文：彭敦运 诵：毛梦萱
音频:汪音彤
曾记得诗人陆游写过：
剩喜今朝寂无事，
焚香闲看玉溪诗。
李商隐（字玉溪）乃唐代大家，其骈文（四六）为当时绝顶，读他的确是应该焚香细品的。其实古人在做大事前，都会焚香沐浴，谨防亵渎。
我不懂得这些，但偶尔也焚香吮古，横笔砌字，于是有了《品武穆城》：
遇王不敢亵，
谭圣先思民。
焚香访嘉梓，
更重录人心。
武穆城也叫“五谷城”，遗址坐落在（江夏区）乌龙泉（街）民主（村）下屋董（湾），占地面积约7.3万平方米，乃东汉中期就起矗的古城，但出名却在江夏之战（俗称赤壁之战），因为关羽（民间称其为关公），更因为缺粮。
关公是妇孺皆知的大神仙，也是华夏的大英雄；然而真实的关羽并非一直高高在上，起初他也十分艰难，甚至饿过肚子。
江夏大战前，关羽奉命驻防江夏，虽然人马不多，但对于转战千里的二将军来说，要解决给养也非易事。
那天，他正择地筑防，突然曲侯（管理200名士兵）来报：两个老军饿晕了。
关羽细问司马（副参谋长）才知部队已经断粮，军士们已吃了两天野菜。关羽这才想起，自己不也清粥多时了么？
深感问题严重的他不得不亲自筹粮。
那时的沙羨（今江夏），由于雷迁、许圣等人的开发，已经走出荒芜，鄂渚（梁子湖）边也出现了一些颇有生气的村庄。
进村的关羽，挨家收购来粉（灰面），可回答几乎一样：“没有”。他这才想起，江南很少来牟（小麦、大麦），时值腊月，何粉之有？
天色越来越晚，关羽束手无策。
正焦躁时，一老妇给他送来一碗籽粒长大的紫饭。
“何物？”关羽问。
老妪见他带疑，就说：“你尝尝。”
关羽扒了一口，细嚼了几下，嗯，味道不错。
“这叫？”
“乌菰饭。”
“乌菰？”
“嗯。”
“附近可买得？”
“你若想买，老身尽力相帮。”
“为何？”
“早知将军高义，你来了两天，没见一卒扰民，我等甚慰。”
关羽大喜，遂令管粮司马以优价相购，这才度过了建安十三年（208年）那个奇寒的冬天。
土城很快就修好了，为了感谢乡里，关羽将其命名为“乌菰城”。
到了闰腊月末，诸葛亮借到了东风，关羽也奉命夤夜疾赴华容（今湖南境内），乌菰城一夜清空。
待附近村民知道时，关军已经离开两天了。
乌菰城真为关羽所筑？
不是，那里原本就有荒城。
明弘治（1488—1505年）监察御史张璞（江夏灵泉人在《黄公乡记》）曾曰：“（江夏县西南九十里，有地名黄公乡。是黄公者，吾不知其何时人，亦不辨其名字，而后世人以乡传也，亦何慨矣。余居京师十余年）读汉室名臣传，见黄琼自叙年谱，并其里居，而知黄公之居在江夏之五谷岭也。又考汉唐古志，琼墓在青石邑，琼祖墓在黄陵山之南。今考其地，只有五谷城，无所谓居之岭矣。”
黄琼（字世英）是“天下第一孝”黄香之子，汉顺帝永建年间（126—132 年），因几位公卿推荐应征议郎（政治顾问），后累迁尚书仆射（yè）， 继而司空、太仆。汉桓帝永兴元年（153年）出任太尉（国家的最高军事长官）。
历史上的江夏，郡治曾于多地，但黄琼时代的郡治却在夏口（今武昌城区）。
1800年后，考古专家曾在庙山发现两座东汉晚期大墓，主人官秩均在二千石以上，官位远高于郡守（太守），这足以证明东汉末年夏口的地位。
江夏乃黄琼故里，也是护畿门户，即使不用黄琼开口，其手下也是会替太尉着想，加大此地军事投入，譬如修座“卫星城”。
据说，这座卡在水道要冲的卫城，一时成了武昌（鄂州）与涂口（金口）共用锁钥。筑城时，黄琼还特意叮嘱，以工代赈，救伤济老；就因为如此，伤兵老残后人为其立祠供生。垣成后被称“世英城”。
黄琼去世后，被赠为“车骑将军”，史称“邟（kàng）乡忠侯”，敕葬江夏。
其后第44年腊月江夏之战爆发。由于关羽曾在世英城屯兵，后来名气远超黄琼，所以“世英城”名字不再，被换成了他取的“乌菰”。
又过了几百年，随着稻作不断普及，菰米慢慢退出食谱，即使大湖渔农，也不知道菰米何物，乌菰城也因主道变迁而渐渐荒芜，隐进了历史。
还是张璞（在《黄公乡记》）曰：“宋岳飞曾驻兵于此，亦无容深辨。然观其寨门城垒，如五花阵图。噫，曾是仕官也，而有此居耶？余至青石邑，见通衢往来，无所谓邑也。想‘驿’刻为‘邑’，殆字之讹耶？及访黄公墓，其农夫野人，无一知者，后之人其孰从而见之耶？徐行，至仙人山遇一老叟，坐一独石，庞眉皓首，问其年，九十余矣。余询之，老叟曰：‘公之五谷城，即黄公乡也，今之蔡氏庄，即黄公墓地’。语毕，悠然一揖而去。”
真乃神话，更如活灵活现的短视频。
对于这个“五谷城”，当地人更爱称它“武穆城”，说是岳飞曾在此屯兵。那还是绍兴二年（1132年），伪齐刘豫、李成等汉奸，挟金人军威入侵南宋，破襄阳，逼鄂州（武昌）；恰在此时，洞庭湖杨幺义军也搅晕朝廷。百般无奈的宋高宗急命岳飞代理“荆湖东路安抚都管”。就这样，岳飞吟着《满江红》（满江红·登黄鹤楼有感）移屯江夏，镇压杨幺，抵御刘、李。他把大帐设在鄂州（武昌），将左大营则置土地堂，并在马鞍山（安山）、法泗洲、金口等地练兵。乌菰城便是大军粮库而被写作“五谷城”。
深谙用兵之道的岳飞选中此地，说明这里虽与900年前相比发生了一些变化，但梁（子湖）鲁（湖）之间的水道并未隔断，依然水上通衢。
民间传说，岳飞在此“练兵八个月，破杨（幺）只用了八天。”岳飞被神化了，五谷城也在岳飞殉难36年后被改版升级为“武穆城”，“王”名天下。
一座古城，链接起黄琼、关羽和岳飞，将赤壁大战和洞庭兵戈深深存储，变成了江夏大地上浓墨重彩的历史经典。
今天的五谷城，已经成为省级重点文保（文物保护单位）。
那遗址上高耸的土垣、参天古木、葳蕤绿草、残存瓦片，是不是还珍藏有今人不知道的传奇，抑或有可资借鉴的瑰理？
二十多年前，我在陆总（陆军总医院）治眼时曾邂逅一位江夏籍老八路。闲聊中他给我念了几句诗：
“最后的一碗米用来做军粮，
最后的一尺布用来做军装，
最后的老棉被盖在担架上，
最后的亲骨肉送去上战场……”
其实，这不是我第一次听见，但听着听着，我还是被感动了，而他则泣不成声！
字字句句，朴实无华，可偏偏就是这种无华，把那段鱼水深情再现了！
我真的，真的钟情于那份军民情深。令我欣慰的是，今天的江夏也成了享誉全省，乃至全国的“双拥模范城”。
史载早在80年前，江夏人就把新四军当作子弟兵。老区（湖泗、山坡、舒安、乌龙泉、法泗、安山、五里界、金口）群众一直都是新四军的坚强后盾，保福祠人更是设了14个哨位替部队站岗放哨，数年全天候监视敌人。
还是史载，刚刚解放的武昌县曾组织群众向驻县部队、公安干警送鞋袜、毛巾以及糍粑、鱼肉多达18000多份和4500多千克。不久又动员2178名青年参加了志愿军，其中陈凤、任文德、万克富、黄知中等几十个把生命永远留在了朝鲜半岛。
对于烈士、军烈属，江夏人也在尽力关爱，从1951到1985年，全县对210人次（革命烈士）发放过93481元的抚恤金。①
1981年武昌县创建了“拥军优属慰问办公室”，1992年5月又成立“双拥领导小组”并将“双拥”列入一级管理目标进行考核。
从1993年到2020年，江夏区（包括原武昌县）已经连续七次被评为“全省双拥模范区”！
我知道，拥军优属是共产党人的专利，无论是关云长年月还是岳鹏举时代，都不可能有真正意义上的拥军与优属，但朴素笃实的江夏先民，还是以自己的所能回报了他们“带兵不扰民”“打仗不毁湾”。
这是不是江夏文脉？
曾记得王充闾先生说过：“历史是精神的活动，文脉是心灵的滚动，精神与心灵永远是当下的，决不是死掉了的过去。”
我在想，江夏乌龙泉的世英——乌菰——五谷——武穆，城名四递，也应该作为楚天首县拥军优属心灵史而永久继承吧！
注：
①武昌县志编纂委员会.妇女协会[M].武昌县志.P153.武汉大学出版社.1989.12.
彭敦运 2022.7.7作于江夏
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作者简介：彭敦运 ，武汉市江夏区人，彭敦运，男。湖北省学科带头人。湖北省地方教材审定专家。省教育厅重大项目（校本教研）组专家。中南三省班主任学术委员会执行副主任。中央教科所特聘专家。《中国信息技术教育》“在线班级”专栏作者。《中小学信息技术教育》专栏作者。国家NOC赛事班主任赛项设计人兼第一届裁判长。
朗诵者：毛梦萱，原武汉市江夏电视台副台长，普通话一级甲等，国家一级播音员，全国社会艺术水平朗诵、主持考级考官，湖北省长江读书节领读者，武汉市市级百姓宣讲员，湖北省朗诵艺术家协会理事、江夏区工作部主任。
本刊编辑：杨建松 图片采自网络
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