健儿哥诗清明来临而写寒食，这是底蕴厚实的体现。刚好手头有两本宋人笔记，现炒现卖，也变相为健儿哥诗作注。

   《东京梦华录》卷七“清明节”条:“清明节，寻常京师以冬至后一百五日为大寒食。前一日谓之‘炊熟’，用面造枣胡(此字前加一食字偏旁)飞燕，柳条串之，插于门楣，谓之‘子推燕`。寒食第三日，即清明节矣。”

   这里记的是北宋都城东京汴梁的清明风俗。寒食节乃冬至后一百零五日。民间以一百零四日始禁火，谓之大寒食。一百零六日为小寒食;或以一百零五日为官寒食，而以一百零四日为私寒食。寒食前一日谓之“炊熟”。《容斋四笔-一百五日》:“今人谓寒食为一百五者，以其自冬至之后至清明，历节气六，凡为一百七日，而先两日为寒食故云。”也持此说。

  枣胡飞燕是一种形似燕子的枣糕，子推燕之子推自然是介子推，就如粽子与屈原的关系一样。可惜这个风俗不存了。我们这方水土战国属晋，现在人又多山西移民，对晋文公、介子推及寒食节应有不同于外人的感受。

   寒食清明还是古代的青年节，女子十五成年，就在这天盘发插笄，男青年则郊游宴饮，不亦乐呼。有首宋诗《锡宴清明日绝句》这样写:

宴罢回来日欲斜，

平康坊里那人家。

几多红袖迎门笑，

争乞钗头利市花。

   而持重的中老年，寒食清明就另一番心境了，还是宋诗《清明绝句》云:

无花无酒过清明，

兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，

晓窗分与读书灯。

   据现代诗人流沙河考证，“晓窗分与读书灯”应为晚窗分与读书灯才通。无花无酒不至于，有书有诗有厚重老友，过个沉静清寂的寒食清明，不错。