家NOC赛事班主任赛项设计人兼第一届裁判长。湖北省朗诵艺术家协会顾问兼朗诵艺术研究与实践基地主任。
朗诵：姚亚非，汉口学院教授，传媒学院播音主持系主任。其创作的电视播音主持作品曾获得广电部和省广电系统大奖，培养的学生有的担任央视、省市主流媒体的主播和主持人。
编辑：杨建松，网名铁马豪歌，湖北省朗诵艺术家协会理事兼副秘书长，湖北省摄影家协会会员，深圳文学学会诗歌专业委员会副秘书长，九州风雅颂朗诵艺术团副秘书长，《都市头条》认证编辑。
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彭敦运【工笔江夏】系列作品
（请点击标题阅读）
1 《心上的金口》
2 《华丽转身的纸坊》
3 《坊城夜话——关于纸坊的传说》
4 《似梦非梦法泗州》
5 《有笔难绘保福祠》
6 《江城茶仓》
7 《织女临津也相妒》
8 《草色烟光情深处》
9 《圣水黄家湖》
10《报春梅》
11《白云阿的传说》
12《焚香谭古城》
13《雨过天青照大湖》
14《等鲤》
15《传奇嵌在湖中央》
16《惟楚有才》
17《首县首树》
18《邟侯大伽》
19《乡思如海》
20《奶奶给讲梁子湖》
21《梁子湖味》
22《白马头》
23《鼙鼓声中湖州矮》
24《九月桂花红》
25《五里墩》
26《古山铁锦》
27《沉钩夜泊山》
28《丁家咀》
29《干鱼庙》
30《志在鼎甲》
31《涉湖边上的洋码头》
32《打狗湖》
33《橘说江夏》
34《神堂海》
35《八分落霞》
36《枯竹海》
37《女台山》
38《黄公兰》
39《江城第一店》
40《扎营咀》
41《金水闸》
42《关门堤》
43《英雄村》
44《五枫桥》
编辑：杨建松 图片采自网络
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