成就谋圣张良的奇书《素书》，俗解（5）

中国古代有不少今人崇拜的大智慧。民间流传很广的有战国时的鬼谷子，三国时的三分江山诸葛亮，大明朝的一统天下刘伯温等。但他们不如西汉时的张良，体面地戴上"谋圣"的桂冠。他有缘得到黄石公的这本《素书》，锻造出一位千秋传颂的德才兼备的完人。

继续上回，学习《素书》的第3章"求人之志"的内容。

人的本质就是具有社会属性，不会孤立的存在。人生的路走的如何，取决于交友结伴。有人甚至认为，此生的成就看你办过什么事儿，跟过谁，和谁在一起合作过。有人比喻，民国时期的北京青楼女小凤仙，如果没遇到蔡锷将军，她就是默默无闻的风尘女。而今她成了影视剧称颂的侠女巾帼。许多不胜枚举的成功人士，几乎都有与高人为伍的阶历。偶遇或结交高人，被人提携扶持，自然是改命的捷径。

交友太重要了。

《素书》告我们交友4字：亲仁友真。

亲仁，仁就是有德性的好人，是在人群中择善而从。拿现在的话就是寻找与自己三观相同的人为伍。

择人交人用人，一向是衡量事业成功，个人修养程度的标识。亲近仁德之人，远离奸佞小人，是基本的交友原则。同声相吸，同气相求。选择好人为伍，志同道合，关键还要相处得当，尊重为前提。早在春秋年间，曾子就有名言，"用师者王，用友者霸，用徒者亡"。把朋友当作自己的老师，任何时候虚心海纳，这是真正的厉害角色。而有些人把友人作为上升的阶梯，一旦达到目的，便忘恩负义，这种人时日不会长久就会遭厄运。

友真，交友要谨慎，要真心相对。人心换人心，八两换半斤。真正的好朋友，是患难见真情，共同搀扶度过难关。不是互相利用。

"所以扶颠"，扶颠，颠，是颠簸，是命运多舛，遇到了难以逾越的坎坷，困难。一筹莫展的时候，自己不孤独，有朋友站出来帮助，搀扶着一起走出困境。

结交一批仁人志士，有一批推心置腹的好友要干什么，一方面滋养心灵，提升境界，另一方面就是事业的同路人，迷茫时休戚与共，危机时共渡难关。

近，是和远相对的。恕，是包容，宽容，是原谅。

如果说上句"亲仁友真"是处人的原则，那么近恕笃行"就是与人相交的艺术。怎么处，走的自然距离近。每人都有独立的个性，有相同的秉赋，又有不同的性格缺陷，必须要求同存异。学会宽容大度，不苛求。对犯有错误的人不嫌弃，对弱势群体不歧视，对权贵阶层不阿谀。而且是掏心窝的对人。

笃（dǔ），是意志坚定不摇摆。是老实忠诚，一心一意。笃行，是将自己的诚意实实在在体现在行动上。

近恕笃行，细想来这是一种多么高贵的品行，包容大度，视野广阔，海纳百川，胸怀何等的敞亮。而自己心无旁骛，忠心无二。

"所以接人"，接是连结，接受，又有依靠与托举的意思。这类品格的人太靠谱了，什么样的男女都愿意和他交往。关键时刻，振臂一呼，群起百应。有此魅力与影响力，自然就是江湖大哥。与其为伍不成大事儿都不行。

任材，材是材料，是使用贤良，德才兼备的有用人才，能够担当大任，想干事，干成事，而且干好事。这类人才不多，若能将其为我所用，就是最好的左膀右臂。历史上成就大业的帝王，选择了能臣，无不是识人用人，有文臣良将辅佐。使能，是能够调的动能力高强的人才。将高人团结在自己周围，使其心甘情愿的帮助，实现宏图大志。

历史上还有一些强人，犯的致命错误也是选人用人，任人唯亲，近水摸鱼。再加上心胸狭隘，容不下能人夺走自己的风光，形成武大郎开店一般，比我个子大的不要。这种器量的人成不了大事的。

"所以济世"，济世，不是简单的帮助别人，是救国救民，做苍生的拯救者，大面积的谋利益给他人。这种人就是非凡之士，能做到横刀立马，又能任材使能。像古代帝王中的刘邦，唐太宗李世民，大明朝开国皇帝朱元璋等，都是任材使能，所以历史留下了亮点。

殚，竭尽全力。殚恶，用自己的努力与恶的事物绝缘。

斥，批评，指责。斥谗，谗是挑拨离间，制造是非，唯恐天下不乱的语言与行为。

丑恶的东西与良善是对立的两面。大千世界，芸芸众生，阴阳互依互存。所以恶的人恶的事无处不在。怎么办呢，那就是保持自己正道正念，修行自己，明辨是非，努力克制，远离恶念恶行。

在所有的恶之中，其中谗言最为突出。这是人性的劣根性。人性中有羡慕嫉妒恨的动物劣根性。见不得别人好，见不得别人风光。即使与自己没有利害关系，也会无端的产生对立与仇恨。攻击别人最低的成本是无中生有，凭空捏造，刻意编排没有的事情，搅起混乱局势。谗言，是非常可怕的杀伤人的武器。当然谗言的始作俑者，按照天道的因果报应规律，种瓜得瓜，种豆得豆。注定会遭到天谴，绝没有好下场。但客观上造成的破坏已经形成。如法国著名的小说《基督山伯爵》，一连串惊心动魄的故事，一切都是罪恶，缘起就是谗言。

人世间没有清净之地，置身其中又想活的安稳，只有努力避开恶念，特别是对谗言，不信不传，更不能推波助澜，是风就是雨。少说多做，对人心诚。处理这些是非的态度，拿不准的事与人，可以静制动，善于观察，不轻易表露观点。仅此而已了。好人难做。《素书》让我们斥谗，就是站出来指责批评那些制造混乱的恶人，堂堂正正，立场鲜明，不做和事佬。

"所以止乱"，止乱，平息是非，澄清事实，那是太难了。有些事不纠缠，不解释，不追究，自然随着时间会冲淡的。

推古，就是借鉴古人老人的经验，以史为鉴，吸取教训，少走弯路验今，就是对照，印证，避免重蹈覆辙。历史的经验值得注意。唐太宗李世民纪念大臣魏徵留下的名言：以铜为镜，可以整衣冠，以古为镜，可以知兴衰，以人为镜，可以明得失。魏先生后来去世了，唐太宗痛失了一面镜子。推古验今，就是用古代曾经发生过的事情，与当今类似的问题进行比照。学习古人治国理政，为人处世的智慧。现在多提倡古学今用，洋为我用，都是一个道理。有现成的道理和成功的办法，何必自己挖空心思埋头思索。拿来主义是捷径，是快速提升认知的智慧。推古，来自于勤奋的学习与总结。"所以不惑"，不被任何问题迷惑，迅速理清脉络，找到解决困惑的切入点，莫过于借鉴与师承先人的道法了。

揆（kuí），这个字不常用，本意是测量的意思。是猜想，揣测，对人对事的估量。度，也是计量单位，手里拿的标准尺度。放在此处是分析判断之后出来的观点。揆度，是对事情发生的走向提前预料。客观世界的发生发展，包括大小事情的来临，都是未知的猜测。只是存在可能些。但人不能被动的等待，也不能盲目的应付。常言道是打好有准备之仗，必须有几套应对的预案。兵来将挡，水来土掩。做到未雨绸缪，就必须对当下所做的事情做全局性的分析，每个环节进行估量权衡。做到胸有成竹。什么样的事情发生，都有相应的办法对付。能沉稳面对，不会猝不及防，手足无措。古来的大智慧，都是善于分析形势，把握大局，占尽先机的高人。"所以不卒"，卒，不是说兵卒，与猝一个意思，是突发的情况。心中早有了揆度，一切都在意料和掌握之中，才能猝然临之而不惊，泰山崩于前而不失色。不卒的前提是心中早有了各种应对危机的道法。

设，是设计，谋划，出主意想办法。变，事情无常的变化。致，应对的措施，成熟的思路。权，在这里不是讲权力，权变，是权衡之后相应的策略。与前者说的推古验今，先揆后度的静态思考区别是，设变致权是动态思维，有人倒是掌握原则，可固执己见，死搬硬套，一条道走到黑，撞到南墙才回头，容易把事情搞砸。正确的途径是以变制变。遇到什么情况用什么办法，灵活，擅变，不认死理，不循规蹈矩，在变化莫测的时势面前游刃有余，不乱方寸。"所以解结"，结，本是指绳套，扭成一团不易解开的硬结。这里指各种难以解决的问题麻烦，一筹莫展。《素书》告诉我们处理一切疑难杂症可以推古论今，可以判断分析，切莫陷入经验主义套路中，要用变化的思维方法看待新问题。不墨守陈规，换新的视角，用新的办法破解。所谓出奇制胜，随机应变信如神就是这样的道理。

括，是表示收住，扎住。囊，是布袋，口袋。顺会，是顺势，不逆着行事。括囊，是形象语言。形容我们每个人象一只兜着复杂思想内容的布袋，口舌就是往出倾倒的袋口。为人处世，少惹麻烦。要诀就是少说话。管住三寸不烂之舌。人性的表现欲是天生的，谁也喜欢把自己聪明精巧的一面展示出来。呈一时口舌之快常有。闭住嘴，管住舌头，沉默不外露很不容易。中外各类大哲人都阐述过此种为人之道。阿拉伯人说沉默是金。印度人说管住舌头是高人修为。中国的老子也明确说过，多言数穷，不如守中。哪怕笨一些，但能藏拙守拙。病从口入，祸从口出。扎住口舌的袋子也不是装哑巴，该表答的也表答，就是顺会，藏匿自己真实的想法和观点，顺应时机。不是应该说什么，重要的是不该说什么。中国人俗话是耍滑头。如果审时度势，有利于保全自己，又不伤害别人，这是人的基本保全策略。"所以无咎"，咎是大灾或小难，大麻烦小问题。少惹是非，别无端惹火烧身。活的安稳无虞，能够集中精力办好自己的事业，控制好舌头很要紧。古人曰，一流男人沉稳厚重，二流男人豪雄磊落，三流男人聪明善辨。厚重无非就是把自己埋藏的深不见底罢了。简言之：一个人话多，说明愚蠢。一个人话太多，说明太愚蠢。

橛，橛子，是深埋在地下的木桩子。固定不易拔出来。梗，是植物的主茎杆，枝叶附着于上面。橛橛梗梗，是地道的形象语言，不发挥想象力，不知道说什么意思的。橛橛梗梗，是形容一种坚持坚韧的精神。看准一个目标，朝着一个方向努力。千磨万击，日积月累，坚韧不拔。像橛子一样钉在那里，梗在那是，不达目的誓不罢休。"不破楼兰誓不还"。世上无难事，只怕有心人。有心不是聪明擅变。真正的大智慧经得住时间的验证。埋头苦干，初心不变，加上艰苦卓绝的努力，不成大事业不可能。橛橛梗梗听起来是笨头笨脑，一根筋不动摇，蕴涵的却是做人成事的秘诀。真正的高手，各行各业成功的男女，无不是专注到极致的人。"所以立功"，立功就是人世间留下功业与脚印，既看的见又留了口碑。达到如此的成就，没有第二条捷径，那就是咬定青山不放松，一辈子凿出一口深井。天下之事难于易，难于细，最难的是平凡的事天天做，坚持做，一生一世不动摇。

《素书》第3章节最后一句，概括性的。孜，努力不懈，勤勉奋进。孜孜，持续的学习精进，严于律己，不断的完善自己。淑，一般描写女性的词，美好善良，知书达礼。淑淑，保持这种心态不变，品行不变的话，一以贯之，就不会因岁月与环境的变化而改变。人一辈子谦虚谨慎，戒骄戒躁，说起来容易做起来难。人是环境的产物，因经济条件以及身份地位的变化，忘乎所以，由低调走向狂妄自大的不在少数。富贵可以骄惯改变人性，权力可以冲昏人的头脑。上帝让人灭亡，先使人走向疯狂。倘若能把黄石公老先生的"孜孜淑淑"铭记于心，那些曾经优秀的才子佳人，达官显贵们也不至于腐化堕落，晚节不保，人生的最末一段悲惨凄凄，落得吃牢饭送终。"所以保终"，是说人一辈子善始善终。当官的有句时尚话，叫安全落地。意思是安全办了退休手续，就是划了完美句号。哪想到中纪委又喊出倒查10年20年，有人就心惊肉跳起来，睡不着觉了。要善始善终，人一辈子就要活的开敞明亮，干干净净。人在做，天在看。能做到仰问天无愧，俯问地无愧，闭着眼又问心无愧。因果报应的法轮永远在旋转。

（待续）