海 外 头 条总 编 火 凤 凰 （海外）
海外头条总编审 王 在 军 （中国）
海外头条副编审 Wendy温迪（英国）
图片由作者提供
蚕思纷飞
文／个个
一
春蚕到死丝方尽，
日复一日，
终于牢牢地，
以生之不息，
绑定向死翩跹。
二
蚕食桑叶，
引发作茧自缚。
人啖桑葚，
组词造句自得。
三
破茧而出，
蚕蛾不食。
大限将至，
拼尽余力。
四
蚕蛹的语境里，
蕴满生离死别。
受人喂养，
还以丝屋。
五
施展聪明的心思，
若驯得家蚕上树，
人便可一劳永逸。
六
因为一部分人，
死无葬身之地，
蚕蛾摒弃了坟茔。
另以一种接续，
破开一生的劳碌所得。
七
蚕茧，
千丝万缕。
思偈，
只言片语。
八
小小的蚕，
排除万难，
把时光织成锦缎。
九
为万众服务的一生，
以蚕茧为模型，
以破茧而出为指归。
十
寿木封锁的是死亡，
老屋收纳的是气绝。
蚕觉悟，
人的执念太深，
以丝织贮存人间遗憾。
十一
显而易见，
云不作茧，
千变万化，
时云时雾。
十二
揭秘星座，
可以御寒。
身披蚕衣，
抵挡刀剑。
十三
石头不织茧。
外壳坚硬，
内里无缝，
归隐深山幽谷，
也无缘身心脱落。
十四
织了又织，
最终破了。
千万次之后，
空空的蚕茧，
如同一句，
透亮白皙的云团。
十五
人与人互相成茧。
人与人互相关闭。
人与人互相推搡。
人与人互相死亡。
十六
蚕：
一生活着，
半生闭关。
人：
一生活着，
三生封闭。
十七
呜呼哀哉，
蚕思纷飞。
不绝如缕，
织了解缚。
附：诗起飞于思的机坪
一一略谈意识流诗歌写作
常在意识流中写作诗歌，多有“不知为何”这般表达的状态。或许，在思的机坪上，同时亮起太多跑道灯，诗行来不及排队，而东京时间晚上十六点，第五架航班抢先起飞了。且让我试着回溯可能的飞行轨迹：
施展聪明的心思，
若驯得家蚕上树，
人便可一劳永逸。
在表面逻辑中，人若能让蚕上树结茧，而非在蚕匾上，便可省去人工管理的辛劳，实现“一劳永逸”，抑或是一本万利。但是，这种认识论太肤浅。
意识暗流远比这复杂：“驯得家蚕上树”，驯，是人对自然的规训；上树，是让本该在平面空间结茧的蚕，进入垂直的、野性的维度。这里藏着人对蚕的改造欲望，一种“聪明的暴力”。
“人便可一劳永逸”，这句话读来有种冷峻的反讽。一劳永逸，是人类效率思维的终极梦想。但对蚕而言，“一劳”是人去劳，“永逸”却是蚕永远被锁在人的算计里。
所以，表面写实用巧技，暗里却在刺破一种人类中心主义的傲慢。“施展聪明的心思”中的“聪明”，与下文“人当惭愧”形成遥相呼应的反讽链。人人赞“聪明”，我报之以“冷雨”。
更深一层，“蚕”代为人的镜像。驯蚕上树，何尝不是人试图驯服自己的命运，将它高挂枝头，以为可以一劳永逸地解决生死的焦虑？
意识流写作，不是没有逻辑，而是直觉迅速，跳过了论证的中间步骤，无需脚手架，直接从最初一念抵达最后一念。“不知为何”是因为整场的写作推演，在意识深处闪电般地完成了，触因直指结果。亦如左脚起飞，右脚抵达。
不可否认，诸多写作者仅仅玩耍惰性，闲置诗性，又把约定俗成的惯性当成第一性。久而久之，世界充斥遣词造句的高手，而原创性匮乏。意识流写作者，让自己小之再小，以至于无我，于是灵思泉涌。
意识流小说写作的心理学基础，来自威廉·詹姆斯，他认为思维有连续不断的流动性。于我而言，诗情本来就汹湧澎湃。每一个人的意识世界里，都有着自己未能察觉的存在。每一个人都是复杂的综合体，有待自我发现、认识、言和、超越、升华。意识流诗歌写作，是灵魂深处的对白，不造作，自然而然，静水流深。
2026，2，28
个个，原名林云峰，号诗灵子，竹灵子。1974年出生于中国福建省福清市。诗人、书法家。2008年4月至2012年3月就读于大东文化大学院中国书法学专业博士课程。现为全日本华侨华人文学艺术家联合会理事、全日本华人书法家协会副主席、兰亭书会东京研究院研究员、日本华文作家协会会员、东渡诗刊编委。主张诗言志，抒性灵，书法有法，法自然，生画境。
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