《异常档案·百鬼鉴》T-003：问米鬼童
档案编号：T-003
项目代号：问米鬼童
危险等级：甲级（现实扭曲/谎言具现化）
收容状态：未收容（现象级异常，无固定实体，与“问米”仪式深度绑定）
---
核心规化确认
表现形式：在进行传统“问米”（亦称“扶乩”“降僮”）仪式时，有概率召唤出的异常存在。该存在通常自称亡故幼童，能通过灵媒之口回答提问，但其所有回答均为谎言。
触发条件：
1. 使用陈年糯米（五年以上）进行问米仪式
2. 仪式中提及或思念已故的14岁以下未成年人
3. 仪式地点为长期无人居住的老宅、废弃学校或发生过儿童死亡事件的场所
4. 提问者内心对答案抱有极度渴望或恐惧
异常表现：
· 灵媒会进入深度恍惚状态，声音变为尖细童声
· 自称身份常为提问者思念的亡童，但细节往往矛盾（如说错生前喜好、记错死亡日期）
· 回答问题迅速、流利，但内容完全为谎言
· 谎言分为三个层级：
· 无害谎言：虚构小事（“你爷爷藏了金子在灶台下”）
· 恶意谎言：编造他人对提问者的负面评价（“你妈妈死前说最恨你”）
· 灾厄谎言：预言即将发生的灾难（“明天你家会着火”“你儿子会从楼上摔下来”）
谎言成真机制：
· 无害谎言：有30%概率在7日内自发实现
· 恶意谎言：有60%概率在提问者采取对应行动后实现（如因听说“母亲恨自己”而抑郁自杀）
· 灾厄谎言：100%会在所述时限内以扭曲方式实现，且实现过程常伴随更多伤亡
特殊机制：连环谎言：
若提问者对某个谎言深信不疑并广泛传播，该谎言会获得“传染性”——听到且相信此谎言的人，也会成为鬼童新的“信众”，鬼童可通过这些人在梦中继续散布新谎言，形成指数级扩散。
已知特性：
· 无法被传统驱邪手段驱逐（符咒、圣水等无效）
· 对“完全不信者”影响力较弱，但完全不信者在接触已实现的谎言后，会产生动摇，从而变得易感
· 鬼童似乎以“被相信”为食，相信其谎言的人越多，其影响力范围越广
· 唯一确认的弱点是：当所有人完全识破某个谎言时，该谎言对应的成真效果会逆转
---
首次收录档案
时间：2005年3月18日
地点：广东省潮州市湘桥区西马路老宅
记录员：特调员陈文溪（心理学与民俗学双背景）
档案正文：
我第一次听说“问米鬼童”，是在潮州精神病院的隔离病房。
病人叫林秀珍，五十二岁，棉纺厂退休女工。入院前，她在家中用菜刀砍伤了丈夫和女儿，口中反复喊着：“阿弟说你们都要害我！阿弟不会骗我的！”
她的“阿弟”林小宝，三十七年前，五岁时在韩江边溺水身亡。那是1978年夏天的事。
主治医生告诉我，林秀珍入院前三周，曾参与过一次“问米”仪式，想询问早夭弟弟在“下面”过得好不好。仪式后，她开始产生幻听，总有个小孩声音在她耳边说话。
“起初只是些家常话。”医生翻着病历，“说她弟弟想吃糖，说江底很冷。后来内容变了，说她丈夫有外遇，女儿偷她存折，邻居在饭里下毒……”
“这些有核实吗？”
“全是无稽之谈。”医生摇头，“但她坚信不疑。最后发展到攻击家人。”
我在隔离病房见到林秀珍。她缩在墙角，眼神警惕，嘴里念念有词。
“林阿姨，我是来帮你的。”我保持距离坐下。
“你也是他们一伙的。”她盯着我，“阿弟说了，戴眼镜的都是读书人，读书人最会骗人。”
“你阿弟……怎么跟你说的？”
“他在米上写字。”林秀珍眼神恍惚，“陈姨（灵媒）的手抓着糯米，在盘子里划来划去，写出来的字……阿弟说他在下面好冷，江底有石头压着他，要我去把石头搬开。”
“你去搬了吗？”
“去了。”她突然激动，“我找了三天！韩江那么长，哪里找得到什么石头！但阿弟生气了，他说我不诚心……然后他说，是有人故意压着他，不让他投胎。”
“谁？”
“他不说名字，只说‘最亲的人’。”林秀珍流泪，“我想啊想，最亲的人不就是我和爸妈吗？爸妈早死了，那不就是我？可我又不会害阿弟……然后阿弟说，不是现在的亲人，是后来的亲人。”
后来的亲人——她的丈夫和女儿。
“阿弟说，我老公当年在江边看见他落水，没去救，因为老公家穷，想娶我，觉得我没了弟弟就会答应嫁他。”林秀珍颤抖，“阿弟还说，我女儿知道这事，一直瞒着我，还说我老公拿了阿弟的‘买命钱’——阿弟口袋里有两毛钱，落水时掉了，被我老公捡了……”
逻辑自洽的谎言。结合了林秀珍内心可能的疑虑（当年丈夫追求她确实很急）、人性阴暗面（见死不救）、以及具体细节（两毛钱）。
“你去问过丈夫吗？”
“问了，他当然不承认，还骂我疯了。”林秀珍眼神变冷，“但阿弟不会骗我。小孩子不会撒谎。”
这就是最可怕的地方：人们普遍认为儿童纯真，不会说谎。所以当“亡童”开口时，信任度天然极高。
“我能见见陈姨吗？那个灵媒。”
“她死了。”林秀珍平淡地说，“问完米第七天，她说看见阿弟站在她床头，第二天就脑溢血死了。”
离开精神病院，我找到当年主持仪式的灵媒陈姨的家——或者说，她儿子的家。陈姨的儿子叫吴伟明，四十多岁，经营一家香烛店。
“我妈确实是因为那场问米出事的。”吴伟明给我泡茶，手有点抖，“林秀珍是我妈的老客户，以前问过几次，都没事。但这次……不一样。”
“怎么不一样？”
“我妈事后说，那天请来的‘不是正主’。”吴伟明压低声音，“她说，正主上来，米粒是慢慢动的，字写得工整。但那天，米粒跳着走，像有个顽皮小孩在撒米，字也歪歪扭扭。我妈想送走，但送不走了。”
“送不走？”
“按规矩，问完要说‘恭送仙童归位’，然后把米撒在十字路口。但我妈撒米时，米粒全部立起来，尖头对着我家方向。”吴伟明咽了口口水，“当晚，我妈就做梦，梦见一个穿红肚兜的小男孩，坐在她床尾笑，说‘阿婆，我们再玩呀’。”
“小男孩长什么样？”
“她说看不清脸，但手腕上有个青色胎记，像个月牙。”
“后来呢？”
“第二天，我妈开始说胡话。说邻居老王家媳妇偷人，说街口卖猪肉的用的是死猪肉，说自来水厂下毒……”吴伟明苦笑，“开始还有人信，去闹，后来发现全是假的。但我妈坚持说‘是阿弟告诉我的’。”
“阿弟？”
“就是林秀珍的弟弟林小宝。可我妈以前没见过林小宝，却说得有鼻子有眼：林小宝左耳后有颗痣，最喜欢吃甘草榄，最怕打雷。林秀珍验证过，全对。”
“这不就证明请来的真是林小宝吗？”
“问题就在这里。”吴伟明看着我，“我妈死后，我整理遗物，发现她抽屉里有一本旧笔记本，是七十年代末街道居委会的工作记录。我妈当时是居委干部。”
他拿出一本塑料封皮的笔记本，纸张泛黄。翻到某一页，是1978年7月的“辖区儿童安全教育记录”，其中一行：
“7月15日，韩江溺水儿童林小宝（5岁），住西马路27号。特征：左耳后痣，喜食甘草榄，畏雷声。已通知家属，做好善后。”
陈姨早就知道林小宝的特征。她可能在无意识中将这些信息融入了表演。
但还有说不通的地方：陈姨散布的那些谣言（邻居偷人、猪肉有问题等），她事先不可能知道。而且这些谣言后来有一部分……成真了。
“哪部分成真了？”我问。
“卖猪肉的老李，用的虽然不是死猪肉，但他确实在秤上做手脚，被举报查实了。”吴伟明说，“自来水厂那个更诡异——我妈说水厂下毒，当然没有。但三天后，供水管道破裂，维修时发现有一段管道被老鼠啃破，污水渗入，那片区很多人拉肚子。”
似是而非的“成真”。谎言的核心是假的，但衍生出了真实的问题。
“你母亲还说过其他预言吗？”
吴伟明犹豫了一下。“她说……西马路老宅要塌，压死人。”
西马路老宅，就是林秀珍的老家，林小宝生前住的房子，现在空着。
“什么时候？”
“她说‘三个月内’。”吴伟明看看日历，“还有……差不多一周就到三个月。”
我立刻赶往西马路。
那是潮州老城区典型的“四点金”格局老宅，砖木结构，因长期无人居住，显得破败。但整体结构看起来还算稳固。
我在周围走访。邻居说，这房子虽然旧，但“很硬朗”，历经台风都没事。
不过有个老人提起一件事：“大概两个月前，有个细佬哥（小孩）经常在附近玩，穿红肚兜，手腕好像有块青。”
“多大年纪？”
“四五岁吧，看不清脸，总是跑来跑去。”老人说，“有一次我见他蹲在门口玩沙子，问他住哪，他不说话，只是笑。后来再没见过。”
时间线开始收拢：
1. 三个月前：问米仪式，鬼童出现
2. 随后：陈姨散布谣言，部分“成真”
3. 两个月前：疑似鬼童实体在宅子附近出现
4. 现在：距离“房子倒塌”预言还有七天
我需要进宅子查看。
通过街道办协调，我拿到了钥匙。打开厚重的木门，一股霉味扑面而来。
宅子内部保持七十年代的摆设，积灰很厚。正厅供着林家祖先牌位，香炉里还有未完全烧尽的香梗——有人近期来过。
我在林小宝曾经的房间，发现了一件异常物品：一个陶土娃娃，巴掌大，手工粗糙，但穿着红肚兜，手腕位置用靛青画了个月牙胎记。
娃娃面前，摆着一小堆糯米，排成歪歪扭扭的字：“好玩”。
更诡异的是，这娃娃没有脸——面部是平的，像被人用力抹平了。
我拍照取证后，将娃娃装进证物袋。就在我拿起娃娃的瞬间，整座宅子“咯吱”响了一声，像什么东西在叹气。
房梁上落下簌簌的灰尘。
“谁？”我抬头。
没有回应。但二楼传来轻微的、像是小孩光脚跑过的声音。
我握紧配发的电击枪（对灵异存在有一定干扰作用），缓缓上楼。
二楼走廊昏暗，尽头的房间门虚掩着。门缝里，透出微弱的光，不是阳光，是某种冷光。
我推开门。
房间空荡荡，只有一面落地镜，镜前点着一根白蜡烛。蜡烛火焰是绿色的。
镜子里，我的倒影身后，站着一个穿红肚兜的小男孩。他低着头，看不清脸，但手腕上的青色月牙胎记清晰可见。
“哥哥，陪我玩。”镜子里的他说，声音直接在我脑子里响起，尖细稚嫩。
“玩什么？”我保持冷静。
“说谎话游戏。”他抬起头——脸上没有五官，只有一片空白，像那个陶土娃娃，“我说谎，你猜真假。猜错了，就要答应我一件事。”
“如果我拒绝玩呢？”
“那房子现在就塌。”他歪着头，“压死你，还有外面路过的人。上次那个阿婆（陈姨）就是这样，她不想玩了，我就让她脑袋里的血管‘说谎’——说它们很结实，其实早就要破了。”
他在陈述自己如何杀死了陈姨。
“林小宝在哪里？”我问。
“林小宝？”他发出咯咯的笑声，“在江底呀，被鱼吃光了。我是我，他是他。但他们总把我当成他，真好玩。”
“你是什么？”
“我是‘被相信的谎言’呀。”他蹦跳着，但镜中影像始终站在原地，“一开始只是林秀珍想要弟弟回来，想着想着，就有了个影子。后来陈阿婆相信了影子，影子就结实了一点。再后来，更多人都信了我说的谎，我就……变成真的了。”
认知创造实体。集体信念具现化。
“你想要什么？”
“想要更多人陪我玩。”他声音变得委屈，“大人总说小孩说谎不好，但他们自己天天说谎。我说谎，他们就信，还帮我变成真的，多好玩。”
“那些成真的谎言，会伤害人。”
“伤害？”他像是听到了有趣的事，“林秀珍的丈夫，当年真的捡了两毛钱，不过不是林小宝的，是别人掉的。我说他捡了林小宝的钱，他就真的‘变成’捡了林小宝的钱——现在所有人都这么认为了，连他自己梦里都开始这么觉得。”
篡改记忆。集体认知扭曲现实。
“房子会塌吗？”
“你手里拿着我的‘身体’（陶土娃娃），你说呢？”他嘻嘻笑，“如果你相信房子会塌，它就会塌。如果你不相信，它就塌不了。但你已经见过裂缝了，听过声音了，你心里有那么一点点信了，对不对？”
他在植入心理暗示。
我确实看到梁上有细微裂缝，也听到了异响。但这些可能是老房子的正常现象。
“我不信。”我坚定地说。
镜中的影像晃动了一下。
“那你敢不敢做个实验？”他说，“我说：这根房梁马上就要断。你猜，是真的还是假的？”
话音未落，头顶传来“咔嚓”声。
我猛抬头——主梁上一道裂缝正以肉眼可见的速度蔓延。
“停！”我喝道。
裂缝停止了。但梁木已经发出不堪重负的呻吟。
“你看，你心里还是怕它断的。”鬼童得意地说，“恐惧也是一种相信哦。”
我意识到，对抗他的关键在于：绝对的、无一丝动摇的“不信”。但人类的本能，就是对潜在的物理危险产生警惕，而这种警惕就会变成“相信可能发生”的缝隙。
“你要我答应你什么事？”我问。
“简单。”他说，“把陶娃娃带回你家，放在床头。然后告诉三个人：你见到林小宝了，他说他很孤单，想要朋友。这样就有更多人来陪我玩了。”
传播谎言。发展信众。
“如果我答应但不做呢？”
“那你说的就是谎话。”鬼童的声音冷下来，“说谎的人……会变成我的新玩具。陈阿婆就是我的玩具，现在还在镜子里陪我呢。”
镜面泛起涟漪，陈姨苍老的脸浮现在鬼童旁边，眼神空洞，嘴巴机械地开合，无声地说着什么。
“我给你一天时间考虑。”鬼童说，“明天这个时候，我等你答案。对了，走的时候小心门槛，我说门槛会绊你一脚——你猜是真的还是假的？”
我转身离开，故意迈高脚步跨过门槛。
什么都没发生。
但就在我以为安全时，脚下一滑——不是被门槛绊，是踩到了一颗不知哪来的玻璃珠。
我摔倒在地，手肘擦伤。
身后传来咯咯的笑声，渐渐远去。
---
第一次干预：谎言反噬实验
时间：2005年3月19日
地点：潮州市特调局临时办事处
参与人员：陈文溪、心理学顾问苏教授、民俗顾问郑老先生
实验目的：测试“集体识破谎言”是否真能逆转成真效果
实验设计：
鬼童的预言“西马路老宅三月内倒塌”即将到期。我们选取了三个对照组：
1. A组（20人）：完全不知情路人，对老宅无任何了解
2. B组（20人）：被告知“老宅可能倒塌”但未说明来源
3. C组（20人）：完整告知鬼童存在及预言，并强调“这是谎言”
同时，我们在老宅内部安装结构监测仪器，实时记录任何异常。
预测：
如果鬼童的力量源于“相信”，那么：
· A组：不影响
· B组：轻微加速倒塌可能
· C组：若能完全不信，可能延缓或阻止
实验结果（3月19日至3月25日，预言最后七日）：
第一日：仪器正常。C组中有18人表示“完全不信”，2人将信将疑。
第二日：夜间监测到轻微异常震动，但结构无损伤。调查发现，B组中有3人偷偷去老宅外围查看，其中1人拍照发朋友圈：“听说这老房子要塌，真的吗？”
第三日：朋友圈传播，新增15个“听说者”。仪器检测到地基有0.1毫米沉降。C组中那2个将信将疑者，转为相信。
第四日：本地一个小自媒体发布文章《西马路老宅倒塌预言，是迷信还是预警？》，阅读量破万。评论区出现两极分化：信与不信者激烈争吵。地基沉降加剧至0.5毫米。
第五日：街道办介入，在老宅外围拉起警戒线，并官方辟谣“结构安全”。但这一举动反而让更多人相信“真的有问题，不然政府为什么拦着？”沉降达1.2毫米，梁柱出现新裂缝。
第六日：C组中最初坚定的18人，有6人开始动摇：“虽然不信鬼童，但房子确实旧了，万一真塌呢？”这种“万一”就是相信的种子。沉降2.1毫米，裂缝扩大。
第七日（预言最后一天）：上午，老宅一面墙体出现明显倾斜。下午，我们紧急疏散周边居民。傍晚，就在预言到期前两小时——
鬼童出现在监测屏幕的镜像反射中。
他坐在即将倒塌的墙头，晃着腿，对镜头说：“他们都说要塌了。说的人多了，不就塌了？”
然后他跳下来，推了墙一把。
不是物理的推，是概念的推——那一瞬间，所有相信“房子会塌”的人的意念，仿佛汇聚成一股力量。
墙体轰然倒塌。
但只有那一面墙。主体结构依然屹立。
鬼童愣愣地看着：“咦？怎么只倒了一面？”
因为我们还有最后一张牌：现场直播拆穿谎言。
在墙倒的同时，我们通过本地电视台、广播、社交媒体，同步发布以下信息：
1. 结构工程师的权威报告：老宅主体结构完好，倒塌的墙体是非承重墙，且早有严重风化
2. 公布鬼童存在及运作机制
3. 展示监测数据，证明在舆论发酵前，建筑并无倒塌风险
4. 呼吁：请所有人现在一起说‘房子不会倒’
奇迹发生了。
随着相信“房子不会倒”的人数在短时间内反超，仪器显示：沉降开始回升，裂缝缩小，倾斜回正。
已经倒塌的墙体当然没有复原，但剩余部分的恶化趋势完全逆转。
鬼童在屏幕里尖叫：“不算！不算！他们还是信了‘房子会倒’才会去看去讨论！”
“但他们现在不信了。”我对着镜头说，“而且他们知道了，你是骗子。”
鬼童的身影开始闪烁、变淡。
“我还会回来的！”他尖叫着消失，“只要还有人相信谎话——”
实验证明：“集体识破并拒绝相信”可以削弱甚至逆转谎言成真效果。但前提是必须在谎言完全实现前完成。
而这次事件，让超过十万人同时经历了一次“识破谎言”，这应该重创了鬼童。
但我们错了。
---
后续扩散事件
时间：2005年4月至6月
地点：潮汕地区多县市
事件记录：
鬼童并未消失，而是改变了策略。
事件一（4月7日，饶平县）：
一名留守儿童通过“笔仙”游戏（类似问米的变体）请到“弟弟”，被告知“父母在城里有了新孩子，不要你了”。孩子绝食，后被救回。但该谣言在村中扩散，导致多位外出务工父母与家中子女关系紧张，其中两对夫妻因此离婚。
事件二（5月1日，汕头市区）：
某小学学生间流行“镜子游戏”——午夜对着镜子问问题，镜中倒影会回答。多名学生收到“期末考试会不及格”“体育课会受伤”等预言，随后果真发生。调查发现，有学生在镜子角落用蜡笔画了穿红肚兜的小人。
事件三（6月15日，揭阳市）：
一孕妇进行胎教时，总听到小孩笑声，后产检发现胎儿异常。问米后，“鬼童”自称是她前年流产的孩子，说“妹妹（新胎儿）抢了我的位置，我要带她走”。孕妇精神崩溃，险些自残。
共同点：
1. 都涉及儿童或对儿童的思念
2. 仪式简单化、低龄化
3. 谎言更具针对性、更恶毒
4. 鬼童不再固定自称“林小宝”，而是根据对象变化身份
他进化了。或者说，他学会了更高效的“感染”方式。
---
第二次干预：溯源与封印尝试
时间：2005年7月
思路：既然鬼童是“被相信的谎言”的具现，那么他的“源头谎言”是什么？找到最初的谎言，或许能釜底抽薪。
调查发现：
追溯潮汕地区近五十年的民间传说，我们发现一个反复出现的母题：“问米问到的不是亲人，是顽童鬼，专说反话”。
在郑老先生的协助下，我们找到一篇民国时期潮州文人笔记《榕城夜话》中的记载：
“……有问米婆黄氏，专为丧子之家招魂。然其所招，常非正主，乃一顽劣鬼童。此童善谎，所言皆反。有妇人问亡夫遗金所在，童指东，掘之无获，反于西墙得之。然此类幸事少，祸事多。童尝谓某子将溺，家人严防，子果病热而亡（热极称‘火烧心’，亦算‘溺于火’）。乃知此童非孩童，乃‘讹’之精魄，食人信力而壮……”
“讹”之精魄。谣言的精怪。
笔记提到，清末曾有人试图封印此“讹童”，方法是将“最初召其现世之米瓮”沉入韩江最深处的“无底潭”，并以“百人同心不言讹”的誓言镇压。
我们找到了那个“米瓮”的可能下落。
韩江无底潭勘探：
7月20日，我们雇佣专业潜水队，在韩江一段名为“鬼仔窟”的深潭区域进行探测。水下声呐显示，潭底有大量陶器碎片，以及一个完整的陶瓮。
打捞上来的陶瓮内，有早已碳化的糯米，瓮底刻有符咒，以及一行小字：
“光绪廿三年，黄阿妹封讹童于此。后世若启，必遭反噬。”
黄阿妹，应该就是笔记中的“问米婆黄氏”。
瓮内还有一张油纸包裹的纸条，字迹模糊，但可辨：
“此童非童，乃众生信讹之念所聚。吾以身为饵，诱其入瓮，然只能封不能灭。若要灭之，需天下人皆明辨真伪，不信讹传——此难于登天。故沉之深潭，望永世不现。”
我们犯了大错：打捞这个瓮，可能解开了封印。
当晚，所有参与打捞的人员（包括我），都做了一个相同的梦：
一个穿红肚兜的无脸男孩，坐在瓮沿上踢腿，笑着说：“谢谢你们放我出来。为了报答，我告诉你们一个秘密——”
“你们中间，有一个人明天会死。”
“猜猜是谁？猜对了，他就不用死。”
“但你们一定会猜，对吧？只要开始猜，就开始信了。”
“游戏开始。”
---
最终解决方案：认知免疫
时间：2005年7月21日至今
策略转变：既然无法消灭，就建立“群体认知免疫”。
具体措施：
1. 真相锚定：在潮汕地区学校、社区开展“谣言辨识”教育，将“问米鬼童”事件编入教材，作为典型案例。
2. 仪式规范：与民间灵媒协会合作，制定“问米安全规范”，要求所有从业者登记备案，禁止为未成年人招魂。
3. 监测网络：建立“异常谣言追踪系统”，对短时间内集中出现的、具有相似结构的谣言进行标记和溯源。
4. 反制谎言：当确认某谣言为鬼童散布时，立即组织权威渠道发布相反信息，并动员公众“集体不信”。
效果评估：
截至2008年底，潮汕地区问米鬼童相关事件下降73%。新世代青少年对“笔仙”“镜子游戏”等仪式的危险性认知率提升至89%。
但代价是：七名打捞队成员中，确实有一人在7月22日死于突发心脏病——恰好是“明天会死”预言的次日。
他是七人中最相信这个预言的人。
临终前，他抓着我的手说：“我昨晚……梦到他了……他说……下一个是……”
话没说完，就断了气。
鬼童留了一手：他让我们“免疫”了大规模谣言，却强化了对“个人专属谎言”的杀伤力。因为个人最容易相信关于自己的坏消息。
---
后续观察建议
1. 长期监测：持续关注潮汕地区及周边“儿童问灵”类异常事件，特别注意仪式简化、低龄化趋势。
2. 心理干预：对曾接触问米鬼童的个体进行长期心理随访，预防“个人专属谎言”导致的自我实现预言。
3. 文化引导：支持创作以“辨认真相”为主题的民间故事、戏剧、影视作品，重塑集体认知。
4. 瓮的再封印：将打捞出的陶瓮（编号T-006-A）重新密封，考虑放置于特调局深层收容库。
---
档案备注
问米鬼童的本质，是人类“宁愿相信简单谎言也不愿面对复杂真相”的集体心理弱点所孕育的怪物。它不制造谎言，它只是发现谎言，然后给谎言插上“童言无忌”的翅膀，让它飞进最容易相信的人心里。
最可怕的不是鬼童说谎，而是我们内心深处那个渴望相信“简单答案”的自己。当至亲亡故，我们宁愿相信一个“弟弟还在”的谎言；当生活困顿，我们宁愿相信“有人害我”的阴谋论；当未来不安，我们宁愿相信一个明确的“灾难预言”。
鬼童喂给我们的，正是我们最想吞下的毒药。
慎问灵，慎听言。因为有时你召来的不是先人魂魄，而是自己内心最深的痴妄与恐惧。
而谎言，总是比真相更动听。
---
附录：问米安全规范（节选）
一、三不问：
1. 不问已故未成年人
2. 不问非正常死亡者
3. 不问自身执念过深之事
二、三不用：
1. 不用五年以上陈米
2. 不用无人老宅、废弃场所
3. 不用午夜子时后
三、三不信：
1. 不信过于具体的预言
2. 不信涉及第三者的指控
3. 不信与已知事实明显矛盾之言
警示：任何试图通过简易仪式与“亡者”沟通的行为，都可能打开非预期通道。阴阳有隔，生死有序。过度的思念与好奇，可能招致无法承受的“答案”。
精华热点 
