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世界诗歌联合总会日本总社荐诗：
本期作者：孙翊斌 （中国）
本期题图：梦如诗 （中国）
本期编辑：丰车 （日本）
古代有哪些诗人到过香庐山？
北宋的苏轼曾做一首：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。就是从小沙江到龙坪，在龙坪的山顶上看到香庐山，然后就是龙坪的山顶上往光龙走，从山顶到山脚，然后再从光龙的山脚爬到香庐山顶峰，环绕四周后，有此感想，故写下此诗。
此诗得出的结论和寓意是：所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
唐代的李白也到过香庐山，那是一个傍晚，站在香庐山的顶上，看到旺溪瀑布的情景。有诗为证：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。说的就是站在香庐山顶峰看到旺溪瀑布的情景。这首诗写的很好，到底是怎样的好，书上面，百度上，老师也都讲过了。我就不多说了，只是从现在来看，香庐山有旺溪瀑布有点远，这是怎么一回事呢？
原来的的香庐山和旺溪瀑布很近的，至少就是在对面吧。现在光龙的香庐山和旺溪依然是在小沙江的范围内，为什么隔了这么远了呢？因为有地壳运动产生的地震，逐渐拉开了地理距离，像现代人知道的，比较了解的，唐山大地震，汶川大地震，还有亚洲和欧洲板块的碰撞，使得这些地理发生了变化，有的地方会变近，有的地方会变远，有的地方会变高，有的地方会变矮，大部分的中年人都知道，现在全球的气温升高和延长，冬天却越来越短，并且冬天的雪越下越小，冰冻期也越来越短，等一些自然现象，其实这都是地壳运动造成的，有些时间比较短，运动比较剧烈，所以比较明显，同时也会给人类带来极大的灾难，就是地震。像汶川和唐山的地震。还有一些不明显的，是在地下缓慢的运动着，人是感觉不出来的。像光龙的香庐山和旺溪瀑布，还有全球变暖的气候，说得简单一点，你为什么会早上看到日出，晚上会看到日落，晚上会看到星星和月亮，天上为什么会下雨，小沙江地区为什么总是多雾？就是都有跟地壳运动中的由于特殊地质所引起的自然现象。
在古代，其实，香庐山还是蛮有名气的。唐代的孟浩然也曾做诗一首：挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。
这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想；在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神，表现丰富的情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
这首诗可以说是把香庐山给写绝了，你看其中的两句诗“名山都未逢、始见香庐峰“，就是孟浩然看遍了所有天下名山，爬到了香庐山的顶峰以后，还开始觉得香庐山才是真正的高山、名山、有风景特色的山。
唐代的宋之问也做诗一首：去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。遥怜巩树花应满，复见吴洲草新绿。吴洲草兰杜芳，感物思归怀故乡。驿骑明朝发何处？猿声今夜断君肠。
此诗前四句侧重于“感物”，着力渲染满眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊与庐山寒食的对比；后四句侧重于“思归”，直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤，情思深婉含蓄，语言清丽自然，具有较强的艺术感染力。
宋之问，是唐代初期的诗人。大家可能不是很熟悉。所以呢，宋之问的朋友不是很多，就在寒食节这天，一个人跑到香庐山唱歌来了（曲：就是唱歌的意思）。
寒食节:在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。
徐凝也在香庐山做诗一首：《庐山瀑布》，虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色。说的也是在香庐山顶上看到旺溪瀑布的情景。
徐凝，唐代，约公元八一三年。
北朝的谢灵运也到香庐山做诗一首：《登庐山绝顶望诸峤》，山行非有期，弥远不能辍。但欲掩昏旦，遂复经圆缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。积峡忽复启，平途俄已绝。峦垅有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。说的就是站在香庐山的山顶上四处张望，往北就是虎形山范围内的水洞坪、铜钱坪，以及南瓜凼等等的一些山脉，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。诗中的”乳穴“就是光龙那条小河经天星下葛竹坪的那个地方。诗中的”龙池“指的就是刘家坪水库，就像一个龙王洗澡的池子一般。从香庐山往南看的诗句有”峦垅有合沓，往来无踪辙“。说的就是往南山脉的高度大概是香庐山差不多了，看起来好像有点重叠汇合在一起的样子。从香庐山往南有主山脉有麻塘山、青山、白马山等。
当年还有”错、错、错，东风恶“的南宋诗人陆游看到唐婉儿嫁给了好友以后，心情一度郁闷得在死，也来得香庐山消遣心情，作诗曰：衰发萧萧老郡丞， 洪州又看上元灯。
羞将枉直分寻尺， 宁走东西就斗升。
吏进饱谙箝纸尾， 客来苦劝摸床棱。
归装渐理君知否？ 笑指庐山古涧藤。
由此可见香庐山历史悠久，陆游在那个时候看着香庐山旁边那棵与世无争的古老粗大的野藤竟然忘记了爱情上的不愉快，竟然笑了。
唐代张九龄的《湖南小沙江香庐山看旺溪瀑布泉 / 湖南光龙村香庐山看旺溪瀑布水》：万丈洪泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。说的也是从香庐山顶上看到旺溪瀑布的情景。其中蕴激情，怀壮志，显出诗人胸襟开阔，风度豪放，豪情满怀，其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”，山水即人，这首山水诗是一个成功的例证。
其它的还有：挂席几千里，名山都未逢。——孟浩然《晚泊浔阳望庐山》。
笑别庐山远，何烦过虎溪。——李白《别东林寺僧》
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》。
从这里看来，李白是来香庐山来得最多的地方，所以诗也写得最多。
还有，从历史上看，香庐山历来都是诗人欣赏的地方，和灵感迸发的地主，也不由得替那些没有来过香庐山的诗人而感到深深的遗憾。
同时，从所有诗中来看，在古代，光龙的香庐山的旺溪瀑布是很近的，都是可能在香庐山看得到旺溪瀑布的。
你看看，光龙香庐山有着这么好的、这么悠久的人文历史，是不是可以好好的开发一下，做为一个新的人文历史景点也未尝不可的呢！
作者简介 孙翊斌，现居湖南新化，喜欢用文字表达心情，在文字组合上天马行空，没有一定规律，顺其自然就好！
