精华热点 正能量语录…
人生难不难，心态决定；
生活苦不苦，心胸决定；
做人易不易，心情决定。
心态乐观，人生无难事；
心胸大度，生活处处甜；
心情好了，做人最简单！
快乐喜欢和简单的人同行；
幸福喜欢和知足的人相伴；
轻松喜欢和幽默的人并肩；
福气喜欢和善良的人携手；
财富喜欢和诚信的人相处；
健康喜欢和豁达的人相守。
钱财不是万能的，够用就行了；事业不是最好的，稳定就行了；家庭不是攀比的，合睦就行了；子女不是炫耀的，孝顺就行了；朋友不是长久的，真心就行了；生命不是永恒的，无悔就行了。
善待自己，平安健康就是成功，
疼爱自己，开开心心就是胜利。
平平淡淡过日子，踏实，
平平静静渡余生，安稳！
1、物理学家爱因斯坦
“我认为素食者的人生态度，乃是出自极单纯的生理上的平衡状态，因此对于人类的影响应是有所裨益的”。
“我认为素食生活有自然净化人类性情的效果。因此它对感化人生最有助益。”
2、美国科学家富兰克林
富兰克林16岁便当素食者。他在笔记里提到：”吃素使头脑清晰，思考敏锐，带来更大的进步。”他在自传中，称吃肉为”无缘无故的谋杀。”
3、中国战国时思想家、政治家、教育家孟子
“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”
4、中国北宋文学家苏轼
“人一杀生，则五常尽犯焉，盖屠戮他身，肥甘自己，为不仁也；离他眷属，延我亲朋，为不义也；将他肉体，供献神人，为不礼也；称言食禄，当受刀砧，为不智也；设饵妆媒，引入陷阱，为不信也。噫！人居尘世，全藉五常，知而故犯，又何足为人。”
5、中国伟大的革命先行者孙中山
“夫素食为延年益寿之妙术，已为今日科学家、卫生家、生理学家、医学家所共认矣。而中国人之素食，尤为适宜，惟豆腐一物，当与肉类同视。”(《建国方略》)
6、印度圣雄甘地
“我的确觉得人类要增进精神生活，必须停止只为满足一己的口欲而屠杀动物的行为。”
7、爱尔兰作家萧伯纳
萧伯纳25岁时便开始素食，到他年纪大了，有一次，有人问他为什么看来还这样年轻，他说：“不是我看来年轻，我的相貌与年岁相仿，只是其他人看来比他们的实际年岁苍老罢了，吃尸体的人便是这样，还能冀望他们怎样呢？”
“这真是很可怕的事，除了动物的痛苦与死亡之外，人类毫无必要地压抑自己高贵精神的本质：对一切动物如待自己的那份同情与仁慈，并且还背自己的感觉，变成残酷的人。”
8、意大利艺术家达文西
“真的，人是一切动物的主人，因为他的残忍超过任何动物。以别人的死亡，换取自己活命，我们的身体因此成了坟场！我从很小就摒弃了肉食。未来有一天，人们看杀人和屠杀动物没有什么两样，这一天终会来临。”
“鄙视生命的人，不配拥有生命。”
9、古希腊哲学家及数学家毕达哥拉斯
“我的朋友们，不要为了罪恶的食物沾染你们的身体，有玉米，有从树上垂下来的水果，还有葡萄园里的葡萄供我们食用，更有甘美的食用植物和蔬菜，大地供给了许多无罪的丰盛食物，也提供人类不用杀戮即可获得的大餐。”他还付钱给渔夫，将他们捕回来的鱼放生。
10、希腊传记作家蒲鲁塔克
“你真的要问为什么毕达哥拉斯不吃肉吗？在我而言，我反而会问第一个口舐凝血，把死尸的肉放到唇边的人，他所处的究竟是怎样的一种精神状态？他大排筵席，筵席上的是死了的腐烂的身体。这些身体不久以前还在呜叫、号泣、挣扎求生，他竟胆敢称这些支离的肉块为滋养食物。
奇怪的是有什么意外事催使他这样做？他的眼怎忍见它们的喉被割破、皮被剥裂、尸碎万段？他的鼻怎能忍受薰天的臭味？他品尝的是别人的痛伤、他啜饮的是别人伤口流出来的血汁，这些污秽怎不会倒他胃口？他吃的肯定不是他出于自卫而杀的狮子、豺狼；相反，他宰杀的都是温驯善良的动物。为了这一点儿的肉，我们剥夺了它们与生俱来的权利：阳光和寿命。”
11、俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰
托尔斯泰于1885年成为素食者。他提倡”素食和平主义”。故他在著作中写道：”吃肉简直是不合乎道德的，因为它牵涉违反道德的行动——杀戮。”他认为素食是人道主义严格的考验。
“当我们的身体是被宰杀动物的活动坟场时，我们怎能期望这个世界能有理想的境地呢？”
“素食主义可用为一种标准，我们可以从它而知道人类追求完善道德的心是真实而诚恳的。”
“肉食的益处，只有增高动物性的情感，刺激性欲，并且增长暴饮，嗜食而已。”
12、缅甸前总理吴努
“世界和平，或其他类型的和平，都是取决于心灵的态度。素食主义能产生带来和平的正确心灵态度。它能导向较好的生活方法，如果能将其普遍实行，也将在国与国之间带来更多的正义与和平。”
13、英国议员马丁
感觉人类杀害动物，是一种弱肉强食，也就是恶性表现，为对不起良心的事。所以他在议会中，提议成立“保护动物会”，虽经十次以上的失败，终于达到成立的目的。现在英国的女皇，也是该会的会员，且对动物的保护，成效卓著。
14、英国博士华而绪
“要想避免人类流血，必须从餐桌上做起。”此正与我们佛教所主张之因果关系相合：“欲免世上刀兵劫，除非众生不食肉。”
15、我国医学教授陈瑞三
“我国人之心脏病、血管硬化、高血压症，是今日人类最大敌人，死亡率很高，都与饮食有很大关系，如欲减少上述诸症，应该多食素食，而少吃动物性脂肪为宜。”
16、美国营养学家兼医学家米勒尔博士
“吾人若偏食各种动物肉，则身必多病，因肉类中缺少维生素、石灰质、碳水化合物故也。又肉类中屯积原有之废料，及各种动物之疾病而带来之毒素，与屠宰后所起之腐化作用，故食肉类须排泄多量之废物及毒质。久之各种并发症相继而起，必致志气萎靡，体力衰弱；成为庸懦无能之人，贻误一生。”
17、英国哲学家安妮·贝桑
人道主义者及社会改革者。他说：“吃肉的人，须对因吃肉而引起的一切痛苦负责，而这些痛苦乃来自以有知觉的动物为食品。这不仅限于在屠宰场中所受之恐怖，还有在火车上运输时之恐怖，在汽船或其他船只运输时的恐怖，和所有的饥渴和长时间惧怕的痛苦。为了满足人类的口腹之欲，这些悲惨的动物，就必须承受这许多的痛苦”。
18、印度民族主义领袖和社会改革者莫罕达斯·甘地
“一个国家的伟大与否和它在道德方面的进步如何，只要看它的牲畜受到怎样的待遇，就可以知道了。我并不认为肉食对我们是必要的。我认为对人种是不适合的。”
19、美国外科医生约翰·哈维·开洛格
“肉类食品并不是人类的最佳营养品，也不是我们原始祖先的食物。它们是次要的或第二手的产物，因为一切食物最初皆从植物而来。人类营养所必需或可口的东西，凡在肉食中可以获得的，莫不皆可从植物中取得。一只死牛或羊躺在坟地上，大家都叫它臭尸。同样的尸体，修整一番，挂在屠户的摊子上，就成了食物。假如用显微镜将篱笆角上的尸体和肉店里的尸体，作一番检查，可能发现两者只有极少，甚至没有区别。两者都充满了结肠菌和发出强烈腐烂的气味。”
20、罗马诗人奥维德
“啊呀！这是多么坏的事情呀！把肉吞到我们自己的肉里，把别的身体硬塞进我们贪婪的身体内以使它肥胖，以一个生物的死亡来饲养另一个生物。”
21、英国戏剧家、评论家乔治·伯内·萧
“动物是我的朋友，我不吃我的朋友。”
22、希腊哲学家披菲里
“将动物送去屠杀、烹煮，因此而使杀机充斥，不是为了营养和满足自然的需要，而是以快口腹之欲，为此种行为之目的，这就是逾恒的邪恶和可悲了。”
台湾佛光山星云大师上了“人间卫视”，接受知名主播李晶玉访问，分享饮食的习惯与观念。相信以下的自由心灵对话，会激起蛰伏于大家心中的那份智慧灵性。
李：请问大师，您吃素几年了？
大师：我自己从出生下来到现在都是素食者。我从小生长在乱世里，家乡经济非常落后，在粮食极为短缺的当时，我吃过麦渣糊粥，我以地瓜当饭，每天三顿，吃得都怕了起来。十二岁出家后，寺里仍是以稀饭代替干饭，经常一个月吃不到一块豆腐，或一些素菜。有些豆腐渣我们拿到锅里去炒炒，如果没有柴火，就放在外面晒晒，连麻雀也来吃，甚至留下大小便，所以吃到里面常常有虫蛆，不过总好歹也有点咸味。
很多年都是这样过去的，也没生多大的病。我在想，大概是我们每天吃饭前都要念供养咒，有佛祖的加持保佑吧。
李：现在素食似乎已经慢慢变成一种流行文化，其涵盖范围除了中华文化圈，也延伸到欧美国家。能不能请大师谈一下素食文化。
大师：现在举世流行素食文化，很多人藉助素食来保健、美容。根据医学研究，素食有益身体健康，而且可以培养耐力，养成温和的性格。一些吃素食的老和尚，他们每天早起到晚，整天莫不精神奕奕，究竟原因何在？素食最主要的是长养慈悲心，从心灵的净化来减少瞋怒，达到内心的安然、祥和。
对于西方素食文化，据我所知，在美国有一个市区只准卖素的不准卖荤的，他们也不是佛教信徒，全然是基于健康的立场而推广吃素。
佛教虽然是最早倡导素食，但是最初佛陀时代并非素食，因为当时是靠“沿途托钵”的方式乞食，信徒给甚么就吃甚么。中国佛教之所以提倡吃素的原因有二：
儒家所谓“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”。
佛教经典中提到，要不断大悲种，慈悲而不杀害动物生命。
另外有人说，植物也有生命，也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物才对。其实植物的生命是“生机”，生长的机能的意思，跟生命不同。生命是“有心”，你看猪，马、牛、羊要被宰杀的时候，会产生恐惧；而植物是“无心”，虽有生死的反应，但没有苦乐的感觉。所以杀生的界定，在于是否“有心”与“无心”。
吃素，除了出自慈悲心之外，最重要就是尊重生命。
吃素令人慈悲幸福
李：吃素，除了帮助身体健康外，还有甚么好处？
大师：你看现在目前一些人吃荤吃肉，吃出很多的花样来，甚么活鱼三十吃、海鲜十吃等等变态的吃法，就会让人养成变态的心。
有时父母带小孩子出去玩的时候，都会弄些小螃蟹小鱼给孩子玩，有的会把鱼倒掉起来，有的将螃蟹壳剥开，一直虐待到死。这会让孩子从小就不尊重生命，不知生命可贵，将来长大以后对人也会不尊重，甚至杀人之类的恶行都会引发出来。
佛教并不鼓励人一定要吃素，但却主张不要杀生，可以买现成的来吃，但自己不要去杀生。父母教导孩子，从小就要养成其尊重生命的可贵，爱惜小生命、小动物的习惯。
所以我是觉得，今天的家庭教育首先要孩子尊重生命，让儿童爱惜生命，对未来的社会风气才会改善。
李：在一篇杂志的研究报告甚至指出：如果世界上每个人吃素的话，世界就不会再闹饥荒了。大师您的看法如何？
大师：我吃素几十年来，深刻觉得吃素的人比吃荤的好。吃素的人会慢慢减轻杀业，现今台湾的杀业好重，我都觉得很忧心。现在的社会，猴脑蛇胆生吃活烧，如此杀生造业，社会风气怎么会善良美好呢？
李：对于不同的宗教背景、不同地域的人，就会产生不同的饮食文化。比如说回教徒不吃猪肉、印度教不吃牛肉等等，对于素食在不同宗教文化之间的差异性，在此请教大师的看法。
大师：素食与宗教之间，本来就很难统一。不过我觉得，基本上各宗教要能做到尊重生命、爱惜生命进而保护生命。
李：有很多人本来学佛很精进，也吃素，最后听说密宗可以吃肉，于是就学密去了。问他为甚么去学密宗，他说学密宗很好，可以吃肉，可以即身成佛！
大师：以前青藏高原不能种植蔬菜，对外交通封闭，在这种不得已的情况下，只好以肉类为食。不过现在台湾素食文化普遍发达，应该可以改为吃素。不要借口说修密宗，就可以吃肉。我觉得那是不当的。
吃素首重心清净
李：如果不是真的很习惯吃素，是不是有循序渐进的一种方法，像是有些人就吃肉边菜或是吃三净肉之类的，这两种饮食方式能不能请大师讲解？
大师：你讲得很对。为了以渐进的方法来吃素，可以选择初一、十五日，或六斋日吃素，或平日只吃肉边菜、三净肉也可以。
肉边菜：像禅宗六祖惠能大师顿悟之后，为了避开四处争夺衣钵的人，在猎人队中藏身了十五年之久。逢到猎人们把打来的野兽升火煮食的时候，惠能大师就到荒山野谷找些可以吃的树叶、野菜回来，放在锅里煮；人家笑他有肉不吃，他就说：「我只吃肉边菜！」因此，惠能大师才是真正懂得吃素的意义，真正懂得修行的人。所谓真正的慈悲，不一定是在形式上吃甚么，不能吃甚么，素食的意义是不断大悲种，因此，学佛不只是吃素而已。
三净肉：没有见到杀生、没有听到被杀声音、不是特地为我而杀，这就叫做“三净肉”。
李：我有些朋友，开始吃素之后，只要闻到肉味的时候，他们的头就会觉得发臭发昏，怎么会这样子？
大师：因为他不习惯了。例如，我有一次到日本，信徒煮一碗面给我吃，一吃，哎呀！腥味难闻，怎么会有如此腥味？不过由于是信徒特别辛苦招待的宴客，于是我就闭住气把面硬是吞进肚子。后来我才知道，日本人有个习惯，会把小鱼熬成的酱油和在面里调味。我这样有罪过吗？我相信我不是吃荤，我还是吃素。
有些人吃素，一定讲究所使用的锅盘都没煮过肉类，这是不对的想法，吃素不是作怪。我觉得心中清净才是最重要。所以我们吃素的人，千万不要造成别人的麻烦与负担。
李：许多加工素食食品都做成像鸡鸭鱼等样子，对于这样的吃素方式，大师有没有甚么意见？
大师：对于一些人把素菜制作成荤菜的样子，我也曾一度觉非常反感，总认为吃素是为了长养慈悲心，如果以吃荤的心理来吃素，并不究竟，所以我每次看到餐桌上有素鸡、素鸭、素鳗、素肉、素火腿、素乌鱼子等，都一概拒吃，但有一天，我看到信徒爱吃不已的样子，突然想到：初入佛门的人一时之间无法革除宿习，所以有这种需要，只要我自己心里面没有鸡鸭鱼肉就好了，何必要厌恶呢？
所以这样的呈现方式可以不用管他，不过有些素菜过分把菜做成像荤的味道，这个就没有必要了。
这是一则真实的故事，是一位出家僧人的亲自口述，他讲到：他在未出家前是猎人，专门捕捉海獭。
有一次，他一出门就抓到一只大海獭。等剖下珍贵的毛皮后，就把尚未断气的海獭藏在草丛里。
傍晚时，猎人回到原来的地方，却遍寻不着这只海獭。再仔细察看，才发现草地上依稀沾著血迹，一直延伸到附近小洞穴。猎人探头往洞里瞧，不禁大吃一惊：原来这只海獭忍着脱皮之痛，挣扎回到自己的窝。
为什么这么做呢？等猎人拖出这只早已气绝的海獭时，才发觉有两只尚未睁眼的小海獭，正紧紧吸吮着死去母亲干瘪的乳头。
当这位猎人看到这一幕时，身心受到极大的震撼，他从来没有想到动物会有这种连人都做不到的母子人伦之情，临死还想着给自己的孩子喂奶，怕自己的孩子饿了，想到这里，这位猎人不由得心生悲泣，痛哭流涕，惭愧的无地自容。
于是，他放下了屠刀，不再当猎户，出家修行去了。每当这位已经出家的僧人回忆起这段往事的时候，眼中还是会泛起泪光。
饮食最低的目的是为了果腹，最高的目的是为了适口，而在果腹与适口之间，其相去何止百千万里可是我们的味觉，由入口到咽喉，只有十数公分，过了咽喉，就什么都感觉不出来了。
我们何忍为了这十数公分的感受，而残杀如此多的生灵呢？
希望所有见到此则故事的朋友们，
能够将这一则感人至深，发人深醒的故事，
讲给您所见到的每个人听，希望他们都可以在听到这一则故事之后，内心会有所触动！珍惜物命！食肉同杀生！茹素既放生！积福累德之事，只在餐桌之上善恶一念间！茹素积德行善！食肉造恶果损福德！
速速改变饮食习惯，茹素日行一善，功满三千，必有福焉！阿弥陀佛爱心提示：请您选择纯净素食、请勿使用含有动物成分的产品、爱护动物、拯救生命、保护环境、拯救地球!!
各位善知识，世界上最厉害的果报，就是杀生。今早有越南人带了两个小孩来见我，说身体不好，找我帮忙，令他一切事情顺利，如意吉祥。这两个小孩子神经都不正常，我一看之下，就问他有没有杀生。
他们的母亲先说她没有杀生，结果讲来讲去便说他们门前有一棵大树，当他们把大树砍了时，见到了两条蛇钻到树底下窟窿内去了，当时他们就用开水把这两条蛇烫死，之后她的儿子就把自己关到房里，几天后出来，就发神经病了。第一个儿子是这样，第二个儿子又是这样，两个都发神经病；他们希望我能把这事解除。这是因为杀生的关系，你看他们这么残忍！心里那么毒辣，一点慈悲心都没有，见到蛇钻到洞内，还要用开水把牠烫死。这两条蛇是兄弟，两条蛇烫死了，两兄弟也发神经病了。所以世界上最大的业力，就是杀生，杀生的业报比什么都重的。互相残杀，互相报复，这是世界最悲惨的一件事。
杀生的业报就互相报复，造成国与国战争，来互相报仇，互相造杀业。所以杀业越造越深，越造越重，就杀杀不已，互相残杀。我在洛杉矶见到一个小孩，大约六、七岁，这个小孩子不能讲话，也不能做什么事情，父亲要常常抱着他。这是因为他前生打猎太多了，其中打死一只白老鼠精，所以今生托生做人，这老鼠精就天天啃他喉咙，令他不会讲话，不懂人事，受这种果报。这是洛杉矶现在的事情。
还有在香港有一位姓谢的人，他妈妈喜欢吃虾，龙虾、螃蟹，所以她生了一个儿子，横行和螃蟹差不多，现在已十多岁了，这都是现世现报，很清楚地说杀生的果报。
还有我在马来西亚看见一个哑巴，前生是只黑熊；他很聪明，也拜佛、学佛，但就是不会讲话，因为前生是黑熊。这些事情都是现身说法，可是人还不相信，还造杀业，还不知戒杀，不知放生。我们如要世界太平，必须人人守五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这世界就太平了。
我在香港曾遇到一件事，那时（一九五三年夏天）我在志莲净苑讲《地藏经》。当家的宽慧法师，是虚老的弟子。她在未出家以前是个工人，不识字，帮人做工、煮饭、烧菜，常常买鸡、鸭回来杀。有一次，她买了一些螃蟹回来，预备弄给主人吃。可是螃蟹用其箝子把她中指箝住了不放。她当时狠心就拿刀把螃蟹的箝子剁下来，杀了螃蟹就煮来吃了。吃了之后，各位猜怎么样？这个工人的中指被螃蟹箝过的地方，现出一只肉螃蟹来，一天到晚痛得很，无法忍受。
以后她到芙蓉山拜水忏，拜了七天水忏，肉螃蟹小一点，但还是痛。当我在那里讲《地藏经》时，宽慧法师要求我帮她想法子解冤结。结果我给螃蟹授皈依，说完了三皈依后，她手上的螃蟹不见了，也不痛了。
所以这个因果报应是丝毫不爽的，我们人切记切记不要杀生。你杀他，他就杀你，那么互相杀，没有完了的时候。上列都是现世果报，人人看得见的；我们不要看得见，还不相信因果报应。你不相信因果报应，就轮到自己头上，想逃避也逃避不了。
现在最要紧的是世上不知有多少小鬼，为什么有这么多小鬼？就因为人堕胎太多了，它还没长成人形就把它杀了。小鬼的报复心更重，所以戒杀、放生也包括不可以堕胎。这些小鬼很不容易摆脱，所谓「阎王好见，小鬼难缠。」所以各位要注意这一点。现在全世界每个国家小鬼比大鬼多，大鬼比老鬼多，这种问题是很严重的。
佛的意思是觉，就是智慧的意思。佛法的教育是从智慧的立场及态度，来推动慈悲的教化功能。
慈悲是什么？‘慈’是予乐──给人安乐；‘悲’是拔苦──救济人的痛苦、苦难。把人从苦难之中救出来之后，一方面主动给予他们幸福安乐，另一方面则是准备好安乐的环境给他们，这就是佛法的功能。
在我们的人间，何处没有苦难？又有谁不需要安乐？所以站在佛法的立场，教育的对象是没有特定目标。法鼓山四项共识中，‘我们的方法’是：‘提倡全面教育，落实整体关怀。’这不但是法鼓山办教育的具体作法，也可说是佛教的教育。
胎儿期教育--父母身教
母亲在怀孕时，对胎儿的教育叫‘胎教’，胎教怎么教，是用语言教呢？还是用文字教呢？其实，应该是母亲在刚怀孕时就要教育自己，教育自己不要生气，不要动情绪，不要起贪、嗔、痴。因为如果母亲的心态有问题，情绪不平稳，小孩子在母胎中便会受到恶质的影响。
从佛经中可以看到释迦牟尼佛非常重视胎教，并且讲述了自己在母亲胎里的情况。例如在《大藏经》本缘部里面就有一部《佛本行集经》，讲述释迦牟尼佛从入胎，一直到出胎为止的过程，以及他的母亲对他的胎教。经文中记载，佛陀的母亲在怀胎过程中，彷佛有一个菩萨在她腹胎中，不但心里不起一点烦恼，连一举手、一投足，每个动作、每个念头，都是那么有威仪，合乎礼貌，乃至于合乎圣贤的标准。
由于胎教非常重要，所以对于刚结婚的夫妻，如果计划生育小孩，我都会提醒他们，应该马上准备胎教，改正不良的生活习惯，作息循规蹈矩，否则当你还在喝酒、打牌、抽烟，甚至吸 毒时，如果已经怀孕，便已毒害了你的小宝宝、小菩萨了。如果要等到怀孕以后才开始注意胎教就已经太迟了，而且那时候习惯已经不容易改变。
如果能够真正落实胎教，当父母把小孩子生下之后，父母本身必也同时被教育了。所以胎教对胎儿、对父母都是很重要的。
婴儿期教育--注入慈悲与智慧
小孩子出生后，就开始婴儿期的教育。不要以为婴儿什么也不懂，不教育没有关系。婴儿在英文里称为it（它），不是叫he（他），或she（她），因为以前人认为婴儿不懂事，其实这种想法是错误的。
佛教徒认为婴儿都是小菩萨，我们不但要尊敬他、尊重他，还要小心照顾他、教育他、薰陶他。婴儿虽然不懂事，可是父母的心情是能够影响婴儿的，所以要用慈悲心、爱心，用智慧来养育小宝宝。这期间，父母也等于是在教育自己了。
曾经有一对夫妇生了一个孩子，一出生就是畸型与智障，医生告诉他们说：‘你们将来有罪受了，直到小孩死了为止，他永远是要受人照顾的，你们要有心理准备。’或许有些人听了便会一走了之，把孩子留在医院里，置之不理。
但是这对父母因为是佛教徒，所以他们说：‘这也是我们做父母的业报，连累到孩子，使孩子受苦、受难、受罪，所以，这辈子我们一定要好好照顾这个小孩。’
之后，他们带了孩子来见我，请我给他们祝福，我除了关怀、祝福他们，也告诉这对夫妇：‘第一，尽量找医生以医疗照顾他；第二，勤做佛事，一方面多行布施，一方面要常念观世音菩萨。’
他们听了我的话之后，不但以极大的慈悲心、爱心、细心来照顾这个小孩；还经常持诵观世音菩萨圣号，勤做布施，为这小孩做功德。就是因为父母这样做，把小孩当成菩萨来照顾，孩子便受到影响，在各方面都有进步与成长，目前不但家庭和乐，事业也做得很好。
儿童期的教育--建立宗教信仰
孩子进入儿童期后，教育就越来越重要，这时候做父母的应该要带孩子来学佛、信佛。
现在很多父母亲自己皈依三宝，却不要孩子学佛，认为孩子还小没有选择能力，强迫他们到寺院皈依是不公平的，应该让他们长大后自己做选择，其实这种论调绝对是错误的。
如果孩子在小的时候，时常看到观世音菩萨的形像，礼拜观世音菩萨，念观世音菩萨圣号，讲佛教的儿童益智故事给他们听，教他们懂慈悲、有智慧，自然而然看到青蛙、苍蝇、蚂蚁都会不忍心杀，长大以后就不容易学坏。
所以不妨从小就让孩子建立宗教信仰，不要等到他长大了，进入所谓的‘叛逆期’，发现孩子出现问题了，才要他们接受宗教，这时候就很困难了。
学校教育--着重人格教育
学校教育可以分为知识的教育、人格的教育以及技能的教育。
技能教育是教人一技之长，以便往后能谋生存，维持生活；知识的教育是在传授学问；人格的教育是使得人的品格提升。在这三种之中，以人格教育为基础，为最重要。
我对我所创办的中华佛学研究所的学生有三点要求：‘道心第一，健康第二，学问第三。’我们研究所本身虽然是在传授知识学问，但是我勉励学生们要把道心摆在第一。
道心的意思是什么呢？就是人格教育、人品教育。一个人如果没有道心，表示他的人格有问题，品德有问题；一个品格有问题的人，学问再好，对我们这个社会及世界是没有好处的；尤其是人品坏、学问好的人，反而会以聪明才智犯罪，造成更大的伤害。所以品格教育是第一要紧，宁可学问差一点也没关系，但品格是一定要有。
健康为其次，除了身体的健康之外，还要有心理的健康、精神的健康，如果身体和心理不健康，这个人便会为他自己制造困扰、烦恼、痛苦，也会为和他一起生活的人带来麻烦、负担与痛苦。
学校教育不但要朝人格教育、身心健康与传授知识这三个方向来做；而且应该如同孔夫子所说的‘有教无类’，对任何人都不失望；这也就是佛法所认为的，一切众生都有佛性，人人都能成佛，所以都是能够被教导的，只是在不同的情况下应该给他不同的教育，这也就是佛法教育的基本原则。 看一个孩子的德行，就可以看出他所在的家庭氛围，以及父母的素质。
老话说“三岁看大，七岁看老”，这话可说得不假。
因而孩子3岁前的教育是至关重要的，尤其是相处时间最长的母亲，对孩子的影响更大。
01
母亲对孩子一生的影响无法磨灭
很多名人传记都会有对母亲的描写：
“性格温柔贤淑、善解人意、聪明伶俐，总是默默付出，不喊苦不喊累遇事很有主见，母亲是万能的，从来不会被生活所压倒……”
可见，大部分成功人士，母亲都拥有着良好的品质。
孩子的成长取决于第一位教育者，从她的身上，孩子受到高质量的爱、陪伴，明白了事情正确的模样，往往这样的角色是母亲来扮演的。
大多数母亲在孩子出生后形影不离的照顾，使得亲子间有着密不可分的亲密感。
母亲的性格、语言、行为都会时时刻刻影响孩子的三观形成，而并非家庭贫富。
坦白说，母亲为人素质高，孩子就会受益匪浅，反之便会负面影响一生。
02
决定孩子一生的，是母亲身上的这些特质
1. 大格局的母亲建立孩子的自信
格局即眼界宽窄，作为一位母亲，本身就应该具有宽广的心胸和大格局。
而妈妈的认可，也是帮助孩子飞速成长的一个重要契机。如果妈妈眼界窄，心胸小，孩子也会受到影响。
比如，我姑姑家的弟弟本来学习很好，但由于家里经济情况不太好，姑姑就总给孩子灌输这样的思想：上那么多学有什么用，早点出去打工才是真的。
即使身边的亲戚都很支持弟弟上学，连上大学的费用都说帮着凑，可姑姑就是心疼钱，总在弟弟面前说花钱上学没用。
时间一久，弟弟也觉得自己是个累赘，高考发挥失常。
本可以上重点大学的弟弟，被母亲的心胸耽误了前进。
总在孩子面前哭穷，容易让孩子陷入自卑情况。
格局被束缚，又怎能成功？
2. 坚韧的母亲成就孩子的坚强性格
母亲展现出来的既有柔软的一面，也有坚韧的一面，生活可能像刀子一样，但如论如何都捅不进母亲的身躯。
就像某位网友曾经分享的：他的母亲就是这样的存在，小时候父亲去世了，上有70岁的奶奶，下有3个兄弟姐妹，母亲不得不承担起家庭的重担。
既要把顾及老人和孩子，又要负责家里经济来源，平时的衣食住行都要打理。
可即使生活再困难的时候，妈妈也没喊过累，这位母亲教会了孩子自强自立，一直到他们考上大学。
世人总强调女人是水做的，但事实上女性为母则刚，面对很多棘手的问题时，总会表现得从容不迫。
为了孩子，母亲都能学会坚强面对，不被外物所打倒，这也是给孩子的言传身教。
3. 懂得示弱的母亲教会孩子独立
一位会教育孩子的母亲，会先给孩子上一门重要的课程——独立。
学会在孩子面前示弱，让孩子自己去适应独立处理一些事情，给其相对的成长发挥空间，孩子也能最大限度地成长。
母亲太能干，便会教育出懒散的孩子，如果365天都以孩子为中心，怎能从其中学到成长？
4. 善解人意的母亲教会孩子宽以待人
想要成就一番事业，必定有更宽大的心胸。
那么母亲就要表现出不与人因鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较，与旁人可以和睦相处。
孩子就会从中学到宽容，毕竟人生面对的事和人都很复杂，不能每一个细节都锱铢必较。
5. 开明的母亲教会孩子尊重
性格开明的母亲往往更有利于孩子的自信培养、想象力发挥，还能提高孩子思维、决策的能力。
一味打压、禁锢，甚至想要掌控孩子人生的母亲，太过强势，不仅让孩子得不到成长，亲子关系也会变得僵硬。易经》说：「谦卦，六爻皆吉。」在《易经》的六十四卦中，每一卦都有吉有凶，只有一卦，六爻都是吉，即「谦卦」。如果一个孩子懂得谦卑，他的人生就可以无往而不利。人如果一骄傲，不只自己的学问上不去，无形中也断了自己贵人的因缘。一个有道德、有学问的人喜欢跟什么样的人交往？谦虚的人！你只要傲慢，这些人就会自动离你而去。
蔡老师在澳洲学习的时候，遇到很多长辈，让蔡老师想起了《弟子规》中说：「事诸父，如事父」，于是就主动去找这些长辈鞠躬问好，这时突然有位长者跑过来说：「我也要！」这位就是影响蔡老师一生的卢叔叔。
蔡老师也毕恭毕敬给他鞠躬说：「卢叔叔，您好！」这个躬鞠下去以后，蔡老师的人生就出现了翻天复地的变化。第二天下午，卢叔叔就把蔡老师找过去，跟他说，自己二十九岁就当上总经理。这个总经理不是自己封的，而是股东坐两排，一一询问他企业出现什么问题，应该如何解决，那都是要有真实的功夫与经验，而他能对答如流。所以，卢叔叔从二十九岁就当了专业总经理，专门帮人解决企业危机。如此有能力的人，我们很难遇到！结果很幸运，就因为我们的礼敬而令长者觉得很欣慰，所以他坐下来就把自己几十年人生的经验与智慧跟蔡老师分享了。
蔡老师听了之后一则以喜，一则以忧。忧的是自己的眼光太差，不识庐山真面目，因为听课的时候卢叔叔就坐在旁边，都看不出来。不过也从中体会到一个道理，真正有能力的人都很谦卑！从那天开始，每次上完课，卢叔叔都会把课堂所学分析给蔡老师听。虽然仅相处了两个多月，但是给蔡老师人生的启示，真的是一生的助力。
我们待人有礼敬的态度，就能得到善知识的教诲，卢叔叔有一句话给了蔡老师很大的震撼，他说：「修行对自己要赶尽杀绝，对别人要厚道三分。」面对我们的习性，要有赶尽杀绝的态度，不能有一丝毫的放纵；而对待别人，我们要处处宽恕体谅。记得有一次，蔡老师从浴室出来，卢叔叔进门接著要盥洗，突然跑出来对他说：「来来来，我们来看一下，你看你进了浴室以后，地上是湿的，你又掉了些头发，如果此时有人走进来，假如不小心滑倒，怎么办？假如这个人又有洁癖，看到这些头发，他又心生烦恼。所以我们处众当中要有一个很重要的态度，就是绝对不要让跟你住在一起的人生烦恼。」蔡老师听完卢叔叔的教导很感动，也很高兴，就赶快收拾干淨。蔡老师离开澳洲以后，只要有机会，都会主动打电话给卢叔叔，他都会无私的给蔡老师很好的建议和启发。由于这种态度，确实使自己的人生受益匪浅。
一个人能不能得遇贵人，就看他从小待人有没有礼敬的态度。孩子有礼敬，走到哪里都会赢得众人对他的爱戴；相反，孩子没有礼敬，不但不会遇到贵人，还会形成很多的障碍。《书经》说：「满招损，谦受益」，因此我们一定要从小长养孩子谦卑的态度。
