试论杨艳君的朗诵艺术与风格

作者：钱文昌 诵读：杨艳君

       我不懂朗诵，但酷爱诗歌。不谙朗诵的技巧要点，但深爱朗诵所表达的诗意空间。便斗胆写文章试论起杨艳君的朗诵艺术与风格了。试论，是因为没有底气，忑忑不安，鼓足勇气想试一试。这勇气完全来自于杨艳君精彩朗诵的感染与鼓舞。所以仅凭自己的直觉、感受和领略到朗诵所抵达的诗意，谈一番关于朗诵的诗情与韵味，这肯定失笑于各位朗诵大家和老师们。但又不吐不快，只有请各位老师多多包涵了！

       诗的终极归宿，从来不只是沉默的文本，而是能被声音擦亮的灵魂。在当今诗歌朗诵的广阔疆域中，杨艳君穿梭于文字与声波之间，构建起一座独特的声音殿堂。无论是李希勇笔下草原史诗中奔涌的铁血与风骨，还是《读诗笔记以及对诗的认知》中深邃玄奥的诗学思辨，都在她的声线演绎中获得了深刻的艺术重生。更迭于苍劲与澄明之间、游走于宏大与幽微对话的疆场，这种将多维灵魂凝结于一声的本领，正是杨艳君朗诵艺术独一无二的价值所在。

       一、铁骑与狼嗥——声音中的草原叙事诗学

        我曾在《读诗笔记以及对诗的认知》中写道：“诗是对生命的理解，对世界的把握，对他者的认知，对无限苍穹的探寻。”而面对李希勇笔下那方辽阔而雄奇的草原史诗之境，杨艳君的朗诵正是这一论断最动人的声音注脚。

       在李希勇的诗歌《苍狼之魂·永恒图腾》中，语言本身便是一柄淬火的战刀。“草原在铁蹄下崩裂！十万匹战马鬃毛点燃暴风雪 / 楔入地心沸腾的熔岩”——这样的诗句注定与轻声细语无缘，它们要用胸腔中迸发的最原始力量，才能释放文字中凝裹的铁血风骨。面对这般由苍狼图腾、史诗歌咏与苍茫历史交织而成的意象洪流，杨艳君的声音展现出一种跨越性别抒情的刚毅之美。“听，这洞穿苍穹的狼嗥 / 是腾格里摔碎的银盔”，在她的演绎中，那一声“狼嗥”，不是浮于表面的模仿，而是一种从声带深处喷薄而出的原始回响，糅合着沙哑与清亮，仿佛真能将苍穹撕开一道裂口。当“眼中燃烧的 / 是成吉思汗铁骑席卷欧亚的烽火”从她口中吐露，她的声音节奏恰如马蹄踏碎冰河的鼓点，字字铿锵，步步沉雄。这种对史诗情感的高度共情与声音化表述，使得她的声音不再是辅助性的配音，而成为了与文本同构的一部分，仿佛带着听众亲临草原的落日，饮下一碗混着鲜血的马奶酒，共赴一场跨越千年的文明远征。

       如果说《苍狼之魂》聚焦的是铁血与力量，那么李希勇在《苍狼与牧歌》中则将视角移向了游牧文明的精神辩证法：“悠扬的牧歌划破天际 / 套马杆在熔金的落日里 / 划出时空交错的抛物线……狼群足印在草浪中烙下楔形文字 / 这是草原最古老的契约 / 野性与驯服的对望，恰是生命最庄严的平衡”。在这涉及“征服者与被征服者”的文明哲学之思中，杨艳君的朗诵不再只有“力拔山兮”的豪迈，而是代之以一种融合了辽远与温情的音色，呈现出辽阔无垠的历史包容感。她的声线拉长，仿佛与天边渐远的牧歌融为一体；而当吟诵到“牧人策马追逐地平线 / 与狼群在月光下同步奔袭”时，她又以急促跳跃的吐字，精准再现了草原上马蹄声与狼爪声交叠的律动之美。在“征服者与被征服者 / 在追逐中完成了对自由的朝圣”这一句哲学意味浓厚的收束处，她的音调下沉，归于平静，却留下无尽的回响。这种从疾驰到静默的节奏掌控，体现了她对李希勇诗歌从叙事到哲思的准确理解。

        二、空灵与思辨——哲思文本中的声化转渡

        与体量宏大的草原史诗不同，杨艳君对《读诗笔记以及对诗的认知》哲思文本的演绎，则如穿行于云雾间的智者，以举重若轻的方式，将艰深的诗学思辨化为听得见的抚慰。作者在书中提出，诗有四性：“感性，悟性，灵性，神性”，且“入流的诗首先进入感性阶段”，同时指出“诗不在连而在断，诗不在面而在点，诗不在言而在意”。杨艳君的朗诵恰恰在这一点上殊途同归，她并非依靠语言的连绵不断，而是凭借气息的张弛与恰到好处的停顿，凸显思索的纵深感。

       当朗诵“诗有多简单，就有多复杂;有多浅显，就有多深奥;有多俗，就有多雅;有多呆板，就有多空灵”时，杨艳君聪明地将语调维持在一种半诵半叹的语言状态中，使辩证的智慧既入耳又走心。她甚至借鉴了“白发吟”般的澄澈感，将千头万绪隐于沉稳声线之下，让听众不再拘泥于具体词句，而能与她同频共振，共同享受所谓“诗是空间之花与时间之蕊酿造的智慧之蜜”的精神飞升。这种“声化转渡”的背后，是她对文本通透理解后所达到的境界：好的朗诵者不仅传递文字，更在声音中建立一条通往诗哲灵性的隐秘通道。

       尤为关键的是，杨艳君并未因思辨文本的抽象而丧失朗诵的审美神韵。面对“诗是客观世界的内心观照，是复杂诡异的简约归真，是内在情感的怦然外化”等内省哲思，她的声音恰如外化而喷涌的人文思潮，既有明月照大江的静水流深，亦有惊涛拍岸般的内在激情。在表达“诗是发现，一种奇遇，一丝氛围，一缕灵感”时，她用几不可闻的气声与一声悠长的呼吸，完成了那抽象的“一缕灵感”的最精准象征。这种在深邃与灵动、严谨与放松之间的声音调度，让作者博大的诗学观得以在听众的心灵中再度生根发芽。

        三，山水意气与少年锋芒——精准把握诗歌情感脉络

        朗诵《吴宜泽：兰州帅哥》时，杨艳君以深情饱满的声线，将诗歌的文字力量与情感温度完美融合，呈现一曲献给斯诺克少年的热血赞歌。朗读者以沉稳舒展的语调，将西北大地的雄浑与少年追梦的赤诚娓娓道来，声情并茂间，让听众沉浸式感受吴宜泽的成长与荣光。

       作品开篇以黄河、金城勾勒兰州风骨，杨艳君用开阔大气的声量，还原出西北山水的辽阔，与少年俊朗坦荡的气质相呼应，不刻意浮华、不故作张扬的品格，在轻柔有力的诵读中深入人心。从一方球台的十年坚守，到一杆斯诺克的追梦征程，朗诵节奏层层递进，将潜心钻研、日夜磨砺的坚持，与历经淬炼、破障夺冠的热血精准传递。

       声线里有山水意气，语调中藏少年锋芒。杨艳君精准把握诗歌情感脉络，叙写坚守时沉稳克制，抒发荣耀时昂扬澎湃，把吴宜泽从金城少年到世界冠军的蜕变，演绎得真挚动人。既展现出西北儿郎的豪爽阳光，也凸显出温良内敛的君子风骨，让人物形象鲜活立体。

       这首朗诵不仅是对一位体育骄子的致敬，更是对热爱与拼搏的礼赞。文字扎根兰州乡土，声音承载家国情怀，将个人荣光与城市骄傲、祖国自豪相连。杨艳君用声音赋予文字生命力，让听众在聆听中感受到追梦的力量，是一篇情感真挚、意境开阔、感染力十足的优秀朗诵作品。

       杨艳君的朗诵艺术，以其对草原史诗的壮阔再现、对诗学哲思的澄明投射，以及对现实生命之悟的温暖包容，奠定了其在有声文学领域独有的格局与温度。她既能为李希勇笔下的铁蹄与狼嗥赋予撕天裂地的张力，又能让钱文昌深邃的空灵思辨化作直抵人心的声波。正是这种容纳“天地人”之境、打通“感性、悟性、灵性、神性”四重境界的功力，使得她的每一次发声，都成为诗歌与听众之间的跨世契约——而诗的内核，也在她的声音中得以逼近永恒。

     二0二六年五月五日凌晨，吴宜泽夺得世界冠军，我和所有收看视频的兰州同乡与国人一样激动不已，彻夜难眠。期间又有吴宜泽故乡之争的短视频流布不断。我起身披衣，奋笔写下《吴宜泽，兰州帅哥》的诗章。第一时间发给艳君诵读，感谢艳君的心领神会和完美诠释，感谢樊铁链台长神速敏捷的精美编辑。使得作品第二天便与全世界读者与听众见面。我的想法是：吴宜泽的故乡在哪里不重要。重要的是：吴宜泽是中华民族的骄傲！中国斯诺克掀起席卷全球的惊涛骇浪。就像中国汽车席卷全球一样扬眉吐气。

诵读者 简介