文：彭敦运 诵：贺绍杰
在江夏，最神秘的莫过于湖泗。这不仅因那近乎外语的方言，还有收藏在历史深处的文脉。数年如一的专题研究，让我曾有一次梦幻般的穿越：浏览过滟潋的水光，窥视过龙窑的炉火，细数过穿流的樯帆，邂逅过摩肩的行旅，走进过鳞次的商号，触摸过卧波的虹桥，品味过高挂的红灯……还留下过一首题为《瓷镇湖泗》小诗：
波映窑光泗摇菰，
千峰翠色照梁湖。
虹桥珠联山浮水，
商贾如鲫近瓷都。
湖泗也曾为瓷都？
是的。
《江夏县志》载，古神宁封子就是这个曾有几万人的瓷都业祖。
传说黄帝时，先民们虽已懂得熟食，但却没有锅和灶等炊具，只能把食物放在明火上烧熟后撕着吃。口渴了就俯在河边喝上几口。不言而喻，这对于老人和孩子是极其艰难的。
有一次，宁封子抓到几条鱼，结果让明火给烧焦了。他好生气恼。一怒之下把剩下的两条用湿泥巴一裹，全扔进了火堆。可就在这时，黄帝要他马上赶到另一个居民点去处理一件棘手的事。
三天后他回来了。又饥又渴的宁封子突然想起火堆里还有大前天烧的鱼啊。
他急切地用木棍刨啊刨。
鱼没啦，连骨头都没看见。极度失望的他敲着空空如也的泥壳，一愣一愣的。
突然，那“当当”作响的声音让他猛地回过神来，并立刻开始狂奔。
他不得不狂奔啊，因为他有了一个大发现，必须马上告诉黄帝！
黄帝拿着这变硬了又不透水的泥壳，高兴地叫它“匋”，并命宁封子为“匋正（官）”，从即日起带领妇幼专事制匋。
“陶正”是北国的神仙啊，何时来过江夏？
没，宁封子压根儿就没来过。
江夏奉他为“陶神”，那还是三千多年后的唐朝，就因北民逃难至此开办瓷窑所致。又经几百年传承，才让宁封子这位“客神”完成了江夏的本土化。
20世纪末，武汉市博物馆突然展出了一件青白瓜棱执壶，要不是讲解员特别提示说它“来自江夏湖泗”，我还真的不会注意它。
这是一件普通文物，但也非凡。说它普通，是因它既无特别造型，也无艳丽色彩；说它非凡，就因它闯进了一个名叫“湖泗窑”的地下宝库，翻开了一部厚重的江城陶瓷史。
那还是上世纪70年代，浮山农民吴经炳在拾掇菜园时无意间挖到了这把壶。只见它通高21.5厘米，瓜棱壶身，曲柄斗口，瓷釉早因氧化而发黄……少说也有几百载。
莫不是古代陶珍？
不知道，但吴经炳视其为宝，打算父子相传，代代不辍。
没想到几年后（1977年）市文物商店的人来了，宣传说只要发现了文物，就应该交给国家。笃实敦厚的吴经炳献出了古壶，收购员给了他几块钱算做嘉奖。
再后来，“经炳古壶”遇到了专家，被确认为“北宋青白瓜棱执壶”、国家二级文物，且被选送北京故宫展出。
一锄头挖出的泥巴壶，给名不见经传的“浮山”戴上了“古瓷窑”的桂冠。
十几年后，考古学家在此叩开了“浮山窑”，这块神秘的土地从此开启一个崭新的叙事程序。
浮山，海拔只有132.6 米，但却是湖泗最高。山下原为梁湖滩涂，不仅植被森密，而且到处都是废窑弃匣、破饼碎瓷，入目满是黄灿灿、白花花，旮旮旯旯里还常见兔奔狐走。
（1995年秋）武汉大学、武汉市以及江夏区博物馆组成的联合考古组，就在狐兔的脚印下发现了两座龙窑，清理出了数万古瓷碎片和窑具。
见惯了的浮山村民不以为怪，倒是考古家们吃惊了！
吃惊了的考古专家登岗眺望：天啦，这周围绵延起伏的小岗，莫不都是千年前的古窑？
怀疑——调查——确认……整整145处遗迹、180多条龙窑，分布范围涵盖湖泗、舒安、山坡、法泗，总面积达到1200平方千米，前后延烧时间上起唐末，下至朱明，跨越七个世纪，而鼎盛期就在北南赵宋。
这可是中国瓷史上的缺项。依据惯例命名的“湖泗瓷窑址群”一下子爬上了各大报刊的头条！
考古专家许志斌说，湖泗窑为典型的宋代龙窑，不仅建造成本小，而且能耗低，用今天的话来说是很“绿色”的。他进一步指出，这些窑至少有过四次连烧，所以窑床不得不加厚增高，这也延长了建窑周期，保障了生产连续，以至于几百年后在“南海一号”的古船中都发现了来自湖泗窑的江夏瓷！
湖泗窑瓷的施釉方法也极具江夏味。在其他地方，五代青瓷多用吹釉法；而宋瓷又以浸釉为主；但湖泗瓷工熟练地交替运用两法，前期的瓷釉布满细小的纹、鳞开片，却不见彩釉的“挂”与“垂”，即使厚釉处也很难看到水绿色的玻质。到了后期，釉面上玻质感依旧，却出现了细纹大片……这种特质，使老瓷静静地泛着北地邢、定的玉白，却又不显景德窑的水青。因为极富个性，所以被瓷学专家们定名为“亚青白瓷”。
“亚青白瓷”，一个崭新的“贵族”，中国古瓷中的瑰宝。
“亚青白”，也确定了湖泗窑在世界瓷史上的地位。
为此，（中国历史博物馆古陶瓷研究专家）李知晏、（湖北省考古研究所）田海峰两位教授先后撰文说，这是长江中游古瓷中的一个重要链接，不仅是湖北的骄傲，也使南北两方、黄河长江陶瓷生产的历史得以完美呈现。
如果说“景德镇”好比“春雨”，那么湖泗窑就是“秋月”，双瓷比肩、平分秋色。
湖泗啊，景德；景德啊，湖泗！
史载，当年文学素养极高的宋徽宗曾在梦中看到了雨过天晴，那种瑰丽让他久久难忘，于是特旨景德御窑：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”
就这样，“雨过天晴”成了景德的矢志追求，“千峰翠色”也固化为湖泗的日夜深研。
景德镇名扬天下，湖泗窑也因各种粗细名瓷打入千家万户而闻名遐迩，就连这里的山、水、桥也成了那时热词，张桥湖上四座高挂红灯的大木桥，也被瓷商们浓缩成“湖四桥”，继而被书生们饱蘸着敬心爱意，讹写成“湖泗桥”而成为千年地标。据说，后来被金国俘走的宋徽宗在北去途中还遗憾地说，可惜来不及给江夏也下达一个烧制“雨过天晴”的特别任务！
在湖泗有座被水浸泡着的“浮山”，乃江夏“九山”之一。
其实，它初名“蒲山”，因湖泗口音中“蒲”“浮”相近，被不知就里者讹写成“浮山”。
之所以叫“蒲山”，源于蒲草茂盛。初发蒲草芽鲜味美，成熟蒲草可织席编篓……湖泗窑兴盛时期，它就是极高档的包装材料，被瓷家认做“天赐”。
也有人说，浮山就是浮山，是“浮”在水面的山。
还有人说，浮山也叫“佛山”，山上原供大佛，所以这里瓷业兴旺，人民富足。其实、蒲、浮、佛，在湖泗人眼里都溢满了感恩，彰显着骄傲。
老人们告诉后生，张桥湖（梁子湖汊）上原本没有佛山，就是为了感谢高天厚土，感谢瓷业圣祖，每年的三月十五“陶圣节”（纪念宁封子），湖泗人都要举行祭祀大典，可遗憾的是一直没找到理想的地方。为此，七十二家窑主虔诚献供，希望湖神恩赐，最好能从湖中涌出一块净壤，用以供奉职业祖师。
风大起来了，窑主们虔诚地跪叩；雨下起来了，窑主们静静地俯伏；雪飘过来了，窑主们还是默默地祈祷。天黑了，天又亮了，突然，窑主们惊奇地发现，在灿烂的朝霞里梁子湖上果然捧出了一座宝山，像翡翠、像玉瓶……从此，窑主们就在这里祭祀自己的圣祖。
山下的瓷业越来越旺，“雨过天青”携着“千峰翠色”，曙颜玉光，辉映着百里大湖！
历史翻过去了，历史也醒来了，回归的古镇虽然窑火不再，可是谁又能说古老的瓷文化不会重焕青春，光耀南国？！
彭敦运【工笔江夏】系列作品
（请点击标题阅读）
《心上的金口》
《华丽转身的纸坊》
《似梦非梦法泗州》
《有笔难绘保福祠》
《江城茶仓》
《织女临津也相妒》
《草色烟光情深处》
《圣水黄家湖》
《报春梅》
《白云阿的传说》
《焚香谭古城》
《雨过天青照大湖》
作者简介：彭敦运 ，武汉市江夏区人，彭敦运，男。湖北省学科带头人。湖北省地方教材审定专家。省教育厅重大项目（校本教研）组专家。中南三省班主任学术委员会执行副主任。中央教科所特聘专家。《中国信息技术教育》“在线班级”专栏作者。《中小学信息技术教育》专栏作者。国家NOC赛事班主任赛项设计人兼第一届裁判长。
朗诵：贺绍杰，现任江夏融媒体中心电视新闻主持人，湖北省朗诵艺术家协会成员，曾荣获2020年度武汉市广播电视节目一等奖、湖北省广播电视节目二等奖，一枚在新闻领域孜孜不倦的传播深耕者。
本刊编辑：杨建松 图片采自网络
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