——庄子告诉我们的生命哲学
世间多少人，终其一生都在追逐自由，却把自由活成了拥有更多的执念。
他们以为，有了更多的钱，就能想去哪里就去哪里；有了更大的房子，就能住得更舒心；有了更高的名声，就能活得更有尊严。于是拼命拥有，拼命抓住，拼命往自己身上堆积东西。可到头来才发现，拥有的越多，牵绊的越多；放不下的越多，自由的越少。
其实，真正的自由从来不是拥有很多东西，而是可以不依赖任何东西。
两千多年前，有一个人把这句话活成了生命本身。
他叫庄子，生活在战火纷飞的战国。诸侯争霸，刀兵四起，民不聊生。那是一个处处受限的时代，人命如草芥，富贵如浮云。可偏偏在这样一个乱世，庄子活成了中国历史上最自由的人。
世人趋之若鹜的名利，他毫不在意；世人视若珍宝的物质，他云淡风轻。他穷到有时需要向别人借米才能下锅，却从未因物质匮乏而低下过头颅、弯下过腰杆。以他当时的名望，想要荣华富贵易如反掌——楚王请他做相国，各国诸侯争相延揽——可他清楚地知道，那些看似光鲜的东西，只会成为束缚灵魂的枷锁。
他不愿违背自己的本性，只想用自己喜欢的方式，过完这一生。
有一天，庄子正在濮水边钓鱼。楚王派了两位使者，带着重金前来请他出山，担任楚国的相国。
庄子手里握着鱼竿，头也不回。他给使者讲了一个故事：
“听说楚国有一只神龟，死了已经三千年了。楚王用精美的锦缎把它包裹起来，供奉在宗庙的大堂之上，享受着万人朝拜。我问你们，这只神龟是愿意死了之后被人供奉在庙堂之上，还是愿意活着在烂泥里自由自在地摇尾巴呢？”
使者回答说：“当然是愿意活着在烂泥里爬了。”
庄子笑了：“这就是我的选择。”
做官未必会死，但如果要违背自己的本心，每天做着自己不喜欢的事，说着言不由衷的话，那和灵魂死了又有什么区别呢？这个世界纵然像一片浑浊的烂泥潭，但只要内心足够通透，依然可以活得自由自在。
读了很多遍《逍遥游》，才终于明白庄子所说的逍遥——从来不是无所不能，而是无所依赖。
即便是能够一飞九万里的大鹏，也有它的局限。
北海里有一条鱼，名字叫鲲。鲲的身体不知道有几千里长。它变化成为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背也不知道有几千里宽。当它奋起而飞的时候，展开的翅膀就像天边垂下的云彩。这样巨大的鸟，世间能阻碍它的东西很少，能容纳它的地方也很少。可它依然必须趁着海水运动的时候，才能迁徙到南海去。它要拍击水面，激起三千里的浪花，乘着旋风盘旋而上九万里的高空，凭借着六月的大风才能离开北海。
庄子说：水如果积得不够深，那么它就没有力量负载大船。风如果刮得不够大，那么它就没有力量托起巨大的翅膀。
大鹏鸟纵然能一飞冲天，也还是要借助风的力量。风，就是大鹏的限制。把自由寄托在外物之上，就像大鹏托付于风，需要长久的等待，才能有奋起一飞的机会。
世间万物都有自己的局限。这就是庄子所说的“小大之变”。
蝉和斑鸠嘲笑大鹏说：“我们奋力一飞，最多也就飞到榆树和檀树的树枝上，有时候飞不上去，落在地上也就是了，何必要飞到九万里的高空去呢？”
眼界不同，看到的天地就不同。小的无法理解大的境界，短的无法理解长的世界。朝生暮死的菌类，不知道什么是白天和黑夜；春生夏死的寒蝉，不知道什么是春天和秋天。楚国的南部有一种树，把五百年当作一个春天，把五百年当作一个秋天。上古时代有一种叫大椿的树，把八千年当作一个春天，把八千年当作一个秋天。
而活了八百岁的彭祖，却至今还被世人当做长寿的典范——这难道不是一种悲哀吗？
我们每个人都有自身的限制。我们的认知永远依赖于我们的所见所闻，无法超出我们自身的体验。
就像卢梭说的：人生而自由，却无往不在枷锁之中。
所谓的枷锁，放大了说就是“有所依赖”。有所依赖，便有所不足。有的人凭借自己的才智担任官职，行为能够符合一方百姓的期待，德行能够合乎一位国君的要求。世人都称赞他们，他们也因此沾沾自喜。可宋荣子却讥笑他们。
在宋荣子看来，更高的境界是：全世界的人都称赞他，他也不会因此更加努力；全世界的人都非议他，他也不会因此感到沮丧。比起外在的毁誉，更重要的是守住内心的自我，划清自我与外在的边界。
然而，庄子认为这还远远不够。
宋荣子虽然不依赖外在的评价，却依然依赖自己内心的某些观念来守护自己。只要有所依赖，就还不是真正的自由。列子能够乘风而行，来去自如，免除了行走的劳苦，可他依然要凭借风的力量才能飞行。
庄子告诉我们：如果能够顺应天地万物的本性，遵循自然的变化规律，遨游于无穷无尽的境界之中，那就什么也不需要凭借了。
这才是真正的逍遥，真正的自由。
真正高级的人生，从来不是对抗自然，而是顺应自然——顺应自己的本性。所有的万物，本质上都是人生的累赘。
尧帝想要把天下让给许由，他说：“日月都已经出来了，小小的烛火还不熄灭，它的光芒和日月比起来，不是太微不足道了吗？大雨都已经降下了，还要人工去灌溉田地，对于滋润禾苗来说，不是太徒劳了吗？”
许由坚决地拒绝了。他说：“你已经把天下治理得很好了，我如果取代你，难道是为了名声吗？名声不过是实的影子罢了，我要影子有什么用呢？”
他说：“鼹鼠到河里喝水，最多也就喝饱一肚子。小鸟在树林里筑巢，最多也就占用一根树枝。天下对我来说，根本没有任何用处。”
过度依赖物质，人生就没有自由可言。多余的物质对于真正的生活来说，从来不是享受，而是一种负担。
很多时候，无用之用，方为大用。
惠子得到了一颗大葫芦的种子，种出来之后结了一个能装五石东西的大葫芦。可是这个葫芦的皮太薄了，用来装水根本提不起来；把它剖开做成瓢，又太大太浅，没有什么东西能装得下。惠子觉得这个大葫芦一点用处都没有，就把它砸碎了。
庄子知道之后叹息说：“你实在是不善于使用大的东西啊。既然有这么大的葫芦，为什么不把它系在身上，做成腰舟，浮游于江湖之上呢？”
惠子又嘲笑庄子的话大而无用，就像他有一棵大树，树干臃肿不堪，不符合墨线的标准，枝条弯弯曲曲，不合乎规矩，木匠路过的时候连看都不看一眼。
庄子说：“这棵树虽然不能用来做家具，不能用来盖房子，但是你可以把它种在什么都没有的旷野之上，自由自在地在它的树荫下乘凉散步。它不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会来伤害它。看似无用，却能够安享天年，没有任何烦恼。”
当一个人破除了有用和无用的执念，不再用功利的眼光去看待世间万物，便能够坦然地欣赏万物本来的美好。
这才是真正的逍遥，真正的自由。
说到底，真正的自由其实就是两个字：放下。
我们生活在这个有形的世界里，有时候太过于依赖身外之物了。我们总觉得自由需要物质来打底——出行需要钱，吃饭需要钱，什么都需要钱——于是便以为没有钱就没有自由。可当我们这样想的时候，其实就已经把自由理解错了。
有钱可以去看遍名山大川，那是一种自由的物质支撑；可以做自己想做的事情，潇洒自在，那也是一种自由。但外在的自由可以用金钱换来，内在的自由却千金难买。一个人就算物质再丰盛，如果精神上布满了枷锁，又何谈自由呢？
而一个精神真正自由的人，这世间又有什么能够困住他呢？
当你的内心世界足够广阔，你便不必去寻找灵山，因为脚下就是灵山。不必去寻找自由，因为你本身就是自由。
真正的自由，从来不是你拥有的东西越来越多，而是你不在乎的东西越来越多。
当你放下的越多，你就会越自由。
人生如旅，行李越少，走得越远。
你若问什么是自由，庄子会告诉你——
不依赖，便是自由。
不在乎，便是自由。
放下，便是自由。
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附词十首 · 逍遥歌
【鹧鸪天·濮水钓】
濮水悠悠一钓竿，楚王车马不相干。
神龟宁可泥中曳，相印何如枕上闲。
云淡淡，鸟关关，此身已在有无间。
人间名利千般好，不及清风过耳边。
【西江月·大鹏】
北海鲲鱼化羽，南溟大翼垂天。
九万里上御风旋，犹待六月息变。
蝉笑榆枋自满，鸠嘲云路何远。
小知岂识大年篇，一任苍茫舒卷。
【行香子·许由辞天下】
日月行空，烛火何功？甘霖既降，灌溉徒穷。
算鼹鼠饮河，不过满腹；鹪鹩巢林，只占一枝。
身外千般，于吾何用？且听松风。
洗耳溪头，挂瓢树上，笑那人间拜相封公。
名者实宾，吾守吾衷。
任世间人，追那鹿，赶那鸿。
【临江仙·大椿】
楚地古木八千年，春秋漫度如烟。
彭祖八百人犹羡，朝菌不知晦朔，蟪蛄岂识冰寒。
大小从来难共语，短长各在天渊。
莫将寸管测苍天。逍遥谁可共？明月照空山。
【定风波·宋荣子】
举世誉之不加劝，举世非之不加沮。
定乎内外分荣辱，冷眼，人间毁誉两模糊。
不随桃李争春雨，独步，何须燕雀道长途。
列子御风犹有待，何况，凡夫逐物更区区。
【南歌子·大瓠】
五石瓠何大，剖之室莫容。
人言此物竟无功，谁料江湖一系作舟篷。
大树樗尤散，匠人过不从。
移栽广漠野云中，容我逍遥来去卧清风。
【蝶恋花·放下】
多少人为名利苦，朝暮奔忙，忘了来时路。
说甚封侯和拜府，百年身后皆尘土。
放下才知轻几许，一叶扁舟，月下听秋雨。
身外千般终不住，不如心上无牵挂。
【水调歌头·问逍遥】
试问逍遥客，何处是吾乡？
大鹏九万风起，犹赖海云扬。
列子泠然善也，半月御风而归，有待便成妨。
真解无何有，广漠树中央。
朝菌短，大椿久，各沧桑。
彭祖八百人羡，谁见雪和霜？
有用匠人不顾，无用天年独享，此理细思量。
放下千千结，天地自宽广。
【满庭芳·濠上】
秋水时至，百川灌河，庄子濠上观鱼。
惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？
庄子笑曰：子非我，安知我不知鱼之乐？
天地一指，万物一马，何须辩得分明。
从容游去，何处不濠梁。
莫问鱼知我乐，我亦乐、水碧云轻。
斜阳里，相看一笑，千古两惺惺。
【沁园春·自由吟】
问世间人，汲汲营营，底事奔忙？
为寸名寸利，折腰俯首；半丝半缕，牵肚挂肠。
筑屋藏金，积财如山，犹恐明朝风雨狂。
猛回首，叹一身枷锁，两鬓星霜。
何如濮水沧浪，把一竿闲情钓夕阳。
笑楚宫梁栋，终成朽木；人间冠冕，不过皮囊。
大瓠为舟，樗阴作伞，天地无穷是道场。
真自在，是心中无事，便是仙乡。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县刘寨人。中国作协会员，认证作家。北京汉墨书画院高级院士。中华诗词学会会员，福建省诗词学会会员，北京墨海书画院作协会员，自二十世纪八十年代投身文学创作，现任都市头条编辑。北京墨海书画院鉴约作家。《丛书》杂志社副主编。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，并于作家进修班深造。七律《咏寒门志士·三首》荣获第五届“汉墨风雅兰亭杯”全国诗词文化大赛榜眼奖。军人题材诗词《郭养峰素怀》荣获全国第一届“战歌嘹亮-军魂永驻文学奖”一等奖；代表作《盲途疾行》荣获全国第十五届“墨海云帆杯”文学奖一等奖。中篇小说《金兰走西》在全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学评奖中获得一等奖。“2024——2025年荣获《中国艺术家》杂志社年度优秀作品和作者称号”荣誉证书！
早期诗词作品多见于“歆竹苑文学网”，代表作包括《青山不碍白云飞》《故园赋》《影畔》《磁场》《江山咏怀十首》《尘寰感怀十四韵》《浮生不词》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年来，先后出版《胡成智文集》【诗词篇】【小说篇】及《胡成智文集【地理篇】》三部曲。
长篇小说有：
《高路入云端》《野蜂飞舞》《咽泪妆欢》《野草》《回不去的渡口》《拂不去的烟尘》《窗含西岭千秋雪》《陇上荒宴》《逆熵编年史》《生命的代数与几何》《孔雀东南飞》《虚舟渡海》《人间世》《北归》《风月宝鉴的背面》《因缘岸》《风起青萍之末》《告别的重逢》《何处惹尘埃》《随缘花开》《独钓寒江雪》《浮光掠影》《春花秋月》《觉海慈航》《云水禅心》《望断南飞雁》《日暮苍山远》《月明星稀》《烟雨莽苍苍》《呦呦鹿鸣》《风干的岁月》《月满西楼》《青春渡口》《风月宝鉴》《山外青山楼外楼》《无枝可依》《霜满天》《床前明月光》《杨柳风》《空谷传响》《何似在人间》《柳丝断，情丝绊》《长河入海流》《梦里不知身是客》《今宵酒醒何处》《袖里乾坤》《东风画太平》《清风牵衣袖》《会宁的乡愁》《无边的苍茫》《人间正道是沧桑》《羌笛何须怨杨柳》《人空瘦》《春如旧》《趟过黑夜的河》《头上高山》《春秋一梦》《无字天书》《两口子》《石碾缘》《花易落》《雨送黄昏》《人情恶》《世情薄》《那一撮撮黄土》《镜花水月》 连续剧《江河激浪》剧本。《江河激流》 电视剧《琴瑟和鸣》剧本。《琴瑟和鸣》《起舞弄清影》 电视剧《三十功名》剧本。《三十功名》 电视剧《苦水河那岸》剧本。《苦水河那岸》 连续剧《寒蝉凄切》剧本。《寒蝉凄切》 连续剧《人间烟火》剧本。《人间烟火》 连续剧《黄河渡口》剧本。《黄河渡口》 连续剧《商海浮沉录》剧本。《商海浮沉录》 连续剧《直播带货》剧本。《直播带货》 连续剧《哥是一个传说》剧本。《哥是一个传说》 连续剧《山河铸会宁》剧本。《山河铸会宁》《菩提树》连续剧《菩提树》剧本。《财神玄坛记》《中微子探幽》《中国芯》《碗》《花落自有时》《黄土天伦》《长河无声》《一派狐言》《红尘判官》《诸天演教》《量子倾城》《刘家寨子的羊倌》《会宁丝路》《三十二相》《刘寨的旱塬码头》《刘寨史记-烽火乱马川》《刘寨中学的钟声》《赖公风水秘传》《风水天机》《风水奇验经》《星砂秘传》《野狐禅》《无果之墟》《浮城之下》《会宁-慢牛坡战役》《月陷》《灵隐天光》《尘缘如梦》《岁华纪》《会宁铁木山传奇》《逆鳞相》《金锁玉关》《会宁黄土魂》《嫦娥奔月-星穹下的血脉与誓言》《银河初渡》《卫星电逝》《天狗食月》《会宁刘寨史记》《尘途》《借假修真》《海原大地震》《灾厄纪年》《灾厄长河》《心渊天途》《心渊》《点穴玄箓》《尘缘道心录》《尘劫亲渊》《镜中我》《八山秘录》《尘渊纪》《八卦藏空录》《风水秘诀》《心途八十一劫》《推背图》《痣命天机》《璇玑血》《玉阙恩仇录》《天咒秘玄录》《九霄龙吟传》《星陨幽冥录》《心相山海》《九转星穹诀》《玉碎京华》《剑匣里的心跳》《破相思》《天命裁缝铺》《天命箴言录》《沧海横刀》《悟光神域》《尘缘债海录》《星尘与锈》《千秋山河鉴》《尘缘未央》《灵渊觉行》《天衍道行》《无锋之怒》《无待神帝》《荒岭残灯录》《灵台照影录》《济公逍遥遊》三十部 《龙渊涅槃记》《龙渊剑影》《明月孤刀》《明月孤鸿》《幽冥山缘录》《经纬沧桑》《血秧》《千峰辞》《翠峦烟雨情》《黄土情孽》《河岸边的呼喊》《天罡北斗诀》《山鬼》《青丘山狐缘》《青峦缘》《荒岭残灯录》《一句顶半生》二十六部 《灯烬-剑影-山河》《荒原之恋》《荒岭悲风录》《翠峦烟雨录》《心安是归处》《荒渡》《独魂记》《残影碑》《沧海横流》《青霜劫》《浊水纪年》《金兰走西》《病魂录》《青灯鬼话录》《青峦血》《锈钉记》《荒冢野史》《醒世魂》《荒山泪》《孤灯断剑录》《山河故人》《黄土魂》《碧海青天夜夜心》《青丘狐梦》《溪山烟雨录》《残霜刃》《烟雨锁重楼》《青溪缘》《玉京烟雨录》《青峦诡谭录》《碧落红尘》《天阙孤锋录》《青灯诡话》《剑影山河录》《青灯诡缘录》《云梦相思骨》《青蝉志异》《青山几万重》《云雾深处的银锁片》《龙脉劫》《山茶谣》《雾隐相思佩》《云雾深处的誓言》《茶山云雾锁情深》《青山遮不住》《青鸾劫》《明·胡缵宗诗词评注》《山狐泪》《青山依旧锁情深》《青山不碍白云飞》《山岚深处的约定》《云岭茶香》《青萝劫：白狐娘子传奇》《香魂蝶魄录》《龙脉劫》《沟壑》《轻描淡写》《麦田里的沉默》《黄土记》《茫途》《稻草》《乡村的饭香》《松树沟的教书人》《山与海的对话》《静水深流》《山中人》《听雨居》《青山常在》《归园蜜语》《无处安放的青春》《向阳而生》《青山锋芒》《乡土之上》《看开的快乐》《命运之手的纹路》《逆流而上》《与自己的休战书》《山医》《贪刀记》《明光剑影录》《九渊重光录》《楞严劫》《青娥听法录》《三界禅游记》《云台山寺传奇》《无念诀》《佛心石》《镜天诀》《青峰狐缘》《闭聪录》《无相剑诀》《风幡记》《无相剑心》《如来藏剑》《青灯志异-开悟卷》《紫藤劫》《罗经记异录》《三合缘》《金钗劫》《龙脉奇侠录》《龙脉劫》《逆脉诡葬录》《龙脉诡谭》《龙脉奇谭-风水宗师秘录》《八曜煞-栖云劫》《龙渊诡录》《罗盘惊魂录》《风水宝鉴：三合奇缘》《般若红尘录》《孽海回头录》《无我剑诀》《因果镜》《一元劫》《骸荫录：凤栖岗传奇》《铜山钟鸣录》《乾坤返气录》《阴阳寻龙诀》《九星龙脉诀》《山河龙隐录》《素心笺》《龙脉奇缘》《山河形胜诀》《龙脉奇侠传》《澄心诀》《造化天书-龙脉奇缘》《龙脉裁气录》《龙嘘阴阳录》《龙脉绘卷：山河聚气录》《龙脉奇缘：南龙吟》《九星龙神诀》《九星龙脉诀》《北辰星墟录》《地脉藏龙》等总创作量达三百余部，作品总数一万余篇，目前大部分仍在整理陆续发表中。
自八十年代后期，又长期致力于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水的理论与实践。近三十年来，撰有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专著，均收录于《胡成智文集【地理篇】》。该文集属内部资料，未完全公开，部分地理著述正逐步于网络平台发布。
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