精华热点 心尘文艺 第2029期
忆父四周年
心尘
四序风烟冷鬓丝，重瞻旧墨黯情随。
乡心徐庙犹留后，阶下苔痕已覆思。
唤我声萦春夜雨，持家肩负故人知。
深恩未报终成憾，梦里常逢立晚炊。
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夏天雨
文／荒山野樵
隔窗听得起雷声，风伯前来送雨行。
初落为丝飘小院，降临如幕湿满城。
耳际才闻阶砌响，瞬间惊见曲池平。
想问何时能止歇，云开日出又天晴。
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七律•寄高考学子
文/叶再
寒窗十载苦中求，初试锋芒志许酬。
笔走千峰凝锐气，胸藏万卷展宏猷。
莫言独木桥头窄，且盼长风云外修。
待到榜开折桂日，青春作伴上新楼。
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七律·芒种今昔
栗泽兰 (河北)
杜鹃声脆绕家乡，提醒庄民夏穑忙。
昔日挥镰熬昼夜，今朝机割省时光。
驭员驰骋无垠垄，户主田边坐等粮。
茓囤缸藏成过去，直销免晒入商仓。
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七律 且把柔情留记忆
张广建（涡阳人）
旧梦依稀绕画梁，柔情深锁鬓边霜。
一窗月色牵离绪，半卷诗书染暗香。
曾共柳堤听燕语，还同竹院品茶觞。
而今唯有相思在，且把温存贮锦囊。
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作小诗
黄元基（广东）
二十多年作小诗，参加学会觅新知。
炎凉送走犹添乐，翰墨耕耘不觉疲。
日始骚魂魂入笔，夜来韵藻藻充饥。
孤灯映照草堂客，梦想交如李拾遗。
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听歌曲《天空》有作
林国水（福建）
一曲清吟寄远天，幽怀暗逐碧云前。
风霜凝泪眸含露，岁月萦愁意牵烟。
漫把孤思酬故土，长凭寸念护平川。
檐旁新笋抽芽起，满目生机接浩边。
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七律. 凌霄花
梁文君
天生劲骨欲凌霄，附势攀援引翠条。
碧叶层层承雨露，红花簇簇映霞绡。
随风漫舞娇姿媚，借物悠牵雅韵夭。
纵使秋飔来肃杀，残枝兀自傲霜凋。
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闲吟
瀚海布衣/吉林
梦绕松江碧水流。三桥横亘破乡愁。
柳垂江岸凝青翠，水荡清波映画楼。
十里烟霞迷小城，不倦江水诉春秋。
酒酣漫步沿江路，新城渔歌解客忧。
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回望长征
周桂莲
兵情险恶贛江西，突破重围展翅飞。
五岭逶迤曾滴血，三河汹涌又擎旗。
讴歌草地宣传队，书写雪山拼搏威。
花草芬芳迎盛世，黎元警觉换新衣。
叠韵
紧急军情舍赣西，奔腾江水雁腾飞。
贵州宣讲公平义，安塞飘扬正大旗。
处处征途流热血，时时饥腹震神威。
峥嵘日月长怀念，斩杀豺狼哪解衣？
安塞:位于陕西省延安市。
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七律·芒种（一）
薛有毅（山西榆次）
梅黄雨细湿潮雄，花朵阑珊渐绿中。
麦浪沸腾翻暑气，稻秧寂静沐熏风。
一塘锦鲤青蛙鼓，千穗醇香彩蝶躬。
各种带芒还可播，查苗补垄谨防虫。
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七律·芒种（二）
薛有毅（山西榆次）
梅雨熏风麦正黄，衣襟汗透季高光。
大棚通气时何待，千朵阑珊日已殇。
点水蜻蜓蝴蝶戏，沉塘锦鲤蜜蜂亢。
带芒品种急赶播，似火榴花紧插秧。
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吟荷
黄元基（广东）
（一）
昃闻野渚泛荷香，知悉佳人就此藏。
六月春容赊梦幻，一池翠盖借风扬。
枝头并蒂缠绵爱，叶底摇姿旖旎张。
鹭影相随邀桂魄，何惊酷暑虐红妆。
（二）
又是相逢六月春，喜欢观赏一佳人。
明湖入目仙姿幻，碧水藏娇丽影真。
暑溽频侵犹妩媚，熏风轻拂不沾尘。
何疑生在污坭处，自古都夸廉洁身。
（三）
湖畔幽香扑鼻来，只缘菡萏自然开。
朱明再现佳人景，向晚欣怡赏鹭台。
照水枝头形坐断，摇风翠盖影徘徊。
红妆笑纳几多客，许是春容不惹埃。
（四）
自古碧荷徂暑开，幽香馥郁借风来。
何惊酷夏如斯恶，只待花仙就此回。
入目红衣能照水，舒心丽影肯相陪。
景邀八域诗人赞，不负凝妆养艳堆。
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秋收
文/金色浪君
金秋遍地黄，稻穗浪花香。
北岭熟瓜果，南山肥马羊。
播耕几粒籽，收获万担粱。
鱼米虾丰产，秧歌舞水乡。
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几日高考（新韵）
王建华（河北）
三载不轻松，寒窗学识丰。
师生求稳准，父母盼成功。
聚力发挥好，精心思路清。
题名金榜录，一举步蟾宫。
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七绝.嫦娥
冯均德
八戒心中不可攀，玉皇眼里一姬鬟。
娇姿柔骨本无异，贵贱高低负玉颜。
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心愿
陈吉顺
清风明月夜深沉，挚友红尘难觅寻。
琴拂高山流水曲，但求此刻懂吾心。
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五绝·闲吟
文/老马伏骥
梦绕岸桥逸，觉禅亭塔楼。
故乡凝碧翠，诗酒酌春秋。
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芒种
张建彪
新麦酿新醪，与秋争寸毫。
田间飞布谷，催促动镰刀。
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初秋黄昏
王立彦（冰凝）
峰云未辨清，尽惹意难平。
偶有凉风过，何须琐事萦。
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五绝·苦中找乐
暮色苍松（北京）
一
墩地一身汗，原由讲卫生。
缺钱辞保姆，家务必须行。
二
天热吹风扇，清闲慢啜茶。
一时吟兴起，自笑吐莲花。
三
我本凡夫子，无求好歹名。
刋编休再问，个自也安生。
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苏幕遮•芒种即事(范仲淹体)
田贺(长春)
湿云低，薰热喜。泼墨天光，惊起蛙声碎。万顷麦浪翻黍穗。趁雨移秧，脚底泥香腻。
唤邻翁，携酒器。暂歇肩头，笑语林间醉。莫负天时勤作计。待到秋来，仓廪皆丰岁。
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满江红.反腐永远在路上
周桂莲
浩荡清风，吹华夏、山河起色。
挥利剑、祛污除蠹，志坚如铁。
打虎雷霆摧巨恶，拍蝇风雨除奸滑。
看大贪、侥幸欲藏身，天罗设。
扬清气，崇俊杰；除污吏，无停歇。
仗初心值日，寸心昭月。
刮骨清源匡国道，扬清固本安邦业。
路漫漫、反腐永前行，常超越。
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折桂令•寄语初航者（新韵）
张杰（黑龙江）
又扬帆，云阔鸿翔。征雁穿山，砺志凝芳。跨海临风，沧波浩渺，云水泱泱。
行万里、轻拾简装。莫贪欢、漫赏风光。川阔途长，功遂名成，稳步征航。
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西江月•芒种农家(柳永体)
田贺(长春)
雨露沃野新绿，青秧一片平芜。农夫劳作趁朝初。泥淖衣衫不顾。
篱外鸡鸣人起，檐前犬卧阶除。饷田村妇带篮壶。笑递水浆饭薯。
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鹧鸪天·静养田园
文/云卷云舒
瓦屋溪花醉处村。扶风题赋度朝昏。
耽闲山色舟双桨，习静乡心酒一樽。
春采采。水沄沄。宜秋菊月映柴门。
何须嘲我无尘事。墨妙麟台迹有存。
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鹧鸪天 和友
云雾
泛棹松溪飞碧烟，花开陌上满眸鲜。邀来夜幕繁星共，送走华灯晓月弯。
情脉脉，水潺潺，浮生何必两情煎。疏窗帘卷情无限，锦瑟悠悠梦里圆。
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鹧鸪天 家乡
云雾
杏与黄榆负盛名，牛羊驴马草原行。一湖碧水千山映，四季欢歌百鸟鸣。
相思树，鹤传情，墨园奇景客相迎。花香惹得游人醉，古韵新风诗满城。
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忆秦娥·爱
曹宏 吉林
长叹息，贪欢嗜爱追魂索。追魂索，英雄多少，命耽情色。
凡尘罔顾含情脉，哀弦一曲梁山伯。梁山伯，奈何失恋，死生相隔。
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鹧鸪天·归田自趣
云雾
独守田园两鬓霜，山林茅舍卧疏窗。熬灯岂为颜如玉，恋卷唯求字变粮。
锄菊圃，钓斜阳。闲邀明月嗅花香。昨宵借酒三分醉，一梦穿行到宋唐。
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戚氏•不敢写水
杨兆根（安徽桐城）
怯提毫。欲写沧海起狂潮。墨浅笺轻，怕将清韵赋滔滔。心摇。叹前朝。先贤诗卷已凌霄。冰霜雨雪吟遍，万古江月照离骚。愧我愚钝，搜肠难赋，但窥片羽鳞绡。纵溪声到枕，云影浮砚，终是虚描。
犹记故里萍漂。童戏浅浦，柳浪浣渔谣。陂塘瘦、半蒿春绿，几度秋凋。梦迢迢。海岳望断，浮光掠处，蜃市烟消。浪纹燕迹，雪线鸿泥，欲写还罢尝醪。
静对千泓渺。无形透壁，有态含霄。九派奔雷掣电，化温柔露滴润枯苗。却穿石骨铮铮，载舟覆舸，刚韧天然巧。更雾腾、云散归虚杳。凝万相、谁塑谁雕？但仰止、禹斧痕销。守澄澈、半勺映昏朝。者汪洋意，何须赘笔，默坐听潮。
泥实非诗，记账难为吟——品读周恒旗老师诗论一语
文/汪源，安徽金寨
泥实堆文不算吟，平铺记账少清音。
诗情贵在灵机出，写意凝魂见寸心。
周恒旗老师有言：现在绝大多数写诗讲实的人，不是诗人，只是有一得缺一得的帐房先生。短短一语，刺破当下诗坛写实误区，承续中华古典诗学虚实相生之要义，一语点破俗手作诗困局，为迷途于堆砌实事、死守具象的习诗者指明作诗本源。
古之账房先生，终日伏案登记出入、罗列明细，一事一记、一物一账，只求账目分毫不差，只做客观罗列，无情思寄托，无意境生发。周老师以此喻今世泥实写手，可谓精准入骨。时下不少创作者走入创作歧途，作诗唯求实：见闻几件琐事便铺排成篇，所见草木、行程、器物尽数录入诗句，何时出行、何处观景、所见何物一一落笔，字字拘于实景，句句囿于实事，如同流水台账，把诗歌写成生活备忘录。
这类“账房式诗作”当下比比皆是，看似句句属实、字字有据，实则全无诗性。试看一首典型泥实之作《闲游》：
晨起七点出家门，公交八路到南村。
路边三棵白杨树，小摊售卖萝卜根。
午饭一碗白米饭，花费十元零三分。
傍晚回家天渐暗，坐下泡茶洗尘身。
全诗平铺直叙，时间、路线、景物、消费、动作逐条罗列，刻板记录日常细碎。正是周师所言“有一得缺一得”的书写状态：只记所见所得、流水琐事，无情绪起伏、无兴寄引申、无意境留白。文字仅有记事功能，全无气韵灵性，看似写实，实则是生活台账，绝非诗。这类作品，只求事实真实，不求文心生发，是写手记事，而非诗人吟咏。
但周老师之论，绝非全盘否定写实，而是反对唯实是举、以实困诗。写实本是诗歌根基，自古名篇无不立足实景，关键在虚实分寸之别。真正诗人笔下的写实，是借实景为依托，以景物载心绪，由眼前实景升心中虚境，化具象之物为情志之媒，做到实景打底、虚意传神。
古往今来，凡传世写实之作，皆实写物象，虚生意境。马致远《天净沙·秋思》便是最好典范：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
通篇所写，皆是人间实景：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、古道、西风、瘦马，无一虚造，却绝不琐碎罗列、记账铺陈。诗人择萧瑟秋景，凝千年羁旅愁绪，以实景为骨架，以悲情为魂魄，寥寥数语，由眼前荒寂之景，拓天涯漂泊之怅。景物是实，心境是虚，实景落地，诗意飞天，虚实相融，方成千古绝唱。这便是真正诗人的写实：写实不为记事，只为寄情。
一如周恒旗本人诗作，落笔山水风物皆是眼前实景，“密树迷濛山窈窕，疏苔点缀石嶙峋”绘岱山实景，却不困于一山一石，借山间幽境寄隐世闲心、旷达情怀，实景为骨架，情思为魂魄，实景落地而意境飞天，虚实相融，方得诗之灵趣。诗人落笔写山，写的是目之所见的青山，更是心之所栖的丘壑；落笔写风物，记的是世间具象，藏的是人生感悟、家国襟怀，实景是舟，情思是渡，舟载人意，方成诗篇。
古今诗理相通，当代习作亦可分明高下。今人同题“买菜”，账房写手与真正诗者，笔法天差地别。
俗手账房体《买菜》：
今早上街去买菜，青椒二斤三块八。
茄子一斤四块钱，顺捎葱蒜一小扎。
归家择菜厨房洗，点火开锅煮晚茶。
全诗纯为流水记账，斤两、价格、动作一一列明，如同购物清单，有事实、无心境，有过程、无感悟，死板僵硬，读之无味，是典型的“有一得缺一得”的机械式书写。
而诗人写意之作《买菜归来》：
市井尘嚣过菜摊，葱沾晨露带霜寒。
一筐烟火寻常味，尽是人间暖与安。
同样写买菜实景，不记斤两价钱、不堆琐碎流程，只抓取晨露烟火之景，由市井小事升华俗世安然之情。以实景入笔，以情怀收尾，小事见格局，实景生温柔，写实而不泥实，记事而能寄怀，完全跳出账房桎梏。
反观多数泥实写手，恰恰困于细碎表象，被现实琐事捆缚笔墨，不懂借物抒情、缘景生情。通篇堆砌事实，罗列素材，字句塞满实景，不留想象空间，无留白、无引申、无感悟，文字呆板凝滞。须知，诗缘情而生，非缘事而记；贵在含蓄悠远，不在事事写实。一味死守具象，把诗歌写成台账，纵然字字写实、句句有据，终究是记事小文，失却诗歌审美属性与精神内核。
古典诗论素来推崇虚实相生，谢榛《四溟诗话》直言“律诗重在对偶，妙在虚实”，吴乔《围炉诗话》点明无比兴则实句成死句，只堆实事不用比兴，诗句便僵死无神。周恒旗老师一语，正是对传统诗学的当代延续，针砭当下诗坛过度纪实、灵性缺失的弊病。如今不少人误以为写真实、记实事便是好诗，盲目堆砌生活细节，错把纪实当诗心，老师的此论恰如警钟，警醒学人：实景可入诗，不可困于实景；实事可为料，不可沦为记账。
作诗，立足现实却超脱现实，描摹物象而抒发本心。取世间实景为笔墨，酿胸中情志为诗魂，以实筑基，以虚拓境，跳出账房记账式的机械写实，方能挣脱素材束缚，写出有温度、有意境、有灵魂的诗作。周恒旗老师这句诗评，既是破迷之论，亦是作诗正道，值得每一位习诗者细细揣摩、躬身践行。
泥实成文岂足吟，平铺记账失诗心。
只堆琐事无灵气，徒列家常少雅音。
落笔须从情志起，谋篇莫被俗形侵。
缘情造境方为韵，悟得空灵意境深。
