《论为文》——写给佐罗兄弟

       文的本义是纹，指纹刻在物体上的铭纹。最早的文字，应是铭刻在龟甲与兽骨上的像形字，就是所谓的甲骨文。文字按一定的章法排列组合，表达某种讯息，就叫文章。

关于写文章的方法，专家论术，汗牛充栋，并且，从小学三年级起就开始训练写作，我没必要，也没资格来讲怎样作文。我写的东西，章法全无，所以，不能叫文章，只能叫文字。我所为文，文意一来就写，事前不知写什么，写的过程中也不刻意，思绪到哪，就写到哪，字、词、句信手拈来，文意天马行空。除系列文外，写前没有标题，写完也不太看，除非字、词错误，语句重复巅倒己害文意，连修改也懒为之。有些文字，事后觉得文意集中，才偶尔加个标题。我写的文字，唯一值得自豪处，就是真情实感流露，务求甘畅淋漓，不受一点拘束。除这一点外，我之文，一无是处，说是不伦不类毫不为过。所以，要我来议论、说明如何写文章，犹如叫文盲去私塾当先生教学童写字一样滑稽。可是，这篇文字的题目叫《论为文》，我只能是勉为其难，鲁班门前弄大斧般地讨苦吃，说说自己关于写文字的心得体会，个人愚见，即一家之私言也。

        如何写文字，我以为，不外乎四大方面，简言之，即真、简、韵、境四字真言。只要做到真与简，有起码的逻辑思能力，就能算文章，并且是能达意的文章。而文章精彩的程度，是文章的韵与境决定的。

       现在依次论述四个方面。

首先，何谓真？所谓真，就是对事物事件，从作者的角度，不掺假、不走样，本实地描写记录下来，或者，把作者所思所感，实在地表露出来。真实，是文章的根基，万丈高楼平地起，脱离了真实，再好的文彩，也是塑纸所做的花木。所谓简，就是简练的意思，即，用最少的字，用最简单平实的词，准确地表达作者的意思，一言以蔽之，言简意赅是也。用词简炼，最能体现作者对文字的操控能力，以及作者的文学功底。简的最高境界，明白如话，无人不懂。其三，韵，韵味的简称。所谓韵味，浅显地说，就是文章读起来朗朗上口。古诗，词、曲，都是一定的规律与平仄押韵，在各类文章中，古诗、词、曲是最具韵味的，他们也是中华文明为人类文学史贡献出来的，独特而璀璨的奇葩。诗化的散文或一些现代诗，就是韵味十足的文章，比如诗人徐志摩的《再别康桥》，就是文章中韵味的巅峰，就是不懂文学为何物者，都可以装逼地来几句，便是明证。中华文明的根本之一，《道德经》，就是诗化的哲学，哲学中的诗，她用词简洁，辙韵强劲，不独是中华哲学的开山之祖，也诗化文章的鼻祖。韵味，相当能体现一个作者的文学素养。最后是境，也即意境。关于意境，不好具体论述，也就是说，谁都不可能教写文章的人，如何写文，而达到深远的意境。为什么呢？因为，意境，是文章的真、简、韵三者综合，而让读者阅文后，产生一种只可意味，不可言传的境界！好的文章，意境深远，回味无穷，千古名篇、佳篇，便是如此流传于世的，且具强大的生命力而代代相传，经久不衰。

       举简例再从四个方面论述下。

李白的名篇《月下独酌》中的前四句，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”描写的相当真实，读后其景如在眼前，感情细腻的读者，会有身临其境之感。字词简练平常，小学三年以上文化程度的成年人，可识通篇字，明白其表意。韵味四足，朗朗上口。前三者综合，而体现的意境，如余音绕梁，三日不绝！全诗的单单前四句，真实简单的字词，以仙才般文字功底组合而致的韵味，有实有虚，虚实结合，实为本源，自然而然地流露出那种人影相吊，清冷寂寞的意境。短短的二十个字，就让酒仙李白放浪形骸、狂荡不羁形象，跃然纸上，诗仙之誉，名至实归！《静夜思》，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首妇孺皆知的千古佳篇，真、简、韵、境四方面都达到相当高的水准。而真、简、韵、境的完美结合，更是达到文学史上的巅峰，无诗、无文能出其右！

       所以，为文四方面，真实，应是作者必须坚持的操守，最简单而世人恰恰常忽略;而简单与韵味，才是作者的追求，这，也是可以通过训练而加强的，大道至简，做到又难，多读多写而己;至于意境，反是作者最不要去刻意关注的，虽然，好的意境，是文章好与坏的最终体现，但，意境只是文章的结果，而非过程。过程决定结果，真、简、韵的综合，才是深远意境的本源，不可本末倒置。

       手机的普及，让网络文学兴起，欣喜的同时，未免忧心，有时是不堪其扰。文化网页的版面，穿越剧，各类戏说，伪爱国，总裁我要，等等，大行其道，让人不忍卒读。以腾讯为例，偏激的说，百分之九十九的文字，都是文化垃圾，只有《大家》还算可入法眼。而各朋友圈，勉强算得上文学的几类，心灵鸡汤，做人道理，成功之学……，要么无病呻吟，要么假得令人发指，要么装逼，要么写的人自己做不到，转发或抄袭的人不知所谓。这类东东，美则美矣，细观之，近察之，哦，塑叶纸花是也。我宁愿看，“哇，我自己做的早餐，好好吃哦”，或“我儿子今早帮妈妈叠被子，真懂事。”并配以图片，至少，这类，真实，简单而达意，比那些假得不知所云的东东有味道的多。当然，我的好友中，也有极少数的才女、才子，看其文，真是美的享受。扯远了，加友者，刺耳莫怪，个性使然也，不适者，拉黑便是！所以，离开真实，没有真情实感，靠文字游戏，卖弄文彩，以达所谓的至美之境，无异缘木求鱼。

        总之，写文章，真实为本，随性为魂，闲时修养自身文学素养，兼以逻辑与一定之规，妙手偶得佳句，意境余韵呢，水到渠自成！

说明:

        佐罗弟，你称俺为师，不敢自矜，同好兄弟相称为妙。痴长你些许年月，我自大而为兄长，不遵达者为师为兄之古例。你一直要我指点你为文技巧，或对你之文点评，可谓生生难煞为兄也。何为也？其因有几，一，我本就这水平，写的东西，自称文字，不敢叫文章，何能教你？二，为文之道，运用之妙，存乎一心，自古以来，文无第一，武无第二，佳篇名篇之作者，从来没有老师。三，我生性疏懒，率性妄为，受不得半点拘束，无心思，也做不到严谨的为师之道。四，你文之彩之灵气，你文学功底与为文技巧，你之少见文学天赋，都是我所不及的，看你文，惊艳同时，已自汗颜，何敢称师？最后，你空间之文，我绝大多数看过，只看不评，因为，看而享，因我阅读能不错，无须费时，赏而评，则须费时五倍、十倍，前述性懒，且不屑假评，以是不评，佐罗吾弟，谅否？

      因弟称师一声，且应弟之请，才薄而强为文一篇，以应故事。不敢指点，唯书自我为文心体会，弟如不嫌鄙陋，请勉纳之，如有裨益，则不辱使命矣。

      命题文，大违本性，苦！弟且奉白沙烟一包，以慰兄之劳，可乎！

兼:

       秋韵贤妹，你叫我一声师兄，有段时期，不停追索方法，我懒而不应，秋韵姑娘愤而责我自私小气，并几近流涕。呵呵，可爱的小姑娘！悟能师兄把此文也送与你，远在千里的秋韵小妮子，可否破涕为笑？愚兄稽首！

——作者：张少鹏(湖南.永州)，草于懒慢酸斋