蓝玉故里话沧桑

作者：蓝支让

蓝氏宗祠：血脉深处的回响

清道光《宝庆府志》第三十二卷氏族表一第十一页有载：“凉国公蓝氏，其先曰光晋，光晋生昌见……昌见世居扶城，其后分为七族：杨、蓝、蒙、李、潘、秦、邓。昌见十四世孙曰玉，佐明太祖有功。洪武二十一年封凉国公。二十六年二月乙酉诬以反，灭其族。玉之侍妾有身，西平侯沐春以于凉国公同乡，不忍其绝世，匿侍妾于其府中，遗腹生子昌建……及成化初，昌建子孙俱已成立，黔武僖公琮知禁网已解，且念先王之坟莫之扫也，乃使昌建率七眷属归原籍扶城，嘱其世守王坟。”

邵阳市白公城宾馆广场上伫立的蓝玉塑像

这段泛黄史页所载，道尽了一位开国元勋的荣辱沉浮——

明朝开国元勋蓝玉，祖上世居城步扶城峒。洪武二十六年（公元1393年），锦衣卫指挥蒋瓛诬告蓝玉与景川侯曹震等图谋不轨，朱元璋遂以“谋反罪”将其打入天牢，继而处死抄家，灭其三族，坐党论死者多达一万五千人。是年，蓝玉五十三岁。

与蓝玉颇有世交的同乡名将沐英之子、黔国公沐春，为保存蓝玉遗脉，冒死将怀有身孕的蓝玉侍妾藏于府中。不久，遗腹子蓝昌建降生。明成化年间（公元1465年—1487年），即蓝玉被杀七十载后，蓝昌建子孙已然繁盛，而“蓝狱”禁网日渐废弛。黔国武僖公沐琮（沐英之孙）命蓝昌建率眷属回归原籍城步扶城，“世守王坟”。

昌建返回扶城后，即在祖屋旧址修建蓝氏宗祠。宗祠又称为祠堂、家庙，是供奉先祖神主牌位的地方，同时也是宗族事务管理的场所和机构。宗祠建筑的一般形式包括龛室、大厅、回楼。龛室供奉祖先神主牌位，庄严昭穆；大厅是用来聚集族人行礼的地方；回楼是用于接待宾朋和宣讲宗族经旨，在两侧的厢房有些还会设置义学供子弟读书。蓝氏宗祠全长100米，宽34米，高20米，占地面积共1334平方米。内设蓝玉、沐英、常遇春（蓝玉姐夫）等先祖塑像，供后人瞻仰祭祀。宗祠旁，又修筑了“太平桥”与“观音阁”。

存世450余年的城步苗族自治县丹口镇太平村蓝氏宗祠

蓝氏宗祠坐落于今城步苗族自治县县城西南十一公里处的丹口镇太平村。宗祠之北，城绥公路蜿蜒而过，山坡上建有蓝玉墓；东面，一座苗族风雨桥“太平桥”巍然屹立；西为丹口镇政府所在地；南面松林苍翠，扶城河自西向东潺潺流淌，至沉江渡注入巫水。

此处山川秀丽，依山傍水，风光旖旎。扶城河穿景而过，是实为难得的风水宝地。据祖辈口口相传：“在此地修建的观音阁、蓝氏宗祠、接龙桥（今太平桥），集风水于一体，能护扶城百姓世泽绵延，英才辈出，风调雨顺，永保平安。”几百年来，观音阁静静伫立于扶城河畔，守望着这片土地，为扶城平添几分秀丽，镌刻古迹，延续文脉，传承文化，焕然出彩。

蓝氏宗祠于上世纪八十年代初改名为“蓝玉故里”，1981年公布为全县重点文物保护单位，2002年5月19日升格为湖南省重点文物保护单位。

观音阁：塔影深处的人间烟火

观音阁始建于明隆庆九年（公元1575年），距今已有四百五十余载。该建筑占地一千一百余平方米，其中建筑面积八百余平方米，为典型明代徽式建筑，由主塔、厅堂、厢房、槽门四部分组成。

主塔为三层八角形，外加塔顶，通高十六米，宽直径八米。采用砖木榫卯结构，青砖砌墙，琉璃瓦覆顶。一层为观音佛堂，二层为念经堂与藏经室，三层为观景台，四层为宝顶。一层正堂塑有观音老母雕像，两侧排列十八罗汉塑像，是典型的信众朝拜之所。每逢朝拜之日，信众从十里八乡乃至数十里外赶来，香火缭绕，虔诚肃穆。

观音阁除主体阁楼外，还建有大厅、厢房、槽门，格局开阔，气势不凡。整座建筑与蓝氏宗祠并排而立，中间仅隔一米宽的巷道，庭榭长廊相连。整体布局出砖入石，琉璃青瓦，大铍屋檐，飞檐翘脊，壁绘点缀其间，色彩鲜艳，栩栩如生，尽显扶城兴旺的恢宏气象。

蓝氏宗祠西侧耸立入云的观音阁（Ai图）

这座为百姓熟知的传统建筑，在民间广为流传，于人们心中刻下深深烙印。观音阁不仅供世人观光、朝圣，更是一处重要驿站。过往行人络绎不绝，热闹非凡。

遗憾的是，上世纪五十年代末，一股歪风袭来，观音阁被视作“四旧”予以拆除，夷为平地。这座历经几百年沧桑的古塔，就这样从太平苗寨悄然消失。

观音阁所呈现的，远不止一座古塔——它更是扶城百姓的精神象征。在偏远闭塞的少数民族地区，能有如此能工巧匠，焕发出超人的智慧，建造出这般光彩夺目的宝塔，实属难能可贵。它既供信者观光朝圣，又方便行人往来，更承载着诸多无形之精神支柱。

过去，观音阁流传着代代供养“老姑娘”的故事：蓝家未嫁的老姑娘，若愿意入住观音阁，族中便供养她们终老。直至新中国初期，还有最后一位名叫蓝福英的“老姑娘”在此养老送终。据祖辈传说，蓝氏宗祠、观音阁修建后，族中便购置了“畈种田”，用以养祠护院，永续传承。

莲花桥：烽火中淬炼的荣光

莲花桥的前身是天心桥，始建于1640年。桥中建阁楼，供奉佛像；两头为斗拱结构，形如蜂窝。桥为石木结构，长四十八米，宽四米，桥上建有风雨亭，高八米，风雨亭共二十二排，梁上饰有鲤鱼与凤凰图案。

天心桥是一座苗族建筑风格浓郁的风雨桥。河中砌筑数排坚固石墩，石墩上横竖铺排粗壮圆形杉木作为垫墩，自下而上逐层加长，以缩短墩与墩之间的跨度。如此设计，既能承载桥身重量，又可加强桥梁的承载力。桥墩之上铺架一排规格一致的粗大圆筒杉木作底梁，其上横铺平整粗厚的木板为桥面。桥面上竖立四柱一间的桥亭，上盖脊檩、桁条、椽皮、瓦片。桥亭连贯成长廊，两侧架设光溜的长条板凳，外装栅栏为靠背。牌楼檐口装饰着环环相扣的如意斗拱，一直伸展到桥亭檐口处与梁檩衔接，构成玄妙神秘的桥檐。全桥榫卯相连，飞檐翘角，形如长龙卧水，气势恢宏，构造精巧，令人驻足观望，赞叹不已。

蓝氏宗祠东面的苗族风雨桥——太平桥

这座美轮美奂、气势磅礴、横跨巫水河的莲花风雨桥，不仅承载了古代苗族工匠高超的建筑智慧，为人们带来劳作与生活的极大便利，以及艺术视野的审美享受，更在近代经受了战火洗礼，镀上了一层难能可贵的红色金装。

据当地老人蓝宗余回忆讲述：“解放前，有一支‘红联子’队伍在蓝氏宗祠、观音阁驻扎了两天，后来在天心桥（现莲花桥）打了一仗，还打死了不少人。”后来方知，“红联子”就是中国工农红军。蓝氏宗祠、观音阁，曾是红军驻扎过的地方。

当年红军据险狙敌的莲花桥（新建）

据红军长征回忆录记载，公元1934年9月，中国工农红军王震、肖克率领的红六军团作为先遣部队，从广西资源的车田翻越十万古田，于9月8日进入城步地界。他们沿小路从原栏牛乡之大阳苗区行军至矮岭子，随后兵分两路：一路经贺家寨往边溪方向行军；另一路由红六军团第二十三团一营营长周仁杰率领，从界背经天鹅沿崎岭而下，于9月9日下午抵达扶城之太平村寨。

红军部队纪律严明，刚到此处时尚不熟悉当地少数民族风俗，加之国民党提前散布红军是“红联子”的谣言，红军不便直接到百姓家中驻扎，只好在蓝氏宗祠和观音阁安营，一边休整，一边深入苗乡群众了解情况。

两日后，国民党保安团李觉部察觉红军行踪，迅速从县城赶往扶城，妄图消灭这支红军部队。9月11日下午，红军得知敌军即将到达，立即在观音阁驻地召开战前动员会议。因驻地地势开阔，不便掩护，遂将部队转移至天心桥布防。天心桥地势险要，一面临山，一面临水，又是必经之路，实为阻击敌人的绝佳之地。

黄昏时分，敌军追兵抵达扶城。周仁杰营长带领部队依托山势与桥梁掩护，与国民党李觉部展开激烈战斗。从黄昏打到深夜，最终全歼来敌，胜利完成阻击任务，为红军大部队转移赢得了宝贵时间，切断了国民党部队的追击。战斗中，两名红军战士壮烈牺牲。天刚蒙蒙亮，战斗即告结束。周营长命令战士们就山边草地，草草掩埋了两位战友的遗体，随即带领部队从丹口围洲上应声岩，翻越孟公坳，往通道方向进发，与主力红军在通道县城会合。

1984年7月，时任中央军委顾问委员会副主任的周仁杰将军重走长征路，撰写回忆录。一行人来到城步，寻找他当年与国民党军激战的“天心桥”。因战斗激烈，且发生在夜间，对地形印象不深——周营长只隐约记得阻击战是在一座桥上进行的，桥头是悬崖峭壁，另一头是一片开阔田野。他以桥上的石碑为掩护指挥战斗，当时模糊看到石碑上刻有一个像莲花的图案。

根据这点记忆，陪同人员在附近寻找了数座桥，都难以吻合。原来几年前的一个冬天，当地一位群众到下团村看电影，深夜回家经过天心桥时摔了一跤，打翻了火桶钵，火种撒在木板桥上，引发火灾。第二天清晨，人们发现木桥已全部烧毁，只剩石桥墩孤零零地立在那里。当周将军一行前来寻找战斗遗迹时，原貌早已不复存在。

周将军询问得知木桥被毁详情后，确认了战场旧址，并提议将此桥命名为“莲花桥”。不久，县政府拨款修建了这座“红军桥”。

尾声：一砖一瓦皆故事，古祠新桥守初心

蓝玉故里这处古建筑群落，山水相连，桥亭壮阔，风景优美，人杰地灵。蓝氏宗祠古色生香，扶城河蜿蜒东流，太平桥巍峨娇美。青山环绕，流水潺潺，鸡鸣狗吠，炊烟袅袅，乡愁浓郁。

如今，她正以崭新的姿容，融入湖南省南山国家公园的开发建设，凭借历史文物、民族记忆与红色荣光，踏上了乡村振兴的伟大征程。

                                

2026年5月26日

【作者简介】

        蓝支让，男，苗族，湖南省城步苗族自治县丹口镇人，出生于1950年8月，高中，丹口镇退休干部。退休后致力于民俗文化研究，在硏究中，取得诸多成果，创作发表了《蓝氏宗祠》、《湖南城步蓝玉故里》、《历经沧桑的蓝氏宗祠》、《扶城蓝氏》、《蓝玉故里乌饭香》、《蓝氏宗祠匾额泥塑彩绘解读》等文章，主编《蓝玉故事》一书，其中《蓝氏宗祠》入选雷学业主编、文史博览杂志社出品的《城步苗族建筑文化》。