如果说，从畜生变人是文明进化；那么，从人变为畜生，便是野蛮倒退了。人性缺失了，兽性就猖獗了；兽性猖獗了，畜生就多了。

百度百科对畜生有两种解释，一种是家畜之类，不必赘言。一种是卑鄙、愚蠢、粗俗、邪恶、堕落、贪欲、残忍而令人们鄙视、厌恶的人。

人们把一些心怀不轨的、心理变态的骂成：畜生！或骂成：畜生不如！会把一些贪官骂成：这群畜生！其含义与牲畜较为接近。

北大教授钱理群先生说，“好人要联合起来做好事，因为这个世界，坏人已经联合起来了"。

联合起来的坏人打着张扬个性、解放人性的旗号，奉行人不为己天诛地灭的价值观，自然而然就会让人性中的假恶丑无限膨胀，整个社会必然物欲横流、道德沦丧。

畜生们把生活搅成一涡烂泥，是非混沌，误了中国梦。与其在生活的淤泥中匍匐，莫不如奋起挺拔高度；路的尽端还会有路一一觉悟、觉悟！

近朱者赤，近墨者黑。说明了人性是可比改变的。从整体上看，不同的社会状态就会呈现不同的人性。恩格斯指出：“人创造环境，同样，环境也创造人。” 

愿你心湖岸边长满兰蕙，洒下坠露的

花香！灵魂，花儿般淡雅、亲切美好

心界无垠，千年万载水动风行

路过了繁华，便渴望岁月清芬

那清芬的气息如同秋风

里溢出的酒，芳菲绕身

如果你在吵杂焦虑抑或冷漠环境里

被一种说不清楚的东西，梗咽在喉

又无法把自己流淌成一条大河

冲刷污泥浊水，那么，就化作

淅沥沥的小雨闪烁龙鳞！落在清芬

的河流中做条快乐的鱼，跳过龙门

畜生から人を文明に変えるなら、人から畜生に変えるのは野蛮な後退だ。人間性が欠けて、獣性が狂っています。獣性が狂って、畜生が多くなりました。

畜生には二つの解釈があります。一つは家畜の類です。種は卑劣で、愚かで、下品で、邪悪で、堕落して、貪欲で、残忍で人々に卑しめて、嫌いな人をさせます。

人々はいくつかの悪いことをして、心理の変態のをののしります：畜生！ちくしょうよりまし！一部の汚職官僚を「この畜生ども」とののしります。その意味は家畜に近い。

北京大学教授の銭理群さんは「いい人は共同していいことをします。この世界のために、悪い人はすでに連合しました」と話しています。

連合した悪人は個性を言いふらし、人間性を解放するという旗印を掲げています。奉行人は自分の天誅地滅の価値観ではなく、自然と人間性の中の悪態を無限に膨張させ、社会全体が必然的に物欲横流、道徳が没落します。

畜生たちは生活をごっちゃにして、混沌ではない、中国の夢を間違えました。生活の泥の中で匍匐するよりも、奮起して高さを抜き取るほうがいいです。道の果てにはまた道があります。覚悟してください。

あなたの心の湖の岸の辺が長いことを望みます。魂、花のようにあっさりしていて、親切で美しい心の世界は果てがなくて、千年万年の水は風行がよくてにぎやかに通りました。あのすがすがしい香りは秋風に満ちた酒のようで，芳菲が身をめぐっている。

もしあなたは騒々しくて焦慮しますかますそれとも冷ややかな環境の中で1種のはっきりしないものを言われるならば、梗梗は喉に飲み込んでまた自分を流れて1本の大河になって汚物を洗い流すことができないならば、それでは、しとしとと降る小雨になって竜のうろこをきらめきます！清芬の川に落ちて、楽しい魚を作って、龍門を飛び越えます。

【作者简介】尹玉峰，沈阳市生人，现居北京。北京开放大学影视艺术学院客座教授、广西柳师客座教授。自2003年相继任职《中国商界焦点》《三希堂石渠宝笈集萃》(中国文史出版社)《艺术与收藏》享誉海内外的名刊杂志主编，中国艺术馆首席策展人。现任都市头条编辑委员会主任、京港澳台世界头条总编辑、世界文学艺苑总编辑、世界诗会瑞典总社总编辑、NZ国学诗词艺术协会荣誉总编辑、海外凤凰诗社荣誉顾问、云天文学总社澳洲分社荣誉顾问。