两个场景:（一）十三世纪的一天，意大利旅行家马可•波罗行进在去耶路撒冷的路上，他叔叔告诉他，你马上就能见到你崇拜已久的英雄十字军了，马可•波罗精神为之一振。途中，他们在一个阿拉伯人的游牧部落旁休息，这些人逐水草而居，过着与世无争的生活。远处山坡上，忽然出现了一队十字军，马可•波罗一看真是太威风了，威风凛凛接着就是杀气腾腾，他们齐举大刀长矛，转眼间把一个部落屠杀殆尽，洗劫一空。马可•波罗顿时惊骇万分，宗教战的神圣，十字军的光环，瞬间被血淋淋的现实击得粉碎。

        (二) 对越自卫反击战胜利结束后，昆明军区某团准备凯旋，凯旋，是军人的节日……团长要求全团要代表烈士接受人民的欢迎和检阅，要走出军威来。谁也没想到，部队到达昆明前，路上接到命令 ——部队必须在午夜时分入城。午夜?午夜……凯旋之师的军车，缓续驶入昆明市区，除了车轮与地面的摩擦声，什么声响也没有。没有鲜花，没有欢呼，没有鞭炮，没有彩旗，睡了，睡了，整个城市似乎都在酣睡。军区总医院旁边十字街头的灯晕里，站着护士长江曼和双目失明的童川副营长。部队停下来，团长走上前:“没有惊动别人吧?”“没有，就我们俩。”江曼怀里抱着系着红调的松枝。团长:军区安排这个时候入城，我到这会儿才想通，不管怎么说，也要走出军威来。”排长小林苦笑一声:“真扫兴，军区为什么让我们半夜入城，干嘛不通知地方?城里的人好像全睡了，好象对这场战争一无所知。”团长:“要是这样就对了，你想想，打仗，流血，还要把老百姓半夜轰起来，欢迎你这位大功臣吗?你的大脑缺一个皱褶。”是啊，前方浴血奋战为了什么，不就是为了后方的幸福安宁吗?

        我们国家有一个优良的传统:评价人物注重德才兼备。虽说人无完人，还有历史局限性的因素，但中国老百姓敬仰的英雄人物大都具有几方面的特点，一是勇敢，面对强敌毫无惧色，挺身而出；二是仁义，面对百姓亲如家人。英雄不一定帅，不一定酷，也不一定潇洒，那些都是外在的东西，关键要看内涵。西晋时的周处年少时杀虎斩蛟（鳄鱼一类的动物），勇则勇矣，“为里人所患。”他不仁义，知道了自己被乡亲们视为心腹大患之后，去访陆机陆云（东吴名将陆逊之孙，陆抗之子。），说明了自己的情况，表达了改过自新的愿望，得到陆机的激励，“终为忠臣孝子。”留下了“浪子回头金不换”的千古佳话。三是以民为本，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”岳飞道：“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”戚继光告诫部下说，賊是害民的，兵是杀賊的，民是养兵的，兵不杀賊甚而害民，养你何用？！“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”四是有操守，言行一致，表里如一。“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子》）“鞠躬尽瘁，死而后已。”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”（诸葛亮《后出师表》、《诫子书》）“天日昭昭，天日昭昭”（岳飞绝笔）五是不迂腐，明朝的兵部侍郎于谦，“受任于败军之际，奉命于危难之间。”明英宗好大喜功，盲目听信大太监王振的话，率五十万明军御驾亲征，忠言逆耳，在土木堡大败被俘。瓦剌首领也先带着他，直逼北京，“挟天子以令诸候”，妄图一举推翻明朝的统治。北京城内一片混乱，有些大臣提出迁都以避兵锋。于谦力排众议，大声斥责，你们没看到宋朝迁都的恶果吗？为了应对瓦剌胁迫明英宗，于谦等拥立明景帝，领导了北京保卫战的胜利，为大明续命二百年。“挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾。” 什么样的人迂腐，请大家联想一下春秋时期的宋襄公。

        山东就是一块英雄辈出的土地。几千年的历史文化养育无数英雄人物。从大舜、到太公、周公，从孔子，到孙子、孟子，从诸葛亮、到戚继光、范筑先、张自忠，从曾广福到焦裕禄、孔繁森，历代圣贤英模树立了山东人的精神标杆。耳濡目染，潜移默化，忠孝仁义已经渗透到山东人的血脉之中，成为山东人的文化基因。这里赘述几句，夸奖人聪明，就说这人是个“诸葛亮”，为什么不是徐茂功或者刘伯温？恐怕不仅仅是聪明的原因，更重要是的忠诚和爱民，赢得了人民的爱戴。对于古隆中到底是在河南南阳还是湖北襄阳，千百年来，两地的文人墨客，官府民间引经据典，各抒己见，争得是面红耳赤，不可开交。我认为这是个好现象，说明这两地的人民敬仰英雄，崇尚圣贤。但应做到两点，一 实事求是，不能编造；二  适可而止，不是说对这个问题以后不争论了，有新的资料，观点，看法，没有新的东西也不要紧，仁者见仁，智者见智，做到理越辩越明，不要水越搅越浑。正如湖北宜昌人顾嘉蘅新任河南南阳知府时，当地的名流就询问他对此事的看法。顾嘉蘅用一副对联回答了他们：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辩襄阳南阳。”（顾嘉蘅并非是唱高调，这也是他一生的写照，当了五任南阳知府，历时近二十年，被百姓视为真正的父母官。）“诸葛大名垂宇宙”，大诗人杜甫、陆游对他推崇备至；既入文庙又入武庙又有几人？（惟二的另一个人就是大诗人杜甫的远祖魏晋时期的名将兼学者杜预。）（被河南人民引以为荣的诸葛亮，焦裕禄都是不折不扣的山东老乡；岳飞岳鹏举的祖籍是我们山东聊城，有据可查！）

         沧海横流，方显英雄本色。 范筑先将军（山东馆陶人）和张自忠将军（山东临清人）忠贞保国，血染疆场，光耀千古，熠熠生辉。他们是鲁西的双子星，黄河的赤子，大运河的儿女，范将军家在运河西岸，张将军家在运河东岸。两地不过相距几十里。我常常为两位大英雄而自豪，我家距唐元镇张将军故里九公里，和范司令原来又同属馆陶县。陈百贵老师更光荣，他就是唐元镇的，和张将军故乡近在咫尺。不同于张自忠将军转战南北（张将军不用我赘述了。），范筑先将军主要在鲁西抗战，涉及聊城、德州、济南、泰安、菏泽以及冀南，豫北等地。抗战爆发以来，与党真诚合作，在一年多的时间里，建立抗日政权，武装由一个保安营扩大到三十五个支队，三路民军，约六万大军，收复了三十二个县的大片国土，不受日寇蹂躏。（央视热播大剧《铁血将军》，侯勇主演，就是反映范司令抗战的故事。）范将军一生简朴，勤政爱民。和士兵一样的粗茶淡饭，一样的粗布衣裳。每月薪水二百多大洋，他只要二十五块钱交给夫人维持生活，其余的全作公款用。在同徐向前师长会唔时，徐师长要设宴款待，范司令婉言谢绝，“国难当头，一切从简，就按你们平常一样吃饭就行。”无独有偶，作家梁实秋在前线采访张自忠将军的时候，就发现他吃的很简单，招待他们采访团的饭菜要好的多。联想到国统区那些大员，不由得大发感慨，真是“前方吃紧，后方紧吃啊！”还有件事能说明范司令的为人，当年他手下一个连长强奸了戏班里一个十五岁的少女，戏班告到军法处，处长包庇罪犯，范司令知道后，把他痛斥了一顿，处长辩解是为了六区和范司令的脸面着想，范司令不为所动，直接问按法律该当何罪，处长说按法律该枪毙，但这个罪犯是国民党县党部书记的亲外甥！范司令说：“不管他是谁，今天出布告，明天枪毙！”为此，聊城军民都说范司令是当今的包青天，戏班全体跪在范司令面前泪流满面，很多官兵都哭了。张自忠将军也曾处理过类似的一个案件：手下的一个士兵强奸了当地的一个民女，这个士兵还是张将军较为熟悉的人，作战也算英勇；张将军毫不动摇：糟蹋老百姓，不可饶恕，按法枪决。也可能朋友们会有一个疑问，会不会造成冤假错案？会不会是两位将军为平息民愤，沽名钓誉而一手遮天？决不会的！两案都是铁证如山，不容抵赖。戏班里的受害人当时撕下了施暴者军衣上的符号，这是独一无二的标志，还有证人证言；后者姑娘把暴徒的大腿抓伤了，张将军把附近几个村庄的驻军，约有数千人集合到一起，从自己开始脱衣检查，最终查出罪犯。一声枪响，山鸣谷应！张将军安排军法处长：示众三天，以示警诫；看好尸体，不要被狼撕狗啃了，然后成殓安葬。忽然冒出来一个念头：如果《水浒传》里的牛二遇到范司令或张将军会怎么样？大概有两种可能，改过自新或者避而远之，还想和原来一样横行霸道，欺压良善是不可能了，无论是范司令还是张将军，决不会容忍这样的渣滓猖狂！换句话说，牛二不是铁打的，两位将军却是打铁的！张将军在湖北省宜城县驻扎时，发现一条废弃的水渠，规模不小，有的地方大石开槽，腾空架起，开关枢纽之处，石头垒砌而成，水渠颇宽，可以想象当年工程之巨，作用之大。他向一些老人打听，才知道这就是比都江堰，郑国渠还要早的白起渠，被称为“中华第一渠。”不过白起可不是为了造福百姓所修，而是为了攻打楚国“以水代兵”的一条战渠，当时，淹死了楚国数十万军民，城池失守，从此楚国一撅不振，再难以与秦国抗衡。后来这条渠被百姓用为灌渠，滋润了鄂西北的大片良田。张将军考虑到要持久抗战，不仅需要军人浴血奋战，还需要后方大力支援，粮食是首要基础。如能把白起渠修复，就能大力发展农业，造福一方百姓。他亲自向湖北省政府主席拟了一份电文，请他们予以支持。张将军就在宜城县十里长山壮烈殉国，当地为了纪念张将军，曾把这条渠命名为“尽忱渠”。范将军和张将军为国家为民族都流尽了最后一滴血！当时，范司令先是手臂负伤，后又被鬼子的飞机扫射打伤腿骨，手下抬着他去光岳楼北德国教会医院救治的途中，城已失守，大批鬼子冲进城来，范司令不愿得到德国人的庇护，宁死不当日本人的俘虏，命令手下各自逃生，然后自戕殉国。张司令当时亲临一线，形势越来越危急，手下劝他后撤，他严肃的说：“在这时刻，说话要慎重。”对参谋长安排，咱们责任重大，为国牺牲理所当然，不能叫朋友在此流血，派非战斗人员护送苏联顾问撤走。然后让总部非战斗人员撤走，眼看士兵伤亡殆尽，最后让随身副官撤走，力战牺牲。无独有偶，范将军和张将军都有古名将之风，我说的古名将是指的诸葛武候，岳大帅，戚少保；不是白起之流，我承认他是一流名将，但他的很多胜利是建立在秦国雄厚的国力上，国内基本上无人掣肘，多数情况下是以多胜少，以强凌弱。长平之战，前期是秦将王龁和赵将廉颇斗智斗勇，虽略占上风，廉颇老成持重，智勇双全，足以自保。怎么没见战神白起出来一战而定乾坤？却使出反间计，赵国把廉颇换成赵括，白起出战不过是柿子找软的捏罢了。白起此人杀戮太重，虽说慈不掌兵，义不理财，两军对垒，你死我活，战场杀敌无可厚非；除了上文提到的淹死楚国几十万军民，此战又坑杀赵国四十万战俘。山西省晋城高平市（长平之战所在地）有一种小吃白起肉，是一种烘烤的豆腐，有两千多年的历史，当地百姓世代痛恨白起，为祭奠亡灵而创制的一种食品。从南宋年间起源的食品“油炸桧”也反映了老百姓爱憎分明，嫉恶如仇的朴素情感。一开始是捏成两个面人，男的代表秦桧，女的代表王氏，一个面人身上切一刀，背靠背捏到一块炸熟，流传到现在就是油条。东南沿海地区有一种小吃光饼，中间有孔，可以用线串着，便于携带，一开始是戚家军的军粮，后来老百姓为纪念戚继光和戚家军，这种小吃就流传下来。曾任馆陶县尉的老英雄宗泽，浙江金华人，他经常买肉请乡亲们腌制劳军，后来创制了金华火腿，名扬天下，宗老英雄也被历代乡亲们奉为金华火腿的祖师爷。诸葛亮平定南中班师渡泸水，被风浪所阻，问询孟获得知需要用人头祭奠，诸葛亮说，战事平息，怎可妄杀无辜，于是命厨师以面为剂，以肉为馅，塑成人头形状，因以往用蛮人头祭奠，这种食品也被称为蛮头，后演变成馒头。