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石上流年，纹藏密码
——王家石沟村古老建筑的石刻印记
文/刘持良 图/苏纪兰
沂源县王家石沟村的古老建筑，门枕石、门楣、福字等是最沉默的乡土信物之一。上百年来爷爷他们那一代工匠艺术家们，以刀为笔、以石为纸，在坚硬青石上凿刻吉祥纹样与吉语匾额。让一方方枕石（门框上部的叫悬枕、中部的叫腰枕、底部的叫底枕）、福字等，不再是冰冷的石头，而是那时百姓对平安、富足、和睦、顺遂的朴素向往，这里既藏着乡村最厚重的民居乡间文化与家风传承，又体现了爷爷他们的高超绘画和凿刻技艺，虽然随着年代久远，百年老宅几近毁尽，这些珍贵的凿刻技艺物件所剩无几，但我还是从我和老伴在王家石沟村照的356张照片中，筛选出部分介绍给大家，接下来，我们逐一解密、品读每一块石刻，读懂老屋的岁月与祈愿。也算对上百年来这些石刻里边的文化内涵，进行一次讲解和“曝光”！
第一张：
王家石沟村悬枕古建石刻纹样解读
一、图案揭秘
图中留存两方明清至民国民居石刻，左侧为绶带寿桃纹，右侧为博古清供纹，是北方乡土古建典型的门枕装饰石刻。
二、石刻工艺与凿刻难度
采用浅浮雕技法，于坚硬砂岩上手工凿刻，需把控线条弧度与深浅层次。石材质地粗糙易崩裂，绶带的婉转曲线、博古器物的轮廓都需精准落凿，纯手工雕琢耗时费力，留存至今更显难得。
三、名称介绍
左幅：绶带捧寿石刻；
右幅：博古清供石刻。
四、画面内容解读
左图以寿桃为中心，绶带两端舒展环绕，线条流畅婉转，构图饱满对称；
右图刻画案台陈设，有瓶、果、杂宝等器物，层次分明，还原传统文人雅致的陈设场景。
五、民间吉祥寓意
绶带谐音“寿带”，寿桃象征长寿安康，组合寓意福寿绵长；
博古纹寓意清雅高洁、平安顺遂，瓶代表平平安安，果物寓意富足圆满，寄托百姓对福寿、安稳生活的美好祈愿。
六、文物与文化价值
两方石刻是乡土民俗文化的实物遗存，直观展现清代民间石刻技艺与审美取向，承载着传统福寿文化、文人雅趣。既反映古时百姓的生活向往，也为研究北方民居装饰艺术、民俗吉祥文化提供珍贵实物资料，是不可多得的乡土文化瑰宝。
第二张：
王家石沟村悬枕古建福寿石刻纹样解读
一、图案揭秘
图中为两方古民居浅浮雕石刻，左侧是暗刻缠枝福寿纹样，右侧为草书寿字纹，属于传统民居建筑构件装饰，是乡土石刻中经典的福寿题材。
二、石刻工艺与凿刻难度
采用浅浮雕与阴刻结合的手工凿刻工艺，石材质地粗糙坚硬，风化后纹理模糊。左侧纹样线条纤细繁复，右侧草书笔画婉转飘逸，手工雕琢时需精准控制深浅力度，防止石材崩裂；岁月侵蚀让纹样辨识难度增加，更凸显古时匠人凿刻的功底。
三、名称介绍
左幅：缠枝暗福纹石刻；
右幅：草书寿字纹石刻。
四、画面内容解读
左图方框内以细密缠枝纹样暗喻福意，线条连绵缠绕，布局规整内敛；
右图中心是飘逸洒脱的草书寿字，四周环绕卷草纹边框，文字与纹饰相互映衬，整体构图方正饱满，古朴大气。
五、民间吉祥寓意
缠枝纹寓意生生不息、福气绵延不绝；草书寿字是传统长寿符号，二者组合形成福寿双全的美好寓意，寄托着古人祈求家族福寿绵长、平安顺遂、福运代代相传的心愿。
六、文物与文化价值
两方石刻是民间福寿文化的直观实物，兼具书法、雕刻双重艺术价值，草书寿字体现民间书法审美，缠枝纹样展现乡土雕刻风格。它承载着传统福寿民俗，见证古民居营造技艺，为研究地域民俗文化、民间石刻艺术提供珍贵实物资料，是极具乡土气息的民俗文物。
第三张：
王家石沟村悬枕万字回纹石刻纹样解读
一、图案揭秘
图中是一对对称分布的古建筑石刻，主体为万字不断头回纹，属于传统几何吉祥纹样，是明清至民国民居常见的石刻装饰，常用于建筑枕子、廊柱、门墩构件之上。
二、石刻工艺与凿刻难度
采用浅浮雕线条凿刻工艺，石材质地坚硬粗糙，工匠需手工凿刻规整直线与转角，线条宽窄、深浅必须高度统一。密集交错的纹样转角繁多，极易出现线条歪斜、石材崩裂，对控凿精度要求极高，对称纹样更需兼顾左右平衡，凿刻难度极大。
三、名称介绍
两方石刻统一命名为万字锦地回纹石刻，也常称万字不断纹石刻。
四、画面内容解读
两幅石刻呈对称布局，方框内以连续折线构成规整的万字回纹，线条横竖交错、循环往复，构图严谨对称，纹路连续无断点，整体方正沉稳，尽显中式古典秩序之美。
五、民间吉祥寓意
万字纹古称“万字不到头”，“万”寓意万事顺遂，连续不断的纹路象征福气连绵、生生不息、子孙绵延、富贵不断，寄托着古人祈求家族兴旺、福运绵长、生活顺遂安康的美好愿望。
六、文物与文化价值
这对对称石刻是传统几何纹样雕刻的实物遗存，直观展现民间匠人精湛的石刻技艺与对称审美。它承载着中式传统吉祥文化，见证古民居营造艺术，为研究地域古建装饰、民俗吉祥文化提供珍贵实物，是兼具实用与艺术价值的乡土文物。
第四张：
王家石沟村悬枕博古清供石刻纹样解读
一、图案揭秘
图中是一对古建浅浮雕石刻，为传统博古清供纹，是明清至民国民居经典的建筑装饰纹样，以文人雅物组合，寄托美好祈愿，左右石刻器物搭配互为呼应。
二、石刻工艺与凿刻难度
采用浅浮雕手工凿刻工艺，石材质地粗糙，器物轮廓、瓶身、轮形器物层次丰富，需精准把控深浅弧度。多件器物排布紧凑，线条转折繁杂，手工雕琢极易出现崩损，且右侧石刻风化严重，匠人当年需兼顾细节刻画与整体构图，凿刻难度颇高。
三、名称介绍
两方石刻统称对称博古清供石刻。
四、画面内容解读
左幅石刻雕刻宝瓶、书卷、如意、方鼎等文玩雅器；
右幅搭配轮状法器、宝瓶、案几等器物，左右构图对称均衡，器物错落排布，完整还原古人书房雅致陈设，画面古朴厚重。
五、民间吉祥寓意
宝瓶寓意平安顺遂，书卷代表学识文雅，如意象征事事称心，轮纹寓意生生不息，鼎器象征稳固昌盛。整套纹样寓意平安富贵、书香传家、诸事顺遂、家业兴旺，寄托家族崇文尚礼、福运绵长的期盼。
六、文物与文化价值
石刻是乡土民居文化与文人审美的实物载体，直观展现民间石刻技艺与吉祥文化。既体现古人崇文重教的家风，也为研究地域古建装饰、民俗文化、民间雕刻技艺提供珍贵实物，是兼具艺术与民俗价值的乡土文物遗存。
第五张：
王家石沟村悬枕鱼鳞锦地纹石刻解读
一、图案揭秘
图中为一对对称古建石刻，主体是鱼鳞纹（锦地纹），属于传统几何底纹装饰，是北方古民居枕子、廊柱、墙体常用的装饰纹样，多用于烘托建筑雅致质感。
二、石刻工艺与凿刻难度
采用浅浮雕阴刻工艺，匠人需在粗糙砂岩上手工凿刻密集均匀的弧形鳞纹。纹路排布规整、数量繁多，需保证每片鳞纹大小、深浅一致，手工落凿极易出现疏密不均、石材崩裂，左右石刻还要做到纹样对称统一，重复凿刻工序繁复，对耐心与技艺要求极高。
三、名称介绍
两方石刻统称鱼鳞锦地纹石刻，也叫鱼鳞不断纹石刻。
四、画面内容解读
两幅石刻呈对称分布，方框内满布连续交错的鱼鳞状纹路，层层叠叠、循环排布，构图饱满规整。左侧石刻局部受风化侵蚀略有斑驳，右侧纹路完整清晰，整体古朴厚重，秩序感极强。
五、民间吉祥寓意
鱼鳞纹理连绵不绝，寓意富贵绵延、生生不息、年年有余；密集规整的纹路象征家业稳固、福运绵长，也暗含五谷丰登、富足安康之意，寄托古人期盼家族兴旺、生活富足的美好愿景。
六、文物与文化价值
这对石刻是乡土古建装饰艺术的实物遗存，体现了民间匠人高超的重复纹样雕刻技艺。它承载传统民俗吉祥文化，反映古时民居的审美取向，为研究地域古建石刻、民俗纹样文化提供珍贵实物资料，是兼具实用、艺术与民俗价值的乡土文物。
第六张：
王家石沟村悬枕瑞兽花鸟石刻纹样解读
一、图案揭秘
图中为一对浅浮雕古建石刻，属于传统吉祥瑞兽花鸟纹，是明清至民国民居经典装饰构件。左幅为松枝瑞兽纹，右幅为喜鹊、瑞兽、花枝组合纹样，是乡土石刻中寓意吉祥的经典题材。
二、石刻工艺与凿刻难度
采用浅浮雕手工凿刻，石材质地偏松软易风化。匠人需精细雕琢动物体态、松针、羽翅等细节，轮廓转折、毛发纹理层次繁杂，还要把控浮雕深浅统一；左右纹样构图呼应，需兼顾整体协调，手工雕琢容错率低，历经岁月风化，更显当年凿刻技艺精湛。
三、名称介绍
左幅：松鹿呈祥石刻；
右幅：喜鹊瑞兽报喜石刻，
合称双幅瑞兽花鸟吉祥石刻。
四、画面内容解读
左幅方框内，松枝舒展繁茂，瑞兽体态灵动，边框饰回纹；右幅刻喜鹊栖于枝头，瑞兽昂首而立，花枝穿插其间，两幅石刻构图均衡，动静相宜，边框规整古朴，画面充满自然意趣。
五、民间吉祥寓意
松象征长寿长青，鹿寓意福禄安康，喜鹊代表喜运临门，瑞兽寓意吉祥安宁。整体寓意福禄双全、喜上眉梢、长寿安康、家业兴旺，寄托百姓对福寿、吉祥、喜乐生活的美好期盼。
六、文物与文化价值
这对石刻是民间吉祥文化的实物遗存，生动展现乡土雕刻技艺与传统审美。纹样承载民俗祈福文化，反映古人崇尚自然、向往祥瑞的生活理念，为研究地域古建艺术、民俗吉祥文化提供珍贵实物资料，是极具乡土韵味的民俗文物。
第七张：
王家石沟村悬枕民居万字纹石刻解读
1. 图案揭秘：
图中是沂源传统民居枕子石上的万字不到头纹，以连续折线构成四方连续纹样，线条回环往复、无始无终，是中国传统吉祥几何纹的典型形式。
2. 石刻工艺与凿刻难度：
采用青石浅平雕工艺，需先将石材打制平整，再用錾子刻出等宽等深的折线沟槽，要求线条平直、转角锐利、间距均匀。这种纹样对工匠的眼力与手劲要求极高，稍有偏差便会破坏整体秩序，是考验基本功的“硬活”。
3. 名称介绍：
又称“万字纹”“卍字纹”，民间俗称“富贵不断头”，是沂源地区清末民初民居建筑中常见的装饰纹样。
4. 画面内容解读：
两块枕子石上的纹样呈对称分布，斜向线条与回折单元交织成菱形骨架，既强化了石材的视觉稳定感，也与青砖墙面形成肌理对比，朴素中透着规整的秩序美。
5. 民间吉祥寓意：
万字纹取“万德吉祥、福寿绵长”之意，连绵不绝的线条象征富贵延绵、子孙万代；同时暗含辟邪纳福的祈愿，守护家宅平安、气运不绝。
6. 文物与文化价值：
这对石刻是沂源乡土建筑装饰的实物遗存，既体现了本地石匠的精湛技艺，也承载着普通百姓对美好生活的朴素向往。作为民居构件，它见证了清末民初的乡土社会风貌，是研究沂源地域民俗文化与建筑美学的珍贵标本
第八张：
王家石沟村悬枕暗八仙石刻纹样解读
一、图案揭秘
图中是两方古建浅浮雕石刻，为传统暗八仙纹样，属于道教吉祥题材，是明清至民国古民居、庙宇建筑常用装饰，分别雕刻八仙所持法器，以器物代指仙人。
二、石刻工艺与凿刻难度
采用浅浮雕手工凿刻，石材质地粗糙坚硬。器物绶带线条婉转飘逸，弧度、深浅需精准把控，曲线转折多、细节繁杂，手工雕琢易出现线条断裂、石材崩损。两侧纹样需构图均衡，绶带缠绕层次丰富，对匠人技法、构图把控要求严苛。
三、名称介绍
左幅为宝剑纹石刻（吕洞宾法器）；
右幅为荷花纹石刻（何仙姑法器），统称暗八仙成对石刻。
四、画面内容解读
两幅石刻均采用委角方形边框，左侧以绶带缠绕宝剑，线条舒展流畅；右侧绶带环绕荷花，纹样婉转灵动。器物居中，飘带向四周舒展，构图饱满对称，古朴厚重，虽历经风化，纹样依旧清晰完整。
五、民间吉祥寓意
宝剑寓意镇宅辟邪、斩除灾祸，荷花象征清廉高洁、平安和顺。暗八仙整体寓意八仙护佑、福寿安康、驱邪纳福、万事顺遂，寄托百姓祈求家宅安宁、福运绵长、平安吉祥的美好心愿。
六、文物与文化价值
这对石刻是道教民俗文化的珍贵实物，生动展现民间石刻工艺与吉祥文化。纹样承载传统祈福信仰，体现古人的精神追求与审美意趣，为研究地域古建艺术、道教民俗、民间雕刻技艺提供重要实物资料，是极具民俗与艺术价值的乡土文物遗存。
第九张：
王家石沟村悬枕石刻解读
一、图案揭秘
两块石刻边框均雕刻回纹（万字不到头纹），线条连续往复、对称规整，是传统经典吉祥纹样；文字区域为麻面肌理，通过地子与浮雕字体形成层次对比，边框纹样疏密有序，古朴大气。
二、雕刻工艺与凿刻难度
采用浅浮雕剔地工艺，先处理石材麻面地子，再凿刻回纹边框，最后雕琢楷书文字。回纹转角繁多，手工凿刻需精准把控线条平直度与间距；楷书笔画饱满厚重，石质坚硬，容错率低；成对匾额风格统一，对匠人构图与雕刻功底要求严苛。
三、名称介绍
匾额为成对构件，右匾文字为福禄，左匾为祯祥，合为传统经典吉语福禄祯祥，是古民居门楣、墙体常用吉祥石刻。
四、画面内容解读
图中是两块青石质石刻，镶嵌于古民居青砖墙体。石刻为长方形，回纹边框内，楷书字体端庄浑厚，石面带有自然风化痕迹，尽显岁月沧桑。
五、民间吉祥寓意
福禄寓意福气安康、富贵富足；祯祥代表瑞兆吉祥、家道兴旺。回纹象征富贵绵延、生生不息，整体寄托家族兴旺、福运绵长、诸事顺遂的美好祈愿。
六、文物与文化价值
作为乡土古建遗存，成对匾额保存完整，是民间石刻技艺的实物见证。它承载传统祈福民俗，体现古人的生活向往，也是研究地方民俗、民居营造与民间书法的珍贵史料，兼具历史、艺术与民俗价值。
第十张：
王家石沟村影背墙古福字石刻解读
一、图案揭秘
石刻为菱形布局，中心是行书福字，四角雕刻蝙蝠纹样，内框以浅线勾勒轮廓，整体纹样简洁古朴，主次分明。
二、石刻工艺与凿刻难度
采用浅浮雕+阴刻勾线工艺，先对石材做糙面处理，再分层凿刻。菱形异形结构，四角对称把控严苛；福字行草笔意婉转，需精准控制深浅弧度；蝙蝠小巧精致，浅刻易磨损，对匠人力度、线条把控要求极高，既要保留气韵，又要兼顾石材稳定性。
三、名称介绍
此石刻名为五蝠捧福菱形石雕，也叫五福临门福字碑，是传统民居常见的吉祥石刻构件。
四、画面内容解读
菱形石板居中嵌于石墙，中心福字舒展饱满，四只蝙蝠分布四角，上方另饰蝙蝠，环绕福字排布，边框极简，突出核心福纹，风格质朴大气。
五、民间吉祥寓意
“蝠”通“福”，五只蝙蝠对应五福：长寿、富贵、康宁、好德、善终。福字居中寓意福气汇聚，蝙蝠环绕象征福运绵长，是古人祈求阖家安康、福泽常驻的美好寄托。
六、文物与文化价值
它是乡土石雕技艺的实物遗存，完整展现民间浅刻工艺；承载中式福文化、蝙蝠民俗，是百姓祈福文化的直观载体；古朴形制见证地域乡土建筑风貌，兼具民俗、工艺与历史研究价值，是珍贵的乡土文化遗存。
第十一张：
王家石沟村腰枕古诗石刻楹联解读
一、图案揭秘
这是一组成对竖幅石刻楹联，文字为孟浩然《春晓》名句：春眠不觉晓，处处闻啼鸟；夜来风雨声，花落知多少。外围环绕连续缠枝卷叶纹边框，线条婉转缠绕，纹样对称流畅，古朴雅致。
二、石刻工艺与凿刻难度
采用阳刻染黑工艺，先凿刻出字体与缠枝纹样，再填色凸显字迹。成对构件需严格对称，缠枝纹连绵曲折，线条深浅、粗细需统一；行草字体笔势灵动，转折繁多，深浅控制难度大；两幅石刻要做到边框、字体风格统一，对匠人刀法、构图把控要求严苛。
三、名称介绍
该石刻名为春晓诗句石刻楹联，是传统民居中用于墙面装饰的诗文石刻构件，属于文人雅致类石雕遗存。
四、画面内容解读
左右两块竖石成对排布，内框竖排书写草书诗句，笔墨洒脱流畅；外层缠枝花叶边框蜿蜒环绕，衬出诗文雅致气韵，整体构图工整均衡，兼具书法美与雕刻美。
五、民间吉祥寓意
诗句描绘春日生机盎然之景，寓意生活安逸闲适、心境悠然；缠枝纹象征生生不息、福寿绵长，寄托了主人向往恬淡自在、四季顺遂、家宅清雅安康的美好愿景。
六、文物与文化价值
石刻集书法、雕刻、诗文于一体，是民间石雕技艺与书法艺术的实物遗存；诗文彰显古人的审美情趣，体现耕读传家的文人风尚；历经岁月保存完好，见证乡土人文风貌，兼具文学、工艺、民俗研究价值，是珍贵的乡土文化遗存。
第十二张：
王家石沟村门楣木雕构件解读
一、图案揭秘：门楣三处木雕为三组传统吉祥博古瑞物纹样，自左至右依次为瑞兽仙草、平安博古、多福花果，是北方古民居典型门饰木雕题材。
二、雕刻工艺与凿刻难度：采用浅浮雕技法，于老旧硬木上雕琢，线条细腻婉转。木材历经岁月干缩开裂，雕刻时极易崩裂缺损，窄长木匾内布局纹样，需精准把控深浅与线条弧度，对称与留白把控难度极高。
三、名称介绍：该构件为门楣花板（门头木雕），是传统民居大门上方的装饰木构件，兼具加固与装饰功能，为明清乡土民居常见制式。
四、画面内容解读：左侧雕琢瑞兽与仙草藤蔓，姿态灵动；中间为宝瓶、寿桃等博古清供，器物规整对称；右侧雕刻石榴、莲花等花果，枝叶舒展，三幅纹样横向排布，古朴均衡。
五、民间吉祥寓意：瑞兽仙草寓意驱邪纳福；宝瓶谐音平安，象征阖家顺遂；石榴寓意多子多福，莲花代表清廉吉祥，整体寄托家族平安富足、福寿绵长、人丁兴旺的祈愿。
六、文物与文化价值：木雕保存完整，纹样质朴写实，直观呈现北方民间木作工艺与民俗审美，承载传统家风文化，是乡土建筑珍贵遗存，具备民俗、艺术、建筑多重研究价值。
二零二六年丙午 孟夏
作者简介
刘持良 男 1954年生人，1974年2月参加工作， 先后在山东省化工地质队、济南仪表厂、济南市槐荫区街道、槐荫区乡镇 、槐荫区机关任职，2014年7月退休！
现任【中国文摘】顾问
