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欢迎走进城市头条编辑委员会主任尹玉峰教授开题的【热爱生活的人们】栏目：热爱生活，衔玉藏珠，润透石土。海吻桑田，但见凤翔蝶舞。风籁颂天白，诉愁绪、寒寒暑暑，解心音、丽丽楚楚，惠光缕缕安抚。生活百态，壮丽大千，潇潇风骨。心历流年，风物熟睹。若是凭栏，璨璨彩颜夺目。脉脉惹相思，感天地、闳约深美，悠悠所属。玉冰清、尚其志，旷怀幽谷。(尹玉峰)
山 行
文/肖诗杰
雨滴凌乱了世间明媚
阳光拒绝探寻仍在昏睡
一头雾水不再是文学词汇
你看她结满冰灯的青丝飘飞
逶迤小径一再重复秋的深醉
牵手人生轻看了几世轮回
菩提树下谁在化纸成灰
升腾了青烟弥合了几多心碎
酒浓人情话堤决了山下青翠
有人失了右臂探看新生蒙昧
有人四世同堂细数无穷回味
有人轻乘飓风寻了一处小睡
世光如水一路清澈迂回
有人拼命捕捉明知光阴难追
有人容颜苍劲抖落几多枯萎
有人总被风烟迷了澄明心扉
潜心修为
智慧往往还停留在诸多口碑
问道青城
上善若水才是毕生的依归
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蓝色空间 诗人赏析：
肖诗杰之 《山行》
此诗用词克制、情感内敛，用韵基本以去声为主，更增添了诗绪的沉郁气质。通揽全诗，其隐显的诗旨就是：万法为空，对外扫相，对内破执，潜心修为。而这正是佛祖送给我们芸芸众生的一把金钥匙。作者是否涉猎过佛学不敢谬论，但该诗的主旨却大略如此，可谓一朝山行路，悟得人生谛。
第一小节是第二小节的铺垫。“雨滴”“阳光”已略表在“山路”上的思考和感受，“你看她结满冰灯的青丝飘飞”，很是让人回味，而深意却隐而不露。接着，由眼见牵手人生而叹出尘世轮回的如一纸灰，进而逼出发问，是否走上青灯对“青烟”之结局就能化解人生淤结的“心碎”？作者好似在菩提树下给出一种答案，但却以问句落笔（也似乎是叹句），这更耐人寻味了，明白而又不确定，增强了诗意之美，不确定性正是诗的本质特征之一。
第二小节又是第三小节的铺垫。进一步以点代的形式画出尘世众生之相，失右臂而看新生、四世同堂而数回味、乘飓风而寻小睡，然而这一切的一切又能如之何也？作者用“世光如水一路清澈迂回”作了回答，人生好似长流水，又如作客在他乡，其性如流水，其形则迂回，破除所执、悟空为有方为大道，作者接连用了三句“有人”解开了人生这个最后的迷底，应了佛家的“应无所住而生其心”的人生大意。
山路就是人生之路，“山行”就是人生之旅程，作者诗题之用意即在于此，作者在“逶迤小径一再重复秋的深醉”已道出此意，不管“小径”多么“逶迤”，终不过是“重复秋的深醉”而已，其人生感慨之苍凉之凄清之萧索屋漏笔端。
“诸法无常，诸行无我，涅磐寂静”是佛祖的“三法印”，其修行的道路是对外扫相、对内破执、福慧双修。作者在诗的最后终于得出自己的人生答案：潜心修为、上善若水。好呵，大地的道德应该是我们人生的最后归宿。这使我想起了《大学》里穷尽了人生最高智慧的第一句话：“大学之道在明明德，在新民，在止于至善”，同时也想起了我在大学一年级时所作的长诗《献诗》里的最后一句：用洁白的花瓣将自己燃烧。
《重新出发》
文、肖诗杰
如果说脚步已经如铅
再也挡不住泥沙俱下
你是否可以选择逐流
不再放眼四野的高崖
如果说日子已经不再清澈
一再试图摧折枝头的新芽
晚来的东风你也无法识别
你是否选择遗落在满眼黄沙
如果说萌动是你与生俱来的本质
也曾一次次绽放美丽如花
为何你忽然懑如黑夜
垂死了一切不愿做任何挣扎
如果说你还有一丝气息
为何你总是顾左右而言他
暮春的四月春潮涌动
你是否也考虑重新出发
重新出发在怒放的岁月
青春的气息在你身边锻打
只要满头白发里还有一缕青丝
不容许你为了一叶把整片森林放下
重新出发！
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诗人无水河点评：
《重新出发》是一首热情奔放的励志诗。致辞般细腻的情感，仿佛是一块未经雕琢的璞玉，粗犷的外衣，包裹着细腻的内核。本诗抒情节奏有张有弛，风格上刚柔并济，层次粗中带细。诗人善于运用设问口吻的祈使句，力透纸背地表现出执著于目标的不屈不挠的精神，以达到鼓舞士气同时，他还因人而异地耐心地循循善诱，对于犹豫者，诗人将事在人为的道理娓娓道来：“如果说萌动是你与生俱来的本质/也曾经一次次绽放美丽如花/为何你忽然懑如黑夜/垂死了一切不愿做任何挣扎”，迫使人们在虚度年华与有所作为两者之间，自觉地作出明智的选择。
“如果说脚步已经如铅/再也挡不住泥沙俱下/你是否可以选择逐流/不再放眼四野的高崖……/如果说……”，反复的质问一如昂起的高贵的头，不发出半点呻吟。不但抒情出了主人公的勇敢坚强、自由独立、不甘屈服的性格。其次，还抒情出了主人公是一位思想单纯，感情细腻的“荒原之子”的形像，感情直接而热烈。
“如果说你还有一丝气息/为何你总是顾左右而言他/暮春的四月春潮涌动/你是否也考虑重新出发”生活里的智慧，使诗人富有哲理性的话语，不只限于某个时代，它超越了时空界限，是具有普适价值的精神瑰宝，诗歌中所散发的昂扬向上的气概，也能对人们的生活目标、价值观念等方面产生潜移默化的影响。
奢侈的静享
文、肖诗杰
此刻 室外绿满花园 蜂蝶无忧无虑
一个人 静居室内 对着久违的诗人
说 孤独是一种
奢侈的静享
他真的孤独了 在孤独中倾斜的他
重心向北
他必须孤独 在什么都给予不了的时候
他说 唯有宁静致远 才能将心音
全息送达
写写诗吧 在你最需要表达
而又十分孤独的时间里
让你的内心写满充实
还有骄傲
写写诗吧 是我们共同升起的明月
正在佛照彼此的心灵 我们
让明月继续上升
升至史前
于是 我将签名设置成 梵音滴落史前月光
我自豪地要对你说 这是
我的原创
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城市头条编辑委员会主任尹玉峰点评
人生最好的境界是丰富的安静！诗人肖诗杰围绕这方面的思考，写出直捣心智的诗作《奢侈的静享》。尼采说：“要真正体验生命，你必须站在生命之上"。想要体会到生命的真正意义，简单的沉浸在日常生活里是感觉不到生活的力量的，通过经历苦难或者困苦，在挫折中成长，用生命创造出高于他人的价值，生命有了超越生活层次的意义，而不是单纯的活着，这个是生命的本质，也是使得生命变得伟大的地方。
“此刻 室外绿满花园 蜂蝶无忧无虑/一个人 静居室内 对着久违的诗人/说 孤独是一种/奢侈的静享"……诗中道出一个境界：何时人更超然，绕花坛。静默蝶儿挥动粉衣扬。独步转，百花艳，好安恬。幻化绮丽仙梦现眼前。 “有境界自成高格”。境界，缘自人性、良知的一种追求。人生而不是人家说东也跟说东，人家指西也跟指西。诗人表示：“重心向北"。
重心、外心、内心、垂心、旁心统称为三角形的"五心"，由于三角形的五心处在特殊的位置上，因而它们具有丰富而独特的性质，这些性质是解与五心相关问题的基础。“重心向北"：早晨面对太阳，左手的一边，与“南”相对；抑或打了败仗往回逃……这些文理常识解释，在诗人的意绪中立刻显得机械。诗人的“重心"是在找寻如何能让人见到 “潮平两岸阔，风正一帆悬”的文化境界。如何在乱纷纷的嘈杂的环境中，能够专注地推理，培养“抗干扰能力”，或曰“反焦虑能力”，获得一种雄沉闳阔的文化境界。
“写写诗吧 在你最需要表达/而又十分孤独的时间里……写写诗吧 是我们共同升起的明月/正在佛照彼此的心灵”……夏日白衫绿绕，荷盘促促；菩提流连，四处木鱼声声。人的境界关乎的是“阔狭”的问题。“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”是具有高度“文化涵养”的特征。“于是 我将签名设置成 梵音滴落史前月光"……(《《奢侈的静享》尾段 )。诗人充分打开了个人的经验的层理，在创作中渗透了哲学、美学、心理学思考，做出了朝向经典的努力。用“有序”去模仿、指向、解码人类的困境，某种意识、欲望、情绪、意义、体验及幻象，在杂乱浮华的尘世里，温暖慰藉超然的人生。(尹玉峰)
