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养真集
一、典籍出处
《养真集》为清代道家养生典籍,托名隐士养真子所作,由清代 白鬓老人王士端(王士瑞)评点、注解并刊刻,乾隆五十二年(1787 年,丁未年)正式刊行,收录于《道藏辑要》,全书二卷,融合儒、释、道三家思想,专论性命、精气神、心性修养与修身养真之道。
摘录的这段出自《养真集》下卷・精气神修持篇,是全书核心的性命修行口诀。
二、《养真集》(节选)
气何以不泄?必也寡言乎;神何以不离?必也无欲乎。
神不可以强留,心息相依,则神自凝矣;
气不可以轻泄,忘言守中,则气不泄矣;
精不可以漏失,还精补脑,则精不漏矣。
精足则气固,气固则神不散。
人为善则神聚,人为恶则神散;
人有病则神离形,而不受其苦;
人有难则神先去,而不遭其殃。
非神化之人,不能道此中之妙也。
三、现代汉语译文
元气如何才能不外泄?关键在于少言语、少妄语;元神如何才能不涣散游离?关键在于摒除贪欲、清净本心。
元神不可强行把持留住,只要心念与呼吸相依相合、静定归一,元神自然凝聚不散;
元气不可轻易耗散外泄,放下杂念言语、守持中和本心,元气便不会外泄;
肾精不可亏损漏失,通过调息炼养、返还肾精以滋养大脑心神,肾精就不会耗损。
肾精充盈,元气就会稳固;元气稳固,元神就不会涣散。
人常行善事,元神便凝聚;常行恶事,元神便耗散;
人患病之时,元神会暂离形体,从而减轻肉身承受的痛苦;
人遭遇灾厄危难时,元神会提前感应离去,使人避开祸殃。
若非修至心神与大道合一、出神入化境界的人,是领悟、讲不出其中修行奥妙的。
四、核心要义简释
此段是道家性命双修、精气神三宝的核心口诀:
寡言守气、无欲凝神、还精固肾,是养身之法;
行善聚神、作恶散神,是养心之德;
心神与身体感应相通,是性命合一的修行境界。
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