我曾常常问自己，旅行的意义究竟是什么，是你的财富积累到一定程度富余后的消遣，是你精疲力竭生活之余的微微快乐，还是你对万物自然由衷的热爱与崇敬?

      翻过每一座高山，踏过千山万水，当汗洒在每一寸泥土上时，你追求的到底是为了到达目的而艰辛磨难路途的享受，还是历经万难后的迷人风景?



       瓢泼大雨后的山色太青翠，山底，嗅到的是细雨对松树的依恋。

      一级一级的石阶，盘曲密布在山腰，那是通往未来和希望的路。

      盘旋，曲折，一步，两步，汗从眼角流淌，像温柔的小溪渗透在身体里。

      早已精疲力竭，汗流满面浸湿衣衫，累的气喘不息。

      排除万难，历经时间的沉淀、风雨的磨炼，本以为自己征服了这高山，但真的站在山巅时，瞭望眼前风景，奔腾的云海滚滚而来，苍鹰翱翔在头顶，挺拔的青松毅力在两千米的高寒之处，强劲而有力，千百年来接受风雨的洗礼。这一次，我，彻底的被大自然征服。

      厚德载物，生生不息。这是道教文化的精髓。



      我虽不信玄学，不信阴阳之学，但是武当山，因为金庸笔下的惊天地泣鬼神，张纪中版的鬼斧神工，活生生把一个位于鄂西北丹江口市境内，最高海拔仅有1612米的山，演绎成了神山，谱写成了仙景。

      老天爷对武当的偏心，的确让它的兄弟姐妹嫉妒羡慕恨。这个在上天眼里的小矮人，却长得膀圆腰阔气势磅礴。

      方圆逶迤八百里，也就罢了，偏偏那里最高的天柱峰，一柱擎天，鸟瞰四周的七十二孤峰。最神奇的是，这七十二孤峰个个环揖拱立，形成“七十二峰朝大顶“的地貌奇观。

      于是，皇权想要的“威严”，借神话故事，假道教“威武”“玄妙”的宗教氛围，天时地利人和，貌似天意。

      历史，可能就是在朱棣最郁闷的那一刻，意外把一个恢宏铺展、光华不朽的文明机遇给了武当。

      但他的这一决定，并不是想到给后人留下一座用之不尽的金山，而是崇奉道教的他，想利用人们对神的膜拜，在道教玄妙的氛围中，隆重凸显他家的皇权至高无上。



      于是，在他的策划下，神权与皇权相互提携，最终，他成功缔造了中国版的梵蒂冈，抑或中国版麦加和耶路撒冷。

      再重温刘禹锡1000多年前就发表的名篇《陋室铭》，开篇所言：“山不在高，有仙则名。”武当山就是对这句话最好的印证。

      亘古无双胜境，天下第一仙山。道观历经千年，毁损重建，古新并存，被人们津津乐道向往不已的还是武当神功，尤其是张三丰创立武当太极之内家拳，练精化气，练气化神，练神还虚，以柔克刚，终致刚柔相济，四两拔千斤。辗转传入民间，道观内外，薪火相传，世世代代，外炼筋骨皮，内练一口气，燃烧着修仙的道人及俗家弟子的武侠功夫梦与长生不老的痴狂……