李国庆

★民族魂

——瞻仰绍兴鲁迅先生故居

一踏上绍兴的土地，崇敬和景仰之情便油然而生。

甫下火车，我迫不及待直奔鲁迅先生故居。

毛泽东说过：“鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一圣人不是孔夫子，也不是我。我算贤人，是圣人的学生。”

近了，近了，多少年的梦想顷刻之间便要实现，浑身的血液加速流动，心脏也剧烈地狂跳起来；到了，到了，伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的巨人鲁迅先生的故里到了！

鲁迅在绍兴出生，一直生活到十八岁才离开故乡去南京求学，超过了生命中的三分之一。他对故乡怀有深厚的感情，是这里的膏田沃土、五谷杂粮哺育他健康成长；是这里的文化底蕴、山川灵气赋予他异秉天资，是这里的轶闻掌故、风土人情激发来了他的创作灵感，催生了诸多振聋发聩、惊世骇俗的精品佳构；他自己说：“我是绍兴人，所写的背景又是绍兴的居多。”

今天，我放慢脚步，庄重地、虔敬地来到先生的故里。

新台门位于东昌坊口19号(今鲁迅路2阗号)，是一座大型的台门建筑，其规模和结构与老台门基本相同，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，共分六进，有大小房屋八十余间，连同后面的百草园在内，总占地4000余平方米。当时，新台门内共居住着覆盆桥周氏中的六个房族，而鲁迅故居则位于新台门的西面。1988年1月13日，由中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

1918年底，经过新台门周家六房共议，决定将整座屋宇连同后面的百草园一起卖给东邻朱姓。房屋易主后被拆毁重建，所幸主体部分基本未动。2003年10月，当地政府按照“修旧如旧”的原则，拨款依照原样修复新台门，如今出现在眼前的新台门正是当年周家鼎盛时期的本来面目

鲁迅故居临街那两扇乌黑发亮的石库台门，是当年周家出入的地方；不言而喻，鲁迅先生曾经在这里留下了数不清的足迹和脚印。

如今，一块以黑色大理石雕凿的牌匾镶嵌在门边右侧墙上，上书“鲁迅故居”四个金色大字，为当代著名书画大师潘天寿所题，是名符其实的墨宝。

走进大门便是一个小天井，里面有一间狭长的泥地平屋，是周家当年的“保管室”。绍兴被称为“东方威尼斯”，家家户户出门都离不开水上交通工具，现在陈列在这里的两支橹是用在帆船上的，而那两支浆则非乌篷船莫属。当然有钱人家出门多半坐轿，经文物部门多方征集，找回了周家当年用过的轿杠，如今作为文物陈列，尤显珍贵。

走到长廊的尽头，便进入桂花明堂。所谓明堂，就是天井。这里生长着一株金桂，另外一株也是金桂，如今依然枝繁叶茂，郁郁葱葱，所以就叫桂花明堂。

从桂花明堂往前走，便见到了鲁迅先生当年的卧室。1898年春，鲁迅离家赴南京求学，先后就读于南京江南水师学堂、江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂；1902年，以优异成绩完成学业，被官派赴日留学，先去东京弘文学院補习日语，后入仙台医学专门学校学医。

1909年8月，鲁迅归国，在杭州浙江两级师范学堂任教。1910年7月，鲁迅决意辞去杭州的教职，回乡报效桑梓。他应聘先后担任绍兴府中学堂兼学兼博物教员、山会初级师范学堂监督（校长）。

因为家离学校不远，鲁迅平时就住在这间书房兼卧室的房间里。如今房间里的摆设一如当年模样，当然，最引人注目的是那张铁梨木床，鲁迅曾在这张床上睡了多年，如今已经成为名符其实的文物了。

周家的住处清静而又宽敞，鲁迅每天从学校回来，就忙着备课，有时还抽空写点东西。他的第一篇文言文小说《怀旧》及《辛亥游录》等文章就是在这里写成的。

《怀旧》冷嘲热讽，嬉笑怒骂，活现了乡间的土豪劣绅、村宿腐儒仇视辛亥革命，摧残儿童身心健康的丑恶嘴脸，仿佛一声惊天动地的炸雷，给封建教育制度以致命一击。《小说月报》很快予以发表，编辑破例在稿件上大段大段加圈，而且还特意加了赞语，向读者推荐。《怀旧》一时间不胫而走，读者无不先睹为快，好评如潮。

也是在这间卧室里，鲁迅还整理和辑录了古代会稽郡的史料和地志佚文，进行了《会稽郡故书杂集》的汇编工作。他意在通过乡邦文献的整理出版，呼唤人们继承发扬古越国“卧薪尝胆”“报仇雪耻”的精神，向帝国主义侵略者讨还血债。还是在这间卧室里，鲁迅义愤填膺，奋笔疾书，写下了《军界痛言》等一篇又一篇直刺反动当局心脏的战斗檄文。鲁迅晚年以杂文著称于世，于他这段时间在家乡的试笔与练功，委实起到了奠基石的作用。在这间卧室里，他还准备编一套有关普及科学知识的丛书，然因资金匮乏而不得不打消念头。

周家是大户，厨房就藏在最里边的弄堂尽头。由于人口多，用的是三眼大灶，

灶壁上还凃着祈福避邪的图画和文字，如今已很难见到，观者无不称奇。

北面墙上挂着的那只“块头”很大的竹编菜罩，是周家当年雇请的“忙月”（逢年过节或农忙时的帮工）章福庆留下的“真身”。

章福庆，浙江上虞杜浦村人。他为人忠厚，勤劳朴实，而且心灵手巧，一专多能。除了地里的农活样样在行，他还掌握了一门竹匠技艺。周家的许多日常用品，多是他亲手制作；少年鲁迅喜爱什么玩具，他也能随心所欲变着花样予以满足，自然成了周家最受欢迎的人。

有时活计多忙不过来，他就把儿子运水领来当帮手，同时也想让鲁迅带带他，

沾点读书人的灵气，好歹有点出息。

厨房是鲁迅和运水第一次会面的地方。鲁迅曾描述第一眼看到的运水，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”。

鲁迅在小说《故乡》中所描绘的闰土的形象，也是以运水为原型的————

这时候，我的脑海里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的（地）刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

《故乡》

两人一见如故，很快成了好朋友，平时以兄弟相称，整天形影不离。

1921年，鲁迅以运水为原型，创作了短篇小说《故乡》。这时，鲁迅笔下的运水（闰土）形象是“他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟缩着，手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”

在小说中，鲁迅以冷峻深沉的笔调、悲楚酸痛的语言，表达了对运水（闰土）一类下层劳动人民的深切同情，控诉反动统治阶黑暗统治的罪恶。诚如鲁迅先生在《狂人日记》中所言：”我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

“我家的后面有一个很大的园，相传叫做百草园。……其中似乎确凿只有一些野草，但那是却是我的乐园。”（鲁迅：《朝花夕拾•从百草园到三味书屋》）

爱玩、爱大自然是孩童的天性，在百草园，鲁迅度过了一生中最自由自在、无忧无虑，日后时常留恋和怀念的美好时光，在那里“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。”

除了玩，鲁迅还曾带着两个弟弟在百草园内捕捉原配蟋蟀，那是为了给父亲治病用的药，然而不管用，父亲还是英年早逝，但不管怎样，他们的一片孝心还是让父亲得到了极大的安慰，这也是百草园所做出的一份贡献吧。

走出鲁迅故居，东行200余米，往南经过一座石板桥，走进一扇黑漆竹丝门，

便是鲁迅的先生的家——寿家台门。

寿家台门共有房屋四进，当年鲁迅求学的地方——“三味书屋”就位于北边的厢房。

为什么要读“三味书屋”？一是离家近，二是名气大，三是教育质量好，有了这三条，自然是别无选择。

寿境吾（1849——1930），名怀鉴，字镜吾，是一个饱读诗书、学养深厚的宿儒。他淡泊明志，澡身浴德，一生厌恶官场，鄙弃功名，年轻时曾考取秀才，此后便不再应试，在家中开设私塾，坐馆授徒为业。鲁迅由衷地赞佩道，他是“本城中极方正，质朴，博学的人。”他教书及其认真负责，每届只收8个学生，务求保质保量，这也是鲁迅和他的两个弟弟周作人、周建人在此就读日后均成为国内顶尖人才的主要原因。寿先生不仅态度认真，而且教学讲究方式方法，因材施教，诲人不倦，因而从这儿走出去的学生大都优秀，这也是“三味书屋”几十年长盛不衰的根本。寿先生的人品学识对少年鲁迅影响很深，他后来不走仕途刻意钻研学问，以文学为手段治疗国人心理疾病在很大程度上滥觞于“三味书屋”的启蒙和教育。

“三味书屋”是清末绍兴城里数一数二的私塾，原是寿家书房，面积35平方米。

走进院内，“三味书屋”的匾额悬挂在书屋上方，两边的柱子上是一副抱对：“至乐无声唯孝悌太羹有味是诗书”，均为清朝著名书法家梁同书所书。

“三味”原为“三余”，出自裴松之注《三国志》中董遇所言：“为学当以三余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”意在告诫人们珍惜业余时间抓紧学习，积以时日，必见成效。

峰岚公将之改为“三味”，别有深意。

何为“三味”，按照一般的解释，“三味”取自“读经味如稻、粱，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢(音希海，即醋和肉酱)”的古语。其大意是:读四书五经之类味如吃米面，是食之本；读史记味如喝美酒吃佳肴；读诸子百家之类的书，味如酱醋(好比烹调中的佐料一样)。”

然而，寿境吾的孙子寿宇却不以为然。他说:“这样的解释淡化了祖先对清王朝的反叛精神。我小的时候，祖父寿镜吾亲口对我说，三味是指布衣暖，菜根香，诗书滋味长。布衣指的是老百姓，‘布衣暖’就是甘当老百姓，不去当官做老爷‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭，不向往于山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。这第一点‘布衣暖’非常重要，这是我祖先峰岚公、韵樵公的思想核心，产业的失败，使他们看清了清王朝的腐朽本质，他们认为在祸国殃民的清王朝当官就是为虎作伥，是害人害己。于是，把三味书屋的办学方向也作为子孙的人生指南，不许自己的子孙去应考做官，要甘于布衣暖，菜根香，品尝诗书的滋味。”寿宇说，寿镜吾生前曾对他说:“这三味的含义不能对外人说，也不能见诸文字，这是祖先韵樵公定的一个家规，因为‘三味’精神有明显的反清倾向，一旦传出去可能要招来杀身之祸。”这也是后来人们主观臆测出来众多说法的主要原因。

看来，这“三味”确如寿宇所言，实则是寿家坚守民族气节、洁身自好的家规祖训，委实令人崇仰和钦敬。

“三味书屋”匾额下蓝底洒金屏门的正中挂着一幅《松鹿图》《松鹿图》之下安放的是一张长条案桌，中间安放着八仙桌和靠背椅，供塾师在教学时使用。如今桌上依原样摆放着寿境吾先生的手抄本《唐诗》《杂选本快笔》及《十七史论赞》等。八仙桌两旁各备有一只茶几和两把太师椅，有时会有客人来向寿先生求教和切磋学问，便安排他们坐在这里。

学生每日入学，先要对着“三味书屋”匾额和《松鹿图》鞠躬行礼，然后方能入座听课。

当时先生讲课是坐在书桌后面的高背椅子上，学生则自备桌椅板凳，因而高矮、大小、质地各不相同，也在某种程度上反映了各自的家庭经济状况。

据馆内资料介绍，鲁迅的座位最初在书屋的东南角小门边，同学们进出小园要从他座位边走过。为不影响学习，他就要求先生调换位置，把座位移到东北角。鲁迅使用的是一张两抽屉的硬木书桌，桌面右边有一个一寸见方的“早”字，是鲁迅当年亲手刻下的。

鲁迅在“三味书屋”求学期间，循例读完了《四书》《五经》，然而他似乎并不喜欢。他直言不讳地说：“孔孟的书我读得最早，最熟，然而倒似乎与我毫不相干。”他真正感兴趣的是我国古代优秀的文学作品和文化典籍，如《诗经》《楚辞》、先秦散文、汉魏六朝辞赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、《尔雅音图》《癸巳类稿》《诗画舫》……

鲁迅读书并不死记硬背，而是注重理解和掌握。他曾制作了一张小巧精美的书签，在两端装饰红色的花纹图案，中间写着十个端正的工笔小楷：“读书三到：心到、眼到、口到”，夹在书中，时时提醒、督促自己。正因为他读书方法得当，读一本是一本，日积月累，水到渠成，很快在同学中脱颖而出，崭露头角。有一次，寿先生拟出“独角兽”三子课题，让学生应对。同学中有的对“三头蛇”，有的对“八脚虫”，有的则干脆交了白卷。寿先生连连摇头，很不满意。他来到鲁迅面前，看见对的是“比目鱼”，不禁面露微笑，颔首不已。他当众点赞道：“独”不是数目字，却含有“单”的意思；“比”也不是数目字，但含有“双”的意味，对得巧！对得妙！樟寿同学是动了脑筋、花了功夫的，孺子可教也！

时间的脚步迈得太快，要看的东西实在太多，到了不得不忍痛离别的时候，我一步三回头，静静流淌的咸欢河似乎也在向我频频挥动手臂：“何日君再来？”

作者简介：

李国庆，男，1951年9月23日出生，汉族，自1972年以来，在《电影文学》《中国青年报》、香港《文汇报》、美洲《亚美导报》《金山》《边疆文学》《滇池》等省内外报刊发表小说、诗歌、散文、寓言、童话、杂文、随笔、剧本、论文、报告文学、民间文学、文艺评论及新闻作品5000余篇，计500余万字，获国家、省、市级奖励五十余项，现为中国当代文学研究会会员、云南省作家协会会员、云南省戏剧家协会会员，《中国当代作家传略》《云南作家传略》《云南当代作家、评论家传略》收有小传。