解惑无为而治（二题）

文/萧水金

十四，镜子送检

        假定生活现象：对方拿出一面镜子由你质检。

        这确是一面不完美的镜子。完美的镜子还没生成。

        有的人立即把它摔碎在对方面前，碎片亮晃刺眼，并另送一面较好的给他，告诉对方：“这样子才是好的”。

        有的人把对方的镜子收藏起，悄悄更换一面较好的给他，告诉对方：“你的已经不错”。

        有人不动声色地擦拭了上面的污点，弥补了上面的缺陷破损，还给对方说：“已经可以了，不错”。

        有人指明上面的优劣处，说：“就这些，好自为之吧”。

        还有的做法是，心知肚明但不置可否地说，“可以，可以”。

        也有违心违实地大加赞美：“ok，ok，很好，很好，国际水准”。

        另或袖手旁观，冷漠处之，取沉默是金的做法等等。

        效应（实验结果）：各种做法各有不同的效应。但不管哪种做法，都比＂摔碎另给＂来得惊喜而高明。

        摔碎另给的情况下，对方拿到你白给的好镜子，照理应该感恩，但无论如何感不起来。

        在每个人内心深处，认定了自己的才是最好的。他永远看到想到的是，自己那面镜子被你摔成碎渣玻璃片。他永远觉得扎心欲泪。他看不到你有什么良苦用心和做了什么努力。

        任意另一种作法情况下，对方至少无此仇怨，甚至还总觉得你多么大恩大德。在他心目中你永远高大权威。他下次的镜子还会请你质检判定。他要跟随你或你的事业（业务），哪怕你什么也没说，什么也没做，他却还是那么莫明地对你感戴。

        双向人性改良：

        送检者应该更加理智，心理受力要加强，直至懂得“不破不立”，做到对“摔碎另给”的行为感其至诚与大方。

        检定者要修心养性，忍字当头，讲究方式方法，采取“良药未必苦口”的糖包衣换装作法，甚至“无为而治”，亦未尝不是上策。

十五，解惑无为而治

        面对真正愚蠢的人，采用沉默、空白、无为的方式，也许来得更高明，更顺治。

        对真实的愚蠢者，你教会了这一步，下一步他又呆在那里不知道怎么办了。

        无论顾虑到前功，还是急着现状，你又不得不再教。如此恶性递进，简直是自己把自己投进了一个怪圈，直有骑虎难下之怕，之烦，之尴尬。

        对自作聪明的愚蠢者，你灌输他越多或者他受教育长见识的程度越高，反而错乱更多，更奇或者更顽固不化，而不是更辩证，更综合，更深刻，更明智。

        这也譬如知识是一个圈，圈内是知识面，圈外是无知面。

        对于大聪明者，圈越大（知识越深博），接触到的未知世界越宽广，从而向外越多疑问，瞻瞩更高远，越多探究，也向内越大虚心。

        对于自作聪明的愚蠢者，圈越大，只能是向外越多歧路，越多莽撞，或向内圈定自封，像一个塞满的袋子或灌足气的皮球，越加自以为是的大顽固，大蹦跳，因为他尽信所知，当然不如无知。

        这也正与“尽信书不如无书”同理。其时，更教你哭笑不得。对方条绪如杂乱之麻，不成体系，亦无主次见宰，定然越理越乱。你只好干着急。气炸心肺也是白搭。不如快刀斩之决之。或干脆想法让对方整团忘之失之。

        事实上，愚蠢者往往是兼具以上两者，该聪明时偏诚实得发呆，发憨，发傻，该诚实时，偏会自作聪明。

        总之，认定了对方是愚蠢之徒，则一开始或亡羊补牢的时候，空白、无为的方式更见高明，更得顺治。“庖丁解牛，无为而治”是也。万勿以指点之或文化之。否则，指点便将变质为带跑，进而拖跑，代跑。文化便将变质为搬动一个注定会砸脚的石头。

        或者砍向一方注定会伤损刀刃的骨块。亦或如雕琢一块朽木，到头来，渣沫四散，喷脸扑目，反招致泪花直流时，雕具和手艺亦将要沮丧地放弃。

        且不说器未成，原来之朽木因一雕即碎，连取火的基本而原始的功能也丧失殆尽。呜呼哀哉，上当不小。怪谁？怪谁？差矣。差矣。

        真所谓坚持去雕琢朽木的人，到最后只有连自己的手艺和工具都放弃。

萧水金简介：

 实名：肖水金．笔名：萧水金，萧几钐，萧丰林。男，湖南隆回人。八十年代大学理工专业毕业。爱好文学，钟爱诗歌创作。十余年来，先后创作有过千首诗歌作品。立志创出传世经典。诗歌作品在报刊与网络等媒体发表。参加省一级电视与报刊联合诗歌大赛获奖及其它诸多奖项。诗观：俗事堆心，不可以诗。现在广东省中山市从事实体工业工作。