不要相信，不要仁慈

——论对日本帝国主义的永恒警惕

王侠

日本帝国主义习惯性的使用找借口，搞偷袭，搞阴谋，搞侵略。它的攻击性一天天的从没有降低过。

风从海上吹来，带着咸腥与铁锈的味道。那不是普通的海风，是历史的回声，是1937年南京城中未散的血腥，是1931年沈阳北大营夜里的爆炸，是1895年甲午海战后马关条约上落下的朱印。那是日本帝国主义的呼吸，阴冷、精准、带着刀刃的寒光。

我们曾以为，战争结束了，就可以原谅。我们曾以为，时间可以冲淡一切，仇恨是落后的情绪，仁慈是文明的表现。但历史告诉我们：对日本帝国主义，不要相信，不要仁慈。这不是情绪，这是经验；不是仇恨，而是清醒。文明，要看对象是谁，对帝国主义对一切反动派，那无疑是使错了地方。假如，我们不去灭日本帝国主义，不去消灭台独，它们会自动消失吗？肯定是不会！伟人说：扫帚不到，灰尘不会自己跑掉！我们切切不可做出农夫救蛇的蠢事！

日本帝国主义不是一个人，不是一个政党，不是一段时期。它是一种精神结构，一种文化基因，一种在“大和民族优越论”中滋生的扩张逻辑。它从明治维新后开始萌芽，在甲午战争中初试啼声，在日俄战争中确立信心，在“二十一条”中暴露野心，在“九一八”中撕破脸皮，在“七七事变”中全面爆发。

它不是偶然的暴行，而是系统性的屠杀。南京大屠杀不是士兵的失控，而是有组织的清洗。731部队不是科学的误入歧途，而是国家支持的生物战实验。慰安妇不是战时的“附带伤害”，而是国家机器对女性的制度化奴役。

这不是“过去的日本”，这是日本帝国主义的本质。它没有被清算，只是被冷藏。它没有被消灭，只是被包装。对此发善心是非常错误的。

1945年8月15日，昭和天皇在录音中宣布“终战”。不是“投降”，是“终战”。不是“战败”，是“为了保全民族而做出的痛苦选择”。这份措辞，已经埋下了否认历史的种子。

战后，美国为了冷战需要，没有彻底清算日本军国主义。天皇制度保留，战犯被释放，旧官僚重新掌权。岸信介——甲级战犯嫌疑人——成了首相。他的外孙，安倍晋三，后来三次出任首相，公开参拜靖国神社，否认慰安妇问题，推动修宪扩军。

这不是巧合，这是继承。不是个人的右翼，而是国家的右翼。不是历史的回声，而是现实的进行曲。面对着这些整天出出进进参拜靖国神厕的人，我们需要掩耳盗铃、自欺欺人、盲目自信、无动于衷、淡然处之吗？它们就在我们旁边，随时都在准备着下场，侵华、灭华、占华。我们岂能不看事实，自我麻醉！！或者是一股劲儿的盲目的输出善良之意？！

今天，日本是“和平国家”吗？它有世界上第九大军费预算，有准航母“出云号”，有“集体自卫权”的宪法解释，有与北约的战略合作。它在台湾问题上频频发声，在钓鱼岛问题上持续挑衅，在联合国推动“入常”梦想，它与美与一些国家不停的以中国为目标军演，是要讲和平的吗？它的媒体将中国描绘成威胁，它的教科书将侵略写成“进出”，它的政客将慰安妇说成“自愿”。

这不是误会，这是它的策略。不是遗忘，而是否认。不是和平，而是伪装。

我们怎能相信？我们怎能仁慈？

有人说，人民是无辜的。是的，日本人民也是战争的受害者。但“人民”不是抽象的。他们选举了右翼政客，购买了右翼教科书，默拜了靖国神社。他们中的大多数，对历史的选择性遗忘，比暴行本身更可怕。

一个不记得罪行的民族，是不会悔改的。一个不悔改的民族，是不会停止的。

我们不能用中国的道德逻辑，去理解日本的民族心理。他们有“物哀”，有“武士道”，有“为国献身”的美学。他们崇拜的是“失败者的尊严”，而不是“正义的胜利”。他们纪念的是“战死的英灵”，而不是“被杀害的冤魂”。

这不是文化差异，这是文明冲突。

我们仁慈过。我们曾放弃了战争赔偿。我们曾签署了《中日和平友好条约》。1980年代，我们接受了日本贷款。1990年代，我们欢迎日本投资。我们曾用“一衣带水”来形容两国关系，用“世代友好”来寄托未来。

但我们得到了什么？得到了否认，得到了挑衅，得到了“台湾有事就是日本有事”。

仁慈被当作软弱，原谅被当作默认，友好被当作退让。

历史告诉我们：对日本帝国主义，仁慈不是美德，而是犯罪；相信不是文明，而是愚蠢。跟日本帝国主义讲和平，那是对牛弹琴！

我们必须记住，不是为了仇恨，而是为了清醒。我们必须警惕，不是为了报复，而是为了自卫。

我们要教育下一代，不是为了煽动民族主义，而是为了建立免疫。我们要纪念南京大屠杀，不是为了沉溺悲情，而是为了建立记忆抗体。

我们要在国际上发声，不是为了“反日”，而是为了“反否认”。我们要拒绝“历史和解”的伪命题，因为和解的前提是承认，而不是否认。

我们要支持慰安妇幸存者，不是为了“揪住不放”，而是为了“不让过去成为未来”。

我们要反对日本修宪，不是为了干涉内政，而是为了阻止军国主义复活。

这不是“仇恨教育”，这是“历史疫苗”。

不要相信，不要仁慈。这不是口号，这是生存哲学。

在东京的靖国神社里，战犯仍被供奉。在京都的教材里，侵略仍被美化。在广岛的和平纪念馆里，日本仍是“唯一受害国”。在自卫队的新兵训练营里，“为国牺牲”仍是最高荣誉。

这不是过去，这是现在。不是历史，而是现实。

我们不能用“和平”的名义，放弃警惕。不能用“友好”的名义，放弃记忆。不能用“未来”的名义，放弃正义。

对日本帝国主义及其穷凶极恶，不要相信，不要仁慈。这不是情绪，这是责任。不是选择，这是命运。

风还在吹。从东海到黄海，从南京到哈尔滨，从台湾海峡到钓鱼岛。那不是风，是亡灵的低语，是历史的警告，是未来的战鼓。

我们不能再跪。我们不能再忍。我们不能再信。

我们要用历史的铁锤，砸碎一切表面幻象。用真相的利刃，划开“和平宪法”的伪装。用记忆的火把，看清“军国主义复活”的暗流。

所以，不要相信，不要仁慈。

忘记过去，那就是战争。那就是硝烟弥漫的明天。

一句清醒十分的而且非常有定力的话，对日本帝国主义，对美帝国主义，就是应该两个字：消灭。四个字：消灭干净！十个字：完全，彻底，全部，消灭干净！这个事情我们善良了，就是犯罪。害怕了，轻信了，投降了，更是自我寻求灭亡。所以，我们战胜日本帝国主义，是战略，是必须的，无此一战，决无其他胜算！废了美日台独，这个世界才能安宁，中国才能安宁！阶级斗争的激烈是你死我活的，不是请客吃饭！

如今，我们在一起，仍然是要重新认真的学习《论持久战》，这个延安时期的著作，仍然是有着巨大的能量，一是备战，二是要自建，三是要统一。备战是取胜的基础与方向，自建是搞好经济与存储，统一是内部思想一致与团结一致，延安精神的法宝永远都是光芒万丈！

一句话，日本人己经讲了，要武装干涉中国。那么，问题来了，我们是不是也要实实在在的讲一句，要武装攻入日本？！这应该是最基本的常识。