武陟擂说孙悟空

                         文/冯保中

        《西游记》诞生于明朝，相传为吴承恩所作。吴承恩一个非同一般的人物，爱好奇闻异事和神话故事。到了四十多岁吴承恩才为秀才。后被录取为贡生在国子监读书学习。而后为县氶，吴承恩仕途不顺利，快到五十岁了为官，只做了几年官，到了五十多岁就回家养老了。到了七十六岁吴承恩离世。不做官回乡有二十多年，就是这二十多年的时间，吴承恩有了安闲地时间。也有了施展他内心奇思妙想的空间！西游记就是这个时候诞生了！

       西游记里最亮的人物是猴子。猴子的出场就天崩地裂巨响震动天庭，是那样的突然就蹦出一猴子。有人说:吴承恩读了很多的志怪书籍，和听取总结了很多神话故事，写出西游记也不足为奇。但猴子诞生是哪篇著作和哪个故事影响了吴承恩呢？很多人说:孙悟空的形象来源于隋唐小说《白猿传》但我理解不是，因为白猿传里的白猿，是一个破坏者完全一个没有正义感的人形。只会调戏妇女而后掠去有夫之女进山，女的怀孕后才被找到，白猿被射杀！这里的白猿和孙悟空的性格完全不一样。但不能去否定这白猿传小说，影响到了吴承恩。如果吴承恩看了白猿传，又怎么想去把那个形象不好的白猿彻底扭转。对于一部新作品，这样去颠覆成熟的作品有点不合适。所以吴承恩肯定内心另有猴子的原形。

       在明朝流传一个故事，曾任明朝云南案察使的李端澄，二十多岁的李端澄已是饱读诗书的年轻人了。未做官时候在武陟县王顺村老家开学堂，一日因大雨学生休课，李端澄在屋里看书，门外电闪雷鸣，雷声打得格外响，一声雷如晴天霹雳一般，在门外炸响，整个房子都震动了…就在李端澄关门时候一白猴突然就凭空而来在院子里。猴子就进门，雷声不走不停一直在屋外徘徊，李端澄觉得此猴子非比寻常，雷声里猴子发抖！而后白猴说话言:自己是天上一白猴，吃了蟠桃而被天责，二郎神欲杀，让李端澄救它日后必报，李端澄说:怎么救你。猴子回答曰:让打开柜子，写一按察使封条贴上即可……李端澄打开一箱子白猴进入箱子，挥笔写一按察使贴与书箱上。片刻雷声停，雨也渐停……阳光明媚。李端澄去封打开箱子白猴做感恩状而去，说招之就在，出门即逝在天地间。后李端澄一路仕途在甘肃做官，兵备道。协同巡抚王越击败蒙古小王，获得皇帝赐银牌，后小王子犯我河套李端澄粮草供应有方再获银牌。正德元年追击蒙古军境外获赐白金牌。为防御外敌修建嘉峪关，创修武学大成殿学社百间。后任升云南按察使…然后李端澄一直念念不忘白猴，一直言白猿所护佑，故事里李端澄在云南为官，思念家中老母时候，做好吃的，念诵白猴护佑母亲，而后母亲就能吃到千里之外儿子的饭食。

       后人把白猴画在李端澄身后敬奉，现存有清朝临摹明代丝绸织画。

       这个传说描述和吴承恩西游记里猴子的出现何其相似！雷声好比崩石巨响猴子横空出世，而后打打杀杀，还有学堂学生和武学殿学生，那不是猴子花果山的小猴子吗？再到云南远行，后被奸人陷害罢官……这猴子分明就是白猴和李端澄的融合，才符合孙悟空是建设者！李端澄是明朝名人，也有志怪故事。吴承恩比李端澄晚六十多年，爱收集故事的吴承恩不可能没听过李端澄的灵异故事！所以受到影响也在情理之中。再有就是吴承恩西游记里频繁提到关碟，但唐僧原形是玄奘，玄奘可是偷渡出关的不存在关碟。关碟最成熟时候是明代出嘉峪关的关碟，也叫作关照。好比现在护照，关照一词普及就来源于嘉峪关。西游记里频繁地出现关碟也和李端澄镇守修建嘉峪关有一定关系。还有孙悟空化缘和白猴千里给李端澄母亲送食何其相似。还有封条和压住猴子的封条雷同。所以西游记和李端澄的志怪故事有着不可分割得关系！吴承恩自小喜欢志怪故事，怎么能不知道那时候受皇帝多次嘉奖名扬天下的李端澄。李端澄与佛有缘善心救了灵猴，现在李家后人也有很多对佛心向善的传播者。李姓后人敬奉李端澄时也敬奉白猴，李端澄的白猴和吴承恩的石猴，只是一字只差，只不多把白字里日字中间一横，提升到了头顶就是石而已！

       所以孙悟空起源于武陟县是有根据的，也许是一个最合理解释！