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作者简介：
史治科，河南洛阳人，中国知名国画家，《国际联合报》书画艺术副总编，联合国签约诗人。中国牡丹画国手，中国书画家协会理事，国家一级美术师，中国知名国画家。
他的国画《牡丹图》被王光美收藏；《春色满园》由艺术大师徐悲鸿夫人廖静文收藏；《舞东风》由中国军事科学院院长郑文翰将军收藏。
2017年在第二届国际城市文学论坛新诗征文大赛中，荣获“城市文学三等奖”，并应邀参加国际论坛中荣获“百位城市文学影响力诗人”。2018年精心创作的四幅牡丹图，被美国、荷兰、法国、比利时四个国家邮票联合发行，2018年9月《牡丹富贵图》入选《一带一路》全国美术人才作品展，2019年，创作的十余幅作品，为庆祝中华人民共和国成立七十周年，由中国邮票珍藏出版发行，同时百幅牡丹图被海内外名人名家收藏，在国际文学论坛大会中授于史治科“慈善艺术家”称号。
这把泥土
永远承载着井冈山上那光辉的赞歌。
井冈翠竹
史治科/文
你生长在井冈山葱葱郁郁，
你生长在革命的摇篮里。
仿佛在倾诉着星星之火可以燎原，
而你还在不停的传颂着英雄的事迹。
你那气节千秋中见证着革命根据地，
宛如工农红军历尽了枪林弹雨。
每一个翠竹都染红过英雄的热血，
而今回荡着永标青史的正义。
这不是传说，这是永远的翠绿，
坚韧不拔的特性扎根在革命老区。
壮志凌云的精神，正直挺立，
让黄洋界的炮声共同构成革命圣地的生命传奇。
井冈翠竹
应井冈山作画抒怀
史治科/文
革命圣地井冈山，
满目翠竹气宇轩。
高风劲节颂赞歌，
历尽风雨意志坚。
英雄先烈感天地，
丰功伟绩永相传。
星星之火傲苍穹，
壮志凌云谱新篇。
井冈山感怀
应邀井冈山作画寄情
史治科/文
井冈山上红旗展，
无数英雄鲜血染。
目睹耳闻黄洋界，
当年奋战硝烟漫。
星星之火可燎原，
工农红军智勇全。
打败敌人谱新曲，
革命精神千秋传。
井冈号角
应邀井冈山作画感怀
史治科/文
遥望井冈立图腾，
号角嘹亮接苍穹。
唤起军民齐奋战，
赴汤蹈火建奇功。
星火燎原济英雄，
夺取胜利国复兴。
而今革命根据地，
青松翠竹迎太平。
观井冈青松
史治科/文
井冈山上看青松，
苍苍劲节倾心声。
忆起昔日黄洋界，
先烈热血染旗红。
朱毛会师布神兵，
消灭敌军万千重。
而今盛世谱新篇，
爱我华夏中国梦。
朱德的扁担
走进井冈山作画寄情
史治科/文
井冈会师故事多，
当年山上缺吃喝。
敌军围困万千重，
革命英雄穿封锁。
身先士卒首朱德，
双肩挑粮鞋磨破。
枪林弹雨魂不怕，
今朝圣地颂赞歌。
井冈山上红旗杨
应邀井冈山作画抒情
史治科/文
井冈山上红旗扬，
英雄事迹放光芒。
昔日战士袁文才，
领导农民捐军粮。
鼎力相助心向党，
黄洋界上挫敌强。
无数先烈感天地，
愿洒热血续华章。
井冈山八楼
应邀井冈山作画抒情
史治科/文
井冈山上旌旗红，
难忘当年大救星。
八角楼中灯一盏，
破衣烂衫踏征程。
工农武装济群英，
艰苦卓越首毛公。
运筹帷幄建伟业，
丰功伟绩人人敬。
革命精神代代传，
实现华夏中国梦。
六一儿童节寄情
史治科/文
人生陌路怀童心，
不忘年少红领巾。
有幸登上井冈山，
家国情怀感党恩。
尹玉峰：金砖国家国际艺术品数字产业委员会新闻发言人、I0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、《世界诗人之眼》评论社首席至尊评论家、“国际乡村诗歌理事会” 终身名誉主席、世界文学艺苑总编辑、京港澳台世界头条总社长、总编辑、都市头条编辑委员会主任。
赞评史治科
应邀井冈山作画吟诗
尹玉峰
生于洛阳花城，长于河洛文脉里，史治科这辈子，算是和牡丹缠得最深、也磨得最透的画家了。从少时刮锅灰练笔、蹲花下写生的穷孩子，到如今名动海内外的“牡丹画国手”，他这一路，把洛阳牡丹的雍容气韵，硬生生揉进了自己的骨血里。画得好不算稀奇，难得的是他能书能画还能诗：以书法的笔法入画，枝干有了劲骨，花瓣晕得出气韵；再以诗句配画，把国花的富贵吉祥，写成自己对生活的真心赞美，诗画互融的路，走得扎扎实实。
你看这些被名人名家收藏的作品，从王光美到廖静文，从军中将领到海外藏家，不同身份的人都爱他的牡丹，恰恰印证了他“雅俗共赏”的功力——不懂画的能看出牡丹的热闹喜庆，懂画的能品出笔墨里的传统功夫，这种不飘不浮、扎根大众的风格，在当下画坛其实格外难得。从汶川地震远赴南洋义卖捐灾，到多年来以笔墨助力公益，最终拿到“慈善艺术家”的称号，更是实至名归：画牡丹本就画的是人间祥和，他把这份祥和落到了公益实处，人画一体，才是真的牡丹风骨。
更值得一说的是他的跨界：一边是画案上的国画家，一边是键盘上的签约诗人，画作走上四国邮票、入选“一带一路”展，诗歌拿了国际文学奖项，把中国牡丹的美从洛阳小城传到了海外，也让传统诗书画的样式，长出了新的生机。
他打通了诗书画三个传统领域：作为画家，他的诗不是文人的无病呻吟，是贴合自己创作、贴合时代情绪的直白抒发，诗配画的形式，反而让国画的意境更接地气，更容易被当代人接受；作为公益参与者，他用艺术做慈善，把“达则兼济天下”的传统文人情怀，落到了当代公益实践里，“慈善艺术家”的称号，也让他的艺术多了一层人文温度，比起单纯的创作，这种“艺术回馈社会”的路径，反而让他的艺术有了更长久的生命力。
史治科这组红色纪行诗，以行迹为线，以感怀为魂，把井冈山的风物与革命往事织成了一串鲜亮的红玛瑙。诗人没有堆砌空洞的赞颂，而是顺着“泥土—翠竹—号角—青松—扁担—红旗—八角楼”的脉络，一点点铺开井冈山的革命记忆：一把红土是圣火的种子，一片翠竹是气节的化身，一根扁担是官兵同心的见证，一盏油灯是照亮前路的希望，意象层层递进，情感层层沉淀。竹的劲节、松的苍劲、土的厚重，恰恰对应了革命先烈坚贞不屈、扎根人民的精神品格，托物言志的手法用得自然熨帖，让红色精神不是飘在半空的口号，而是落在了井冈山的一草一木里，可感可触。更难得的是末尾六一寄情一笔，从革命往事落到当代传承，把“童心向国”的接续感写得真挚动人，让整组诗有了跨越时代的余韵。
这组作品体裁兼顾自由体与传统格律诗，两种体裁都各有章法：自由体如《这把泥土》《井冈翠竹》，句式长短错落，不刻意追求格律却自有气韵，以设问开篇勾起读者共情，顺着泥土、翠竹的意象自然铺陈情感，节奏舒缓却情绪饱满；近体诗如《井冈翠竹》《井冈山感怀》《观井冈青松》等，严守七言绝句、律诗的平仄韵律，押韵工整，读来铿锵有力，符合红色主题雄浑开阔的调性。整体来看，诗人用笔朴实厚重，紧扣井冈风物特色，每一首都指向明确的精神抒发，做到了“景随情走，情因景生”，虽部分措辞偏直露，少了些许含蓄韵味，但赤诚之气扑面而来，对于即景抒怀的即兴创作而言，已经难能可贵。
丙午孟夏，尹玉峰写于沈水之北
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京港澳台世界头条总社 发布
