向生命致敬14•养病 

庞进

人间至深至厚的亲情，温暖无比，也珍贵无比。——题记

2018年9月25日，我办理了出院手续。妹妹心疼我，怕我一个人照料不周，便邀我到她家住一个月，方便调养。

遵照医嘱，生活上须低盐低脂，戒烟限酒——我本就不吸烟，酒也极少喝，支架手术后更是滴酒不沾。同时还要避免劳累，防止感染，不可剧烈运动。治疗方面，则需长期按时服用阿司匹林肠溶片、替格瑞洛片、阿托伐他汀钙片、琥珀酸美托洛尔缓释片（倍他乐克）等药物，并定期复查血常规、血脂、肝肾功能、肌酶，做心脏彩超等检查。

以西安城墙为界，妹妹家在小南门外，我的办公室在小南门里，相距不过一公里。出院第三天，我步行去办公室取几本想读的书。也许是走动稍多，竟又感到不适，心慌，心跳加快，含服三粒速效救心丸后，方才慢慢缓解。

回到妹妹家后，我立即致电李成祥大夫的助手，又托隆弟向省医院周医生咨询。两边回复都差不多：这是支架术后的正常反应，不必过分惊慌。

我生病住院的事，只告诉了家人、一位学生和少数几位至交。住院期间，文阁、乔盛两位好友前来探望，还留下钱款相助。出院后，刘、王、张、吴等朋友也纷纷来电问候，说要来看我。我一再说大家都有工作在忙，不必专程奔波，他们却还是先后来了。

陕西师范大学教授、年长于我的刘兄，是我大学同级不同班的同学，时任陕西省孔子学会会长。我任该学会副会长兼秘书长，多年共事，情谊深厚。刘兄也患有冠状动脉粥样硬化性心脏病，做过支架手术。说到穿刺口加压包扎后长时间仰卧、不能翻身的滋味，他苦笑道：“没办法，躺在那儿胡思乱想，想着想着，就什么也不想了，只剩下对着天花板发呆。”

我听了深有同感，连连点头：“就是，就是。”

虽然我的心血管堵塞问题尚未彻底解决，后面还需再做手术，心功能也未完全恢复，但毕竟已经植入了四枚支架，病情总体还是在趋向好转。

养病，自然重在调理休养、遵医嘱服药、避免劳累和情绪波动，却也并非终日卧床不起。身子稍可支撑时，仍可量力做些事情。

中华龙文化书系项目，已于2018年8月30日在陕西师范大学正式启动，由我担任主编。按策划，书系共分《龙与中华民族》《龙与中华智慧》《龙与中华民俗》《龙与中华伦理》《龙与中华艺术》《龙与中华文学》《龙与民间故事》《龙与文化传播》《龙与文化产业》九个分册，其中四个分册以及全书《绪论》《后记》，全书的约一半内容要由我执笔。

任务不轻。于是，我便打开电脑，一字一字、一句一句、一段一段、一节一节、一章一章地对着屏幕写下去，先后完成了《龙与中华民族》《龙与中华文学》《龙与民间故事》的初稿。

养病期间，我还修改、撰写了几篇短文，其中有三篇，尤值得记上一笔。

其一，是为学生少阳子的长篇小说《九龙传说》所写推荐文字。该书在相关人士、单位的支持关照下，经我推荐，已由陕西人民出版社正式出版。见学生有此成就，我由衷欣喜，便将此前所写推荐信重新找出，细细润色后，交由媒体发表。文中称其“以百余回、四十余万字的篇幅与串珠式结构，铺展出波澜壮阔、曲折跌宕的故事”，并认为此书“无论思想性、艺术性还是可读性，均可列入全国同类小说上品；于陕西文坛而言，亦有填补空白的意义”。

其二，是应西安市一所中学相关负责人之约，为其校内宣传牌撰写四段“朱雀文化精神”。其学校位于朱雀门附近，希望文字既简洁凝练，又有文化内涵，每段不超过百字。虽说是命题作文，我却颇觉有趣：既可发挥自己数十年研治龙凤文化的积累，又多少有益于社会文明建设，便欣然应允。几经推敲，终于定稿，大意无非是写朱雀（凤凰）之向阳喜火、浴火重生，写其高洁志远、播祥人间，也写龙凤并举、文明昌隆之义。

其三，是应一月前曾联系过我的河南某貔貅公司总经理之约，撰写《貔貅铭》一篇，文曰：“貔貅神兽，吉祥古今。龙头虎面，鸟翼豹身。目明爪厉，威风凛凛。辟邪旺财，开运助勤。大嘴吞吐，广仁乾坤。天人妙契，灵瑞福臻。”

写作之余，我也看了一些影视节目，如中央电视台制作、播出的以“先生”为主题的大型文化纪录片。其中《王国维》《梁漱溟》两部，令我印象尤深，也引起了不少思索。

王国维先生，是中国近现代公认的学术大师，于史学、古文字学、考古学、哲学、美学等诸多领域皆有开拓性建树。可这位备受后人敬仰的学界巨擘，却在五十岁盛年，自沉于北京颐和园昆明湖。

关于王国维之死，后世众说纷纭：有殉清说、逼债说、惊惧说、谏阻说、文化殉节说，也有综合而论者，谓其“以遗民绝望于清室覆亡，以学者绝望于文化式微，一介书生无所依归”。无论原因究竟为何，无论先生当年遭遇了怎样难以跨越的生命关口，主动放弃如此珍贵的生命，终究值得商榷，也并不宜效仿。

相较之下，作为中国著名思想家、哲学家、教育家，亦是现代新儒家早期代表人物之一的梁漱溟先生，在对待生命问题上，似乎更见通透，也更显坚韧。

1942年2月，梁漱溟自日军占领下的香港脱险后，在写给儿子的信中说：“前人云：‘为往圣继绝学，为来世开太平’，此正是我一生的使命。《人心与人生》等三本书要写成，我乃可以死得；现在则不能死。又今后的中国大局以至建国工作，亦正需要我；我不能死。”

正是这份“中国需要我，我不能死”的使命担当，使生于1893年的梁漱溟先生，得以坦然面对其后漫长岁月中的风雨坎坷，完成诸多重要著述，至1988年方与世长辞，享年九十五岁。

读到这里，我心头也不免一震。

我虽然不过是一介书生，远不能与前贤相比，但自己手头毕竟还有未竟之事：龙书系既已启动，相关篇章尚待撰写；多年研究积累，尚待整理成文；若就此倒下，许多事便真要半途而废了。想到这一层，心里反倒生出一种硬撑着也要往前走的力量。

在妹妹家养病期间，中国先秦史学会旗下的龙文化研究会发来函件，邀请我出席“首届中国淮阳龙的传人祭祀中华龙祖”系列活动；长安教育局举办文学评奖，也邀我担任评委。这两项邀约，我均以身体尚未康复、需要静养为由婉言辞谢。

妹妹家住在高层。某天下午，一只鸽子飞到我住的房间窗外，落在空调外机的顶盖上。它灰羽红爪，睁着圆圆的小黑眼睛，扭头朝室内张望。这引起了我的注意。我拿起手机，拍了两张，轻轻地说：“可爱的小天使，你是来看望我吗？是祝福我早日康复吗？”

住院那些日子，一日三餐都是妹妹、妹夫精心做好、送到床前。出院后在妹妹家住的这一个月，他们更是无微不至地照料我的起居饮食。那段朝夕相伴的日日夜夜，让我真切体会到：人间至深至厚的亲情，温暖无比，也珍贵无比。

作者简介：庞进 龙凤文化研究专家、作家。龙凤国际联合会主席，中华龙文化协会名誉主席，中华龙凤文化研究中心主任，陕西省社会科学院特约研究员，西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，加拿大中文作家协会副主席，加拿大西安大略出版社副总编辑。先后求学于陕西师范大学和西北大学，哲学学士，文学硕士。20世纪70年代起从事文学创作和文化研究，至今发表各类作品逾千万字，出版《创造论》《中华龙文化》（上中下）《中华龙学》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《平民世代》《庞进文集》等著作五十多种，获中国首届冰心散文奖、陕西首届民间文艺山花奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰”之誉。