穿行在葱翠如墨的古城，阅读上下三千六百年的历史。古老的上庸，名胜太多、古迹太多、故事太多。到处都能遇见百年甚或千年的遗存。踏着石板街上的古道，望着那一座座前朝的苑房，古镇东西南北四座城楼，青砖墙，泥瓷瓦，紫檀横梁，千年古廊，妙音飘渺。步行街上的古刹，木龙床，秀苑房，古韵绵绵。当你走近它们、凝睇它们的时候，常常会被它们的传奇所吸引，会被古人留下的智慧所震撼。
面对如此浑厚的历史文化积淀，我不知道，在这块古老的土地上，上庸的先人从何而来，他们是千里迢迢赶来，还是风尘仆仆路过？但我可以想象，当他们与这片俊美的山水相遇，就毫不犹豫地留了下来。他们在这里开荒种地，纺纱织布，生儿育女。于是，这一片山水，便是竹山先人最初的家园。在这片被称为“上庸”的土地上，竹山的先人们，过上了既有浓郁秦巴色彩，又有黄河中原文化某些特征的日子。
踏进往昔的时空，品味历史的味道，我们看见了风尘仆仆的过往，一道道光芒，从废墟洒向历史，洒向天际，洒向未来。同时也承受着历史兴衰起落的震撼，反思我们中华文明，历经五千年风风雨雨、生生不息、超常强韧的缘由。上庸镇的古建筑，是一座座凝固的历史，是现代人回望昨天的一道道独特的文化风景。这里的每一条石板、每一块瓦片、每一根梁柱，仿佛都来自历史的远年，却又真切地透露出现代文明的气息。
上庸镇原名竹山县田家坝镇，曾是上庸古国的都城。上庸古镇据秦巴、扼汉水，诸葛亮屯兵之所，女娲采石补天之都。远古时代，上庸国就在制盐、筑城、制陶、铸金、诗歌、乐舞、历法、农业等方面居于领先地位。上庸国的成就，几乎包含了全部中华古文明因素。堵河流域及其周边地区，是女娲补苍天、伏羲绘八卦、神农尝百草之地。以创世神话传说为主的女娲文化，以上庸古国为代表的历史文化，以竹山高腔、民歌故事、花鼓船歌、书法绘画等为代表的堵河民俗文化等，构成了竹山蔚为壮观的历史人文资源。
上庸镇，是一座半岛小镇，千余座白墙黛瓦的简中民居，依山而建，错落有致，温馨祥和，生活悠缓，恬淡优雅。这里的民间艺术丰富多彩，其中最为有名的是玩龙灯、划龙船、皮影戏、山歌、民乐、剪纸、根艺、奇石等。上庸文化博览园，坐落在圣水湖畔，与复建的黄州会馆、三盛院交相辉映。博览园里，珍贵的历史文物，独具特色的展品，仿佛时空倒转，让人浮想联翩。
历史仿佛一记飘远的钟声，汉、唐、宋、元、明、清，一代一代，春来秋去，岁月由远而近。行走在上庸古镇的小街小巷，随便走进那一座旧宅，它们的年纪大都有百年、数百年之久。路旁那见证着历史年轮的古榕树，傲历着岁月的风霜，枝藤缠绕的苑房，延申百丈。树梢上的黄莺，也好似在寻访着远古的风貌，伴着风儿揍响的绿叶，且舞且蹈，唱起了一曲曲历史英雄的赞歌。堵河悠悠地围绕着一座座宅房，清澈见底的水镜，把房影拉得瘦长。进得临江茶坊，饮一壶清雅的“圣水毛尖”。让清淡的味道，把我迷醉在千年的古镇。青石铺排的街道，巷子里的古寺、古井、古园、古树、古宅，灵活多变的空间，参差错落的造型，柔和雅致的色彩，玲珑秀丽的庭院、临水而筑的小楼……它们都是上庸先人的遗物，古镇文明的见证。
在朴实无华中超凡脱俗，在超凡脱俗中返璞归真，这水边的古镇，这古镇边的流水啊，“小桥、流水、人家”，这是上庸最灿烂的风花雪月，也是上庸最根本的前世今生。映在水中的奇石繁花，如一幅水墨丹青，横挂在水面。随着流水的推逐，如歌如舞，晃醉了我的双眼。滴雨檐下，小镇少女酤酒而归来，纤巧的身影，在悠长的小巷里飘移，而那一把油纸伞，仿佛是诗意的岁月里，正在盛开的莲花。小楼还在，而当年的浪漫早已飘然而去。被历史尘封的浓情，纷纷扬起一股悠长的韵味，飘向长街。
“我要寻诗定是痴，诗来寻我却难辞。今朝又被诗寻着，满眼溪山独去时。”这是清朝文人江弢叔的诗句。置身上庸，时时产生的感觉就是“诗来寻我”。夏日的绿，在天地间挥毫泼墨，在蓝天白云下，描绘着一幅幅多彩多姿的画卷。映入眼底或墨绿，或青绿，都完全脱去了鹅黄的底子。它们是这般葱茏地葳蕤着，不再浅薄、不再稚嫩，把生命的层次肆意地展现；它们充满激情地吸纳着烈烈的阳光，悠悠地吐出纯纯的气息，让你在绿色的庇护中，神清气爽、神游万仞、心骛八极。
游船行驶在圣水湖中，随处可见一座座山包形成的岛屿，竦峙水上，倒影水中。岛上树木蓊郁；有的像男孩的锅盖头，冚在水面，只留一撮绿影漂浮着，好像随时都会被波浪冲走；有的惊若蛟龙，一绺绿色，时而在水上蜿蜒，时而在天边漫卷；不时有水鸟掠过，翼翅拍打得水花四溅；老鹰在天空盘旋，倒印在水面的姿势潇洒霸气。游船在水上游弋，不徐不急。
我的眼睛贪婪地吸摄着青山绿水，呼吸着包含负氧离子的空气。游船行至湖水的最宽阔处，水天接连，融为一色，一眼望去，无边无涯；近处则有小渔舟不紧不慢地撒网、收网，虽然并非网网有鱼，但每一次撒网收网，渔民们都充满着喜悦和希望；船行逼仄处，两岛对峙，树杪相接，不时有白鹭飞起，羽翼翩翩，飞行的姿态十分优美。游船在岛屿与岛屿、岛影与岛影之间，如捉着迷藏地穿来梭去，几乎不知来去路径，似在相同的风景中踯躅，回头再看时，却“轻舟已过万重山”，眼前又是一片无涯的蔚蓝。
故纸黃页上的历史，是我们再也回不去的地方，但它却再现了诸多已经被记忆所淡忘，被历史所湮没，却又总是能够撩起我们心底的自豪和沉思。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。历史的回望与追踪，是一个传达心灵，感受博大的场所。而所谓的文明精神，文化气韵以及种种与人生，与命运，与个体存在景况相关的意蕴，也经由这样的场所获得自然而然的体现。
数千年前的上庸古镇是什么样子，我们很难描绘，但我们可以从历史的缝隙中了解到，很古很古的时候，竹山人的先人，曾经在这里编织着生活，在这里的山坡上，在堵河边，在圣水湖畔，他们唱着自己随口呤唱的小曲。山上的鸟儿，在他们的头顶欢快飞舞，水中的鱼儿，悠闲地从他们身边悠悠游过……我不能十分清晰地勾划出数千年来，春夏秋冬的轮回、风花雪月的交替，我只知道，最早的民歌是船夫们在圣水湖上唱出来的。那长一声短一声“依依呀呀”的语气词，好象一支长橹在冷清清的河水中欸乃。竹山人的祖先，在水流湍急的堵河上独立船头，青苇白水，菱荇纵横，歌声临风而起，竹山人的祖先，在风中无比飘逸；我只能从上庸古镇的一山一水，一砖一石中，领略岁月浩渺、沧海桑田的永恒。
悠悠岁月，流走了多少个春夏秋冬，流不走的是唱在心里的歌。上庸的历史和文化，就是从这一处遗迹到那一个景点，这样的一次次穿越，数千年岁月一晃而过。太多的春花秋月，太多的故事传奇，沿着时间的走向、情感的脉络，顺流而下。而我，只能象个不识愁滋味的少年，纵然是折尽岸边的杨柳，也难以将这一片湖光山色的底蕴参透。当我从唐诗宋词的字里行间，当我从工笔写意的山水花鸟中，当我从真草隶篆的铁划银勾中阅读上庸，上庸几乎就成了我可亲可近的家园。一个时代过去了，就再也不会回来。让我感到庆幸的是，时隔两年，当我再次从武汉来到上庸，眼前的一片湖光山色，竟然让我觉得有一点生疏。上庸，一天一个样，脸上写满岁月皱纹的上庸，如今真的已经出落成了一个俏丽端庄的大姑娘了。
对于上庸镇来说，过去的千年百年就像昨天。原汁原味的场景再现，妙趣横生的参与互动。一排具有鲜明庸派民居风格的建筑，毗邻黄州会馆，面对三盛大院。有白酒作坊、黄酒作坊、泡菜作坊、腊味作坊、调料作坊、豆腐作坊，草鞋、篾器等非遗文化展示。白酒、调料、泡菜还展示了现场制作的场景……还原往昔百姓生活，折射出悠久的上庸文明传承。
漫步滨湖长廊，走上庸红桥，古庸台、四水归池处、庸王点兵台历历在目；乘坐高空热气球，御风而上，一览上庸古镇美景；水上画舫船，行于山水间，看仙山秀水，体验自然的惬意。万亩油茶花田，漫山遍野的金黄中，点缀着几点白色花丛，浓郁的花香扑面而来。走进九女峰国家森林公园，春踏青，夏避暑，秋摘果，冬赏雪，感受丰富的生态资源。看群山起伏，雄奇险怪；观日出灿烂，云海壮阔；享受天湖静谧，惊叹峡谷幽深。圣水湖的梦幻景色，是挡不住的诗情画意。
圣水湖上吹过来的清风，落在院子里。岁月无法风干那些惨烈的记忆，时代的变迁，似乎也显现出一种历史的诡异。与中国社会的命运一样，上庸也曾经历过兵焚匪劫的大灾大难，但它挺过了那不堪的岁月，保全了自己古老的风貌。如今事过境迁，时间已经过去数千年，不经意的转身，我们就能瞥见先人的衣袂飘浮在历史的天空，而撒落在这块土地上的那些人们熟悉或者不熟悉的历史碎片，则正是这块土地过往的记忆。在堆集如山的历史黄卷中，有关上庸古镇的叙述或议论，一直是历史与文化的重要的话题。虽然它已经成为往事，但记忆中的很多故事，是不应该忘却或者被抹掉的，因为它承载着三千六百年上庸古镇的风风雨雨，和不同时代所经历的潮起潮落的变故。
上庸的一草一木、一砖一瓦，似乎都在记录着什么：那斑驳脱落的墙皮，那历经百年风霜的参天古树，正在诉说着时光的荏苒。透过映于沧桑岁月的镜面，我们今天看到了许多旧时的优雅，领略到了古典的魅力，感觉到了书香的温馨。历史的长河，时而奔腾时而沉寂，人事交替慷慨悲壮，是非成败转头空。然而，“青山依旧在，几度夕阳红”，无论上庸的兴衰怎样移换，它身后的青山、村前的密林，依然黄了又绿，绿了又黄，年复一年，永远以它温柔宽厚的臂膀，拥抱着这个古老的小镇，以及生息在这里世代相续的百姓。岁月冷暖，冬去春回，上庸不变的绿色，浓郁而旷远、孤傲而深邃。当我们把深情的目光投向这片神奇的热土，去触摸她成长的年轮、追寻她那负重前行而又不失轻盈的步履时，我们会欣喜地看到，站在新的历史起跑线上的上庸，在中国梦的号角声中，正在以只争朝夕的紧迫感和使命感，投身到这场伟大的实践之中。
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