作者：彭敦运 朗诵：彭艈山
编辑：杨建松
我拨开荆棘，脚下碰到了的不是残砖破瓦，就是碎石断雕。
“哟，这里有个磉墩，当年上面的立柱这多粗啊！”刘主任发着感叹。
“嗯，直径至少60厘米！”
“这里原来会是什么建筑呢？”
“晓得！”（口语“不知道”的意思）
“那个闪亮的是么家伙？”
像是琉璃，瓦当吧？”
“还真被你说对了，半个莲花。”
我接过绿色的琉璃，一束阳光从我脸上晃过，刺得我立即眯住两眼。就这一眯，我醒了，原来又是一梦。
是梦，一个情结难解的老梦。
那还是在二十多年前我经过神堂海时，朋友特意下车带我去看了一片令他迷惘的荒址。
（钱元鼎）
就是这次邂逅，让我魂牵梦绕至今，好几次在梦中念出了朋友喜欢的那首诗（钱元鼎《登黄花亭遗址》）：
隔城舒晚啸，信步得高台。
亭去名犹在，霜迟菊未开。
浮云西日下，明月大江来。
逸思飞难禁，昏钟何处催。
唉，这诗，这地，时空这般错位，要不是云色湖光，真会错出我心里的莫名荒凉！
古镇金口从不乏庙，有“吴主”（孙权），有“丁奉”，有“杨泗”……（清康熙五十三年）《江夏县志》载：“众山环绕如屏，还有张睢阳庙”。
（金口古镇图）
这里的“张睢阳庙”（张巡庙）是其中最大的一座，它位于古镇的西横街，坐北朝南，建筑面积达1400平米，斗拱飞檐，高大雄伟。正面并开三门，楣上楷书“成仁”“取义”。进门是带戏楼的大厅，六米高的白色石柱托着天顶，地面也由白色麻石铺就。戏楼正中有块大匾，上书“神人以和”，乃晚清翰林柯逢时手迹。
（张巡庙）
戏楼内通行宫，左为“大明宫”，供三头六臂的天符菩萨；右为“赤皇宫”，奉玄殛和十二生肖。中间乃大庙正殿，横梁高悬“乾坤正气”，右书“大宋宣和五年”，神位上端坐张巡塑像。
张巡（708—757年），蒲州河东（山西永济）人。
唐玄宗开元末年张巡中进士（历任太子通事舍人、清河县令、真源县令）。安史之乱时起兵守雍丘。
至德二载（757年），在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳，前后血战四百余次，有效阻遏了叛军南犯，保障了大唐东南太平。但终因粮草耗光、士卒死伤殆尽而被俘殉职。
（张巡）
建中元年（780年），唐德宗评“至德以来将相既殁者”时，张巡被定为上等功臣。
此后，历朝历代都尊他为英雄，陪祀皇亲。
江夏金口于北宋宣和五年奉旨起建张王庙，这其中的政治寓意并不难猜。当时国难当头，强敌入侵，亟需张巡这样的志士守土，更需要张巡精神引领国民。
就这样张王庙在金口一矗就是千年，直到1950年正殿才被改做粮仓；1952年又改成金口剧院；1977年扩建为电影院，2019年又改为“金口街新时代文明实践所”。
（张巡庙遗址上的新建筑）
老人们说，神堂海位于后石湖汊，在镇东好几里远的地方，那里道观成群，但不供张巡。
不供张巡，又供谁呢？
一位言辞不太清楚的神堂海老太说，这里最大的是“江陵庙”。2014年9月（湖北省第二次全国地名普查）村里上报给区民政局的《地名登记表》也是这样写的。
“江陵庙？”我有点懵。
就在我发懵时，一位老爹走了过来：“么‘江陵庙’唦，叫‘张陵庙’”。
张陵，亦名“张道陵”（34—156年）。东汉沛国丰县(江苏丰县)人，博通五经。顺帝时入鹄鸣山(四川大邑境内)修道。自称“太清玄元”，谓逢“天人”，授以“正一明威”之道，创立“五斗米道”。“陵死，子衡行其道；衡死，鲁复行之”。张姓后裔继承道法，世居龙虎山，都称“张天师”。
（张道陵）
健谈的老先生还说，他爷爷告诉他，神堂湾的张陵庙很特别，虽然主神两边是高达丈余的“千里眼”和“顺风耳”，可庙里住的大多是和尚。
其实，这在以前不奇怪，那时的儒释道三教一直都是融合的，金口更是如此。民间还有说法，道张陵为底层人做好事得罪了不少神仙，遭到嫉妒的他，没有自己的庙，一直寄居在别神的庙里。
然而，神堂海的张陵庙却是独立的，只是不知道它建于何时。
老先生点着了烟：“自打庞统来过，觉得适宜建道观后就有了一座小庙；再后来扩建为张王庙。”
这与庞统有什么关系？
“有啊，庞统是江夏功曹呀（郡守的主要佐吏）。”
（庞统）
“比功曹大的官多得很啦。”我几乎是脱口而出。
“可能与庞统并论的太少了。就因为庞统看重，后面才有韦陟来此送菜。”
“韦陟？”我目顿口呆了，因为我根本就不知道韦陟是谁，而且连那个“陟”字都不认识。我呆在那里，好久，好久。这中间老先生说了什么，我一点也没听进，直到刘主任问了一声“后来呢”？我才又拾起老先生的声音：“530年后，十分钦佩庞统的韦陟奉唐肃宗（李亨）诏命北上凤翔准备入阁（当丞相），由于等船，曾在凤凰台道观做厨师的小同乡陪同下到过这里，说此地风水最佳，可按凤雏（庞统）之意立观（guàn）祀神，祭祀的是张陵一派好几位天师”。
“观”是道教的庙宇，民间也称“神堂”。
说，安史之乱后就有了这“神堂”？
“不晓得，但进入明代后肯定有。”老先生回答得很干脆，而且提出新的佐证：“我的祖上由江西迁到这里后旁边就有神堂，所以湾子一直就叫‘神堂海’”。
（神堂海）
“这附近的‘神堂垅’、‘神堂湾’，莫不都是因为这座‘神堂’？”刘主任接过了话头。
老爹不语，我更不置可否，也没能力置个可否，只好使了个眼色，与刘主任一起连忙告别，知难而退。
几天后，心里惴惴的我特意赶到华师图书馆查“韦陟”，这才知道此人不简单，不仅自小聪明多智，而且为人正派，更有趣的是，他还创制了一种名叫“狮子头”的美食。
（韦陟）
史料记载，已经被封为郇国公的韦陟，他家的美馔“葵花斩肉”胜过內厨（皇家后宫厨），尤其是“花心”那枚巨大的肉丸，颇像狮首，时人美之：“从不小鼻子小眼”。他自己也说“什么葵花肉啊，不如改叫‘狮子头’。”
（狮子头）
从此，“狮子头”列入淮扬名菜。
徐珂在《清稗类钞》中曰：“狮子头者，以形似而得名，猪肉圆也。猪肉肥瘦各半，细切粗斩，乃和以蛋白，使易凝固，或加虾仁、蟹粉。以黄沙罐一，底置黄芽菜或竹笋，略和以水及盐，以肉作极大之圆，置其上，上覆菜叶，以罐盖盖之，乃入铁锅，撒盐少许，以防锅裂。然后，以文火干烧之。每烧数把柴一停，约越五分时更烧之，侯熟取出。”
淮扬名菜在金口驻足不稀奇，千年江港，自古就放眼四海，悦纳天下。
稀奇的是，韦陟还自己亲自掌勺，教小同乡选用当地黑猪肉做“狮子头”，而且配置了乌林（金口至今还有乌林湾）特产的小青菜，这样在金口完成了本土化后，这道淮扬名菜居然逆袭成江夏美食，以至于杨万里留下“却将一脔配两螯，世间真有扬州鹤”的美谈。
前些年网络兴起后，许多信息扑面而来。我特地点击过“道教”和“瓦当”，这才知道金口曾为楚王朱桢所重，还曾将江边一池命为“养猫湖”（杨毛湖）作为女儿嫁妆；镇里镇外也出现了不少道观。楚府长史管讷（管时敏）更常到金口打点，还留下过“衔命来金口，邮签报邮程。好风行十日，残月上三更”的诗句。
（明楚王朱桢）
明朝的开国皇帝朱元璋做过和尚，可为什么会崇尚道教？
原来，就在朱重八（即后来的朱元璋）在儿时就受到过道教的影响。譬如有道士告诉他祖父死后埋在哪里利于后代，有老人对他父亲说你家有条龙……这些后世流传的故事虽然在神化朱元璋，但也透露出道教一直在与他进行捆绑式宣传，以至于做了皇帝的朱元璋不信道教都难。
来武昌就藩的元璋六儿朱桢，一直标榜大孝，岂敢不尊父亲心仪的道教？所以金口的神堂迅速崛起，而且是成排成批，所以这里的道观瓦当敢用皇享，绿色琉璃还用饰用莲花！
据说，当年的熊廷弼吃过狮子头，饮过“铁锦秋”（酒）后，还曾将附近小 山、球石赠名“狮子盘球”，赢得野山成胜景，“狮子盘球”前一度摩肩接踵，游人如织。
今天的神堂海属于金口街雷岭村，常住人口只有44人，面积也只有0.45平方千米， 但这里的香莲与喜头鱼却鲜美异常，更有一条“武深高速”擦身而过，艳惊楚天。
2022年10月26日彭敦运写于江夏
彭敦运，男。湖北省学科带头人。湖北省地方教材审定专家。省教育厅重大项目（校本教研）组专家。中南三省班主任学术委员会执行副主任。中央教科所特聘专家。《中国信息技术教育》“在线班级”专栏作者。《中小学信息技术教育》专栏作者。国家NOC赛事班主任赛项设计人兼第一届裁判长。
朗诵：彭毓山：武汉市江夏区人，湖北省朗诵艺术家协会会员,京剧票友，合唱团员。《妙慧妙音》主播，腾讯音乐科技独家签约主播，有声书职业主播。代表作：长篇有声书《传奇陈云》，《金版：毛泽东品国学》，《西迁人》，《口述历史：太平洋海空战》，《长弓射日-决胜塞班岛》，《千古学案：夏商周断代工程解密记》长篇网络小说《九天》《葬元》等发布于喜玛拉雅，懒人听书有声平台。
编辑：杨建松，网名铁马豪歌，湖北省朗诵艺术家协会副秘书长，湖北省摄影家协会会员，深圳文学学会诗歌专业委员会副秘书长，九州风雅颂朗诵艺术团副秘书长，《都市头条》认证编辑。
彭敦运【工笔江夏】系列作品
（请点击标题阅读）
1 《心上的金口》
2 《华丽转身的纸坊》
3 《坊城夜话——关于纸坊的传说》
4 《似梦非梦法泗州》
5 《有笔难绘保福祠》
6 《江城茶仓》
7 《织女临津也相妒》
8 《草色烟光情深处》
9 《圣水黄家湖》
10《报春梅》
11《白云阿的传说》
12《焚香谭古城》
13《雨过天青照大湖》
14《等鲤》
15《传奇嵌在湖中央》
16《惟楚有才》
17《首县首树》
18《邟侯大伽》
19《乡思如海》
20《奶奶给讲梁子湖》
21《梁子湖味》
22《白马头》
23《鼙鼓声中湖州矮》
24《九月桂花红》
25《五里墩》
26《古山铁锦》
27《沉钩夜泊山》
28《丁家咀》
29《干鱼庙》
30《志在鼎甲》
31《涉湖边上的洋码头》
32《打狗湖》
33《橘说江夏》
34《神堂海》
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