逍遥者，姚骁是也。下邳，匠人。文无安心之功，武无立家之力。偶有所得，自娱而已。时静时动，随性而已。读书看画，附庸风雅而已。
端午随想
文/逍遥
又到五月，又到石榴花开，布谷催耕，斑鸠呼唤，又到了端午节。
年少的记忆中，端午节总是很忙。收种耕播，农活在这火红的五月，在烈烈骄阳中接踵而来。但庄户人依然保留传统，继承经典。节，还是要过的。或繁或简，随心由性而已。但往往因为农事，要追赶时令节气，大都象征地意思一下，毕竟端午不是中秋或春节。
我清楚记得，端午时节无论收种，近中午时，娘总会提前一会放下农活回家准备过节的饭食。那时候条件不是太好，但娘总能想着法子做出像样一点的饭菜，于是就有了过节的样子。回家帮助农忙的父亲就会在汗如雨下的劳作之后美美地呷上两杯，一副满足的模样。
那时的端午，其实并没有什么菜，不过是自家园子里的青菜、土豆，自家淋的豆芽之类。倒是现在看来是最为绿色最为健康的了，真是时过境迁、造化弄人。
端午时节，印象最深刻的就是水煮蛋。水煮蛋是对辛勤劳作的农人体力消耗的补充，也是孩子们的玩具。在那个国乏民穷的时代，家养鸡蛋清亮的色泽、诱人的味道实在是佳肴，其清新的香味再佐以新鲜的蒜泥的确是对庄户人的犒赏。
那时的端午，还有一样不能少，那就是香囊。庄稼人不会文绉绉的叫，我们叫它“香he mo”，或许是叫香蛤蟆，因为我们那里叫蛤蟆为he mo，究竟是说香囊为盒形还是说它像蛤蟆，不得而知。总之，丫头小子们都佩戴香囊，以求驱恶辟邪。那时候，方的、菱形、心形、葫芦行的香囊晃荡在奔跑嬉闹的脖子上，特殊的香味乘着炊烟弥漫在庄户人的院落里。那耀眼的流苏，那鲜艳的色彩，点亮了古老的村庄，也激活了庄稼人质朴的心。
端午的由来较“官方”的说法是为了纪念爱国忧民而愤然投江的屈原；民间则还有为了纪念伍子胥和曹娥的说法；专家却有不同的声音，纪连海老先生曾在中央电视台说过，端午节原是一场爱国卫生活动，后来屈原碰巧遇到了端午节。想想也是，你说包粽子投江是为了喂鱼保人，这可以理解，那熏香插艾挂蒲喝雄黄真的不就是为了驱蚊灭虫祛病防疫嘛？老纪的意思是现在的端午被屈老夫子“附体”了？!
只是现在，人们过端午越来越正式了，毕竟端午被列入非遗名录，还有了法定假日。我媳妇在县城长大，不知桑麻，但每年端午都要买三份艾草一一地下室和琴房也要插上。否则，就会被她定性为不靠谱。
端午那天，我早早起床去买艾草，摊子上瘦瘦散落几根，带着干叶，今年的艾草不及去年粗壮、翠绿。或者是我来晚了？我只好全部买了，又到对面买了地上仅有的六根。回来认真地各门口插好。晨练途中，身后传来一个苍老的声音：“大姐，你从那边过来，看有卖艾的吗？”我扭头一看，一个骑三轮的老人冲着从我身边骑过妇女喊。“没有，大娘。我也正在找。”应答的声音飘远了，难怪这么急匆匆逆行，她也是怕被指责不靠谱吧？
那时候的我们也是过端午的，虽然与粽子无缘。我们不吃粽子，一是因为那时候我们不种水稻，没有闲钱买米；二者端午常在“黄金铺地 老少弯腰”农忙时节，庄稼人没有那份闲心，费时费力去包粽子。
那时，我们闻不到粽子的清香，我们却知道苇叶。因为芦苇就生长在周围，河沟、汪塘到处都有。春天，芦苇拔节，嫩绿微甜的芦心会撬动孩子们向往零食的小嘴，我们怯怯地提（di）出放入口悄悄品尝；夏天，宽大碧绿的苇叶会鼓舞孩子们创造的双手，我们用苇叶裹成苇哨，洪亮的声音在夕阳下晚风中幽远绵长；秋天，芦花翻飞，庄户人欣喜若狂，人们可以用芦花和麻绳编成鞋子（俗称毛翁），穿着它踩泥踏雪，保护双脚度过寒冬。那一湾一湾的芦苇荡啊，给了庄户人多少希望，建房子用的笆，晒东西用的簸，都来自芦苇荡。水里的鱼，窝上的鸟，叶做的喇叭，杆制的枪，那一湾一湾的芦苇荡啊，给了孩子们多少快乐的时光!
曾经有一处芦苇荡，苇高叶密，旁边还有一片坟地，每逢晚学月黑风高步行经过，我就心理祈祷什么时候能不要走过这片芦苇荡就生活满足了。如今，偶尔开车路过，芦苇荡早已不在，徒留回忆，只是觉得那片芦苇荡原来怎么这么小？毫不可怕。
如今，芦苇荡不在了，芦苇少了，连包粽子都要卖苇叶了。
我能大口地享受粽子的清香，是四叔结婚后。四婶也是在县城长大的，包的一手好粽子。每年端午，四婶都会包好多好多的粽子，炉火上煮一夜，苇叶的味道浸滲其中，枣甜米香。后来见过品尝过各式各样的粽子，还是喜欢四婶包的粽子，不仅外形饱满味道好，连缠线都均匀完美。
时光荏苒，清寒和贫穷都成为过去，岁月易逝，当以仁智之心珍惜现在。
