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作者：朋远书院

伏羲女娲并为皇，炎黄尧舜并为帝，禹汤文武并为王，齐晋秦楚并为霸，老子孔子并为圣，九流百家并为贤……如此等项早成公理，奈何今处大变之世，奇言怪语大行于世，是非善恶鲜有定论。正所谓：千秋功罪，自有后人评说。三皇五帝，天下为公；三王五霸，天下为家；二圣并尊，诸贤争鸣；秦后力征，皆称雄耳。帝与皇别，始于羲农；王与帝分，起于舜禹；霸与王异，形于齐盟；雄与霸离，显于晋乱。圣贤者，遵先王之道，而为后王之师也。圣如今之裁判，贤如今之教练。圣者，述而不作，信而好古，笃信好学，守死善道，朴素无为，俭啬不争，明白四达，清静自定，功成身退，上合于天也。贤者，列力就列，以道事君，使于四方，不辱君命，居仁由义，援君入道，同心同德，与君共勉，谦虚融通，下合于地也。圣贤所同者，乃教民有礼，示民有常，齐民有术，化民有方也。圣贤所异者，其大德敦化，小德川流，首推至诚，其次致曲也。自然之中，具足一切，天人物我，应有尽有。经典之谈，非圣即贤，诗云子曰，俯拾皆是。例如：好仁者，无以上之，圣也；恶不仁者，不使不仁者加乎其身，贤也。例如：天下之大莫非王土，率土之滨莫非王臣，圣也；淑人君子其仪不忒，其仪不忒正是四国，贤也。古人云：人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。圣者，注重规则者也。贤者，善于游戏者也。岂有不注重规则，而能称其为善于游戏者乎？是以亡国败家，必为破坏国法家规所致，大到修齐治平，小到梓匠轮舆，必以规矩，无规矩不成方圆。故圣贤者，天下万世之良人也，其余不知圣贤为何物者，必为凡俗，乃至魔盗也！呜呼哀哉！