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养真集
一、典籍出处
《养真集》为清代道家养生典籍，托名隐士养真子所作，由清代 白鬓老人王士端（王士瑞）评点、注解并刊刻，乾隆五十二年（1787 年，丁未年）正式刊行，收录于《道藏辑要》，全书二卷，融合儒、释、道三家思想，专论性命、精气神、心性修养与修身养真之道。
摘录的这段出自《养真集》下卷・精气神修持篇，是全书核心的性命修行口诀。
二、《养真集》（节选）
气何以不泄？必也寡言乎；神何以不离？必也无欲乎。
神不可以强留，心息相依，则神自凝矣；
气不可以轻泄，忘言守中，则气不泄矣；
精不可以漏失，还精补脑，则精不漏矣。
精足则气固，气固则神不散。
人为善则神聚，人为恶则神散；
人有病则神离形，而不受其苦；
人有难则神先去，而不遭其殃。
非神化之人，不能道此中之妙也。
三、现代汉语译文
元气如何才能不外泄？关键在于少言语、少妄语；元神如何才能不涣散游离？关键在于摒除贪欲、清净本心。
元神不可强行把持留住，只要心念与呼吸相依相合、静定归一，元神自然凝聚不散；
元气不可轻易耗散外泄，放下杂念言语、守持中和本心，元气便不会外泄；
肾精不可亏损漏失，通过调息炼养、返还肾精以滋养大脑心神，肾精就不会耗损。
肾精充盈，元气就会稳固；元气稳固，元神就不会涣散。
人常行善事，元神便凝聚；常行恶事，元神便耗散；
人患病之时，元神会暂离形体，从而减轻肉身承受的痛苦；
人遭遇灾厄危难时，元神会提前感应离去，使人避开祸殃。
若非修至心神与大道合一、出神入化境界的人，是领悟、讲不出其中修行奥妙的。
四、核心要义简释
此段是道家性命双修、精气神三宝的核心口诀：
寡言守气、无欲凝神、还精固肾，是养身之法；
行善聚神、作恶散神，是养心之德；
心神与身体感应相通，是性命合一的修行境界。
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