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大墩梁红赋•小满篇
——时维小满，再祭英魂
苏志文（甘肃白银）
（以“将满未满，浩气永满”为韵）
岁在丙午，节交小满。陇原麦秀，厉水波缓。公历五月廿一日，上午八时三十六分二十八秒，视日黄经六十度，大墩梁上，苍松肃立，万籁声敛。吾今再赋，以祭英魂，以志不朽，以续前篇。
第一韵～将
小满至矣！夏气方张，万物竞长。陇中麦海初灌浆，苦菜繁茂盈四野，靡草枯死知阳刚。古语云：“小满者，物至于此小得盈满。”麦穗半黄而未登，籽粒渐饱而未餐——此天地至理：盈而未满，方得久长。
然回望此山，九十年前，正北风摧杀、万物凋藏。十月廿三日，霜飞如雪，弹雨如蝗。八百八十七个青春，恰似眼前这遍野灌浆的青麦，尚未到收割的时节，未及看果实满仓，未等到天下解放，便已捐躯此岗。
第二韵～满
满者，盈也，丰也，周遍无余也。然世间何者为真满？
何谓满？血战至最后一人，枪膛犹有余温——此使命之满；何谓满？命殒疆场而无憾，朝闻道夕死可——此信仰之满。 七机炸裂，山河尽染，八百八十七具忠骨铺满墩梁，化作一阙碑文：
一九三六年十月二十三日，中国工农红军四方面军第五军在这里同国民党军第三军、第三十七军激烈战斗，副军长罗南辉和八百多名红军指战员在战斗中壮烈牺牲。
此碑文刻在大理石上，更刻在这片土地的血脉深处——此谓英烈之满，盈于天地，浩气常驻。
第三韵～未
未者，未完也，未竟也，未尽也。
罗南辉牺牲时，年仅二十八岁。一个尚未进入而立之年的生命，一个从成都草鞋匠走向中国革命前线的热血青年，从川军江防军士兵到红三十三军副军长，从一九二七年秘密入党到一九三六年大墩梁谢幕——他只走过了二十八年的征程。二十八年的生命，未能见到新中国升起的五星红旗，未能看见他为之血战的那个“百年之后”的盛世。
但“未”字背后，有另一种完成。
当年大墩梁鏖战，有一位年仅十七岁的司号员李克玉。腿负重伤，留在当地养伤，人们称他“李红军”。他把小军号抱在怀里，枕在头下，从此再未随部队走远，却用一生的守望完成了另一种长征——他曾吹响冲锋号，让八百八十七个英魂冲出战壕；后来他为生产队吹出工号，带领乡民耕耘致富。直到去世那一刻，他的怀里还抱着那把旧军号。一支军号，两次吹响。一次是冲锋陷阵，一次是乡村振兴。烈士未完成的夙愿，在克玉老兵的手中悄然接续。
何谓未？未成之业，待后来者续写；未言之诺，留天地为证。八百八十七人化作泥土，滋养此山此河；未竟的事业，由一代又一代人扛起。
第四韵～已
已者，竟也，毕也，既往也，已然也。
小满三候：一候苦菜秀——漫山苦菜已繁茂如盖，恰似当年战壕下掩埋的烈士，化入泥土的生命已长出绿意；二候靡草死——喜阴的细草在烈日下枯死，正如当年那些怯懦遁逃、苟且偷安者在历史筛网中被滤净；三候麦秋至——麦子灌浆将满，风过田野如千万烈士行军时的衣袂声。
麦秋至。秋者，万物之成也。麦熟曰秋，此“秋”与季节无关，实乃生命之圆满。八百八十七位烈士的生命，在小满时节已化作遍野麦浪——籽粒灌浆，是他们用热血浇灌的果实；晨露晶莹，是他们凝望这片土地的泪光。
何谓已？英魂已安，化作星辰；山河已新，不负牺牲。小满的风拂过原野，麦浪翻涌，似万千行军背影仍在前行。八百八十七粒种子已生根，二十八载青春已永恒，九十载守望已化作丰碑耸峙。
第五韵～浩
浩，水大也，引申为盛大、广远、无尽。
大墩梁上，今有丰碑三面，巍然倚天。碑高十米零二三寸，底座一米九三六分，铭刻那日时刻——一九三六年十月二十三日。碑身呈三面体，象征一、二、四方面军在会宁胜利会师，三面合抱，铁流归一。浩哉此碑！三面洞穿天地，底座深扎地脉。硝烟已散，弹痕嵌岩骨如史书刀刻；战旗化霞，英魂笑靥映云海蒸腾。
每至小满，苦菜遍野。苦菜者，苦而能秀，苦中有甘，恰如这段历史——有牺牲之大苦，有奋斗之大苦，更有胜利之回甘。 古人吃苦菜以清心，今人吃苦菜以忆苦。一株野蔬，从古至今，喂饱了多少饥馑，也喂饱了多少记忆。当年红军将士嚼着苦菜充饥爬雪山过草地的苦涩，与小满时节苦菜秀的蓬勃生机——苦与甘，死与生，在这一刻交汇。
浩哉英魂，八百壮士并肩站立，八百八十七位烈士守望山河。此气浩荡，纵使江河改道、星斗变换，亦永不散逸。
第六韵～气
气者，天地之精魂，民族之风骨。
一九三六年十月二十三日下午，鏖战至黄昏。罗南辉在堡子指挥所遭敌机轰炸，英勇殉国。大墩梁上，枯草覆盖的烈士冢一个个散落在烽燧脚下，青黄色的土包上洒落着几朵小花。土墙依旧，弹洞如筛孔，诉说着当年血战：红军居高临下，扼住狭窄山道，民团三次猛扑皆被打退；待敌正规军调来七架飞机，铁壳炸弹在光秃秃的山坡上掀起冲天土浪，碎土滚石混着血肉横飞，土堡终于陷落。
但气从未陷落。
气是什么？是李克玉怀中抱了一辈子的军号；是大墩梁周围村民“没有一家讨价还价”配合红色教育基地征地的朴实话语；是王志良发扬父辈艰苦奋斗精神从贫困户逆袭为肉牛养殖户的不屈；是会师精神在每一代人血脉中的赓续——“坚定信念、艰苦奋斗、团结一致、敢于胜利”。
气者，初时是一支军队的风骨，后来是一个民族的根魂。 今日墩梁之上，云杉环绕，苍松挺立，松涛如千军呼啸。微风过处，犹闻那一声响彻山谷的冲锋号角，九十年仍未断绝。
第七韵～永
永，长也，远也，无尽也。
时过九十载，岁逢小满天。油菜花开金满坡，麦浪翻涌绿盈川。游人至此，春赏油菜花海，秋观杂粮飘香，夏听英烈故事，冬祭丰碑雪寒。昔日杀声震天的战场，如今书声琅琅，红旗招展。
大墩梁上，有一幅高原梯田花海盛景，“人在花中游，如在画中游”。这是会宁以红色文化为纽带推动乡村振兴、构建“红绿融合”发展新格局的生动图景。八百八十七人用生命换来的土地，如今结出了真正的“盈满”——不是战火的盈满，而是安宁的盈满；不是弹药的盈满，而是粮食的盈满。
老人讲起大墩梁的故事，孩子们竖起耳朵听。司号员的军号在纪念馆里安放，但那声音分明还在——“嗒嘀嘀嗒—— ”，一声起，万山应，天地回响。
第八韵～满
小满的智慧，在于“将满未满”四个字。
天地有节，四时有序，小满之后没有大满，只有“物极必反”的芒种。“花未全开月未圆”，这是中国人的审美，更是中国人的哲学。生命不追求终极的满，满则溢，盈则亏。但有一种满，可以跨越万古——那是牺牲之满、奉献之满、信仰之满。
烈士的生命停在了“将满”之时。他们在即将迎来胜利的时刻倒下，未能看到黎明。但正因有千万个“未满”的生命前赴后继，才有了后来新中国的“大满”——这满，是山河无恙，是万家安康，是五星红旗在每个清晨冉冉升起。
小满节气的苦菜秀，连山遍野，连绵不绝。人们在小满这天吃苦菜、尝新麦，既是节气习俗，更是以“食苦”的方式完成代际对话，隔着九十年的时空，接通了当年嚼着野菜行军战斗的先辈的血脉。苦味入喉的瞬间，便知这片土地的每一寸甘甜，都由不可承受的苦涩换来。
此时，2026年5月21日上午8时36分28秒，小满刚至，芒种将临。陇中大地上，麦浪翻涌，灌浆的麦子仰头朝圣，每一株都站得笔直。
乱曰
厉水汤汤，墩梁苍苍。
小满之日，祭我国殇。
八百壮士，永镇此乡。
未盈之满，地久天长。
（注：文中图片来自作者）
作者简介：苏志文，网名东风第一枝。中学高级教师。中国诗词研究会、甘肃诗词学会、白银市诗词楹联家协会、白银市作协会员。《白银区志》水川史料撰稿人。其《〈西厢调〉小曲》为白银市获得国家级非遗"曲子戏"。《白银民间民俗文化集》责编。拟出版第一部书《等你，在之字形的路口》（苏志文爱情散文诗集）。诗词歌赋散文杂文评论散见《中国诗词》《甘肃诗词》《黄河诗阵》《兰州诗词》《人民日报号》《凤凰网甘肃》《大西北网》《澎湃新闻》《今日头条》《诗韵楼观》《都市头条》《西安头条》《黄河四潮》《中华诗词学会城镇诗词》《中华文明导报(白银周刊)》《商海诗潮》《中华诗赋集锦》《文化网诗词》《力军文学》《神州文学家园》《白银文学》《人文白银》《世界先进文化》《炎黄文学》《白银日报》《黄河文艺微刊》《全国百家经典》《青城诗词》等国家级和省市级报刊及网络平台。
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