五一登武当山记  

●秦慰

五一假期的武当山，是人的海洋，也是心的归处。

山门前人头攒动，来自五湖四海的游人汇聚于此，或结伴而行，或独行探幽，每个人的脸上都写满了对这“亘古无双胜境，天下第一仙山”的向往。我站在山门之外，仰望着云雾缭绕的山巅，心中忽然涌起一种说不清的激动。这不仅是攀登一座山，更是一场与千年文脉的对话，一次向内心深处问道的旅程。

穿过山门，乘上景区巴士，车行在蜿蜒的山路上，窗外是郁郁葱葱的原始森林。导游说，武当山又名太和山，山名取自“非玄武不足以当之”之意，以“太和”为核心理念，强调身心和谐、人际和睦及自然和美。车子走走停停，游客上上下下，终于在一处古朴的宫观前停了下来。我下了车，抬头看见门楣上写着三个字——太子坡。

太子坡，又名复真观，始建于明永乐十年。相传净乐国太子十五岁入武当山修炼，因吃不了修炼之苦，欲下山还俗，走到磨针井时，受到紫元君“铁杵磨针”的点化，幡然醒悟，回到此处继续修行，故而此地名为复真观。站在复真桥上，我仿佛能看见那个年轻的太子，背着行囊，踽踽独行在山路上，犹豫、动摇，最终又坚定了道心。这样的故事，千百年来激励着无数后来者——世间哪有一蹴而就的功成，不过是一次又一次的坚持与守候。

进入太子坡，迎面而来的是一道蜿蜒曲折的红墙，名曰九曲黄河墙。这墙依山势而建，呈波浪状起伏，如黄河九曲，将院落轴线与自然地形的冲突巧妙地化解于无形。红墙绿瓦，在苍翠的山林中格外醒目，却又与自然浑然一体。跨过太子坡垣眉，走过九曲黄河墙，便来到了复真观的正殿。殿内供奉着武当山最大的真武大帝彩绘木雕像，庄严肃穆，令人肃然起敬。

我在太子坡盘桓良久，不仅为那精妙的建筑而赞叹，更为那蕴含其中的道家智慧而折服。“道法自然”，这四个字在这里得到了最生动的诠释——不强求，不刻意，因地制宜，顺势而为，弯比直好。这不正是中国传统文化中最高明的智慧吗？

离开太子坡，继续乘车前行，不多时便到了紫霄宫。

紫霄宫是武当山保存最完整的古建筑群之一，坐落在展旗峰下，背山面水，地势开阔。建筑依山就势，层层递进，殿宇巍峨，气势恢宏。据史料记载，明永乐十年，明成祖朱棣派遣隆平侯张信、驸马都尉沐昕、工部侍郎郭进等率领军民工匠二十余万人，历时十二年，建成八宫二观等三十三组建筑群，总建筑面积达一百六十万平方米。紫霄宫便是其中之一。

走进紫霄宫，穿过龙虎殿，便是宽阔的紫霄殿前广场。殿内供奉着真武大帝的神像，香火缭绕，钟磬声声。有道士在殿前打坐，有游客在殿内上香祈福。我在殿前站了很久，看着来来往往的人，心中忽然生出一种奇特的感受——千百年来，无数人来到这座山，求的是什么呢？是平安，是健康，是功名，还是一种心灵的安宁？

我想起明代伟大的地理学家徐霞客。天启三年三月，徐霞客开启了他五天五夜的武当之旅，依次游览了静乐宫、遇真宫、紫霄宫、金顶、琼台中观、南岩、五龙宫等地。他在《游太和山日记》中写道：“十一日登仙猿岭。十余里，有枯溪小桥，为郧县境，乃河南、湖广界……又十里，登土地岭，岭南则均州境。自此连逾山岭，桃李缤纷，山花夹道，幽艳异常……”四百多年后的今天，我走在这片他曾经踏足的土地上，看同样的山，同样的水，心中涌起的是一种穿越时空的共鸣。徐霞客是问道者，我也是问道者——只是他问的是山川地理之“道”，我问的是生命安顿之“道”。

从紫霄宫出来，已是午后。阳光透过云层洒下来，给整座山镀上了一层金色的光芒。我沿着山路向上，往南岩宫走去。

南岩宫位于天柱峰下的悬崖之上，被誉为“绝壁上的宫殿”。相传此处是真武大帝修炼飞升之处，南岩是“真武”舍身飞升的地方。南岩宫最著名的，当属那悬于万丈深渊之上的“龙头香”。石雕龙头从崖壁伸出，龙头上置香炉，香客需匍匐前行至龙头顶端上香，稍有不慎便会坠入深渊。据说，真武大帝在此面壁修炼四十二年，经紫气元君化身美女考验后跳崖，得五龙捧圣升天。站在龙头香前，俯瞰脚下的万丈深渊，我不禁为古人那种舍身求道的勇气而震撼。

从南岩宫继续上行，便是攀登金顶的路了。

山路越来越陡，台阶越来越窄，有些地方几乎要手脚并用。游人渐渐少了，只剩下一群意志坚定的人还在向上。山风呼啸，松涛阵阵，仿佛在为我们加油鼓劲。沿途经过榔梅祠，据说真武大帝在此折梅枝嫁接榔树并发誓修道成功，所结榔梅果在明代被列为贡品。一个传说，便是一座祠庙；一个信念，便是千年的传承。

终于，在夕阳西下之前，我登上了天柱峰。天柱峰海拔一千六百一十二米，被誉为“一柱擎天”。站在峰顶，放眼望去，七十二峰尽收眼底，峰峰俯身顿首朝向主峰，形成“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”的壮观景象。金殿就矗立在峰顶之上，铜铸鎏金，在夕阳的余晖中熠熠生辉。殿内供奉着真武大帝的金身，殿顶有一盏长明灯，据说六百年来未曾熄灭。

我站在金殿前，心中忽然平静了下来。一天的攀登，身体的疲惫在这一刻化作了一种奇特的宁静。我想起一位登山者说过的话：“登金顶的累，半道被风接住。”此刻，我终于明白了这句话的含义——当你把自己逼到极限，当你把所有的执念都放下，风就会来接住你，山就会来拥抱你。

在金顶之上，我看见了最壮美的落日。太阳缓缓西沉，天边的云彩被染成了金红色，七十二峰在夕阳中若隐若现，宛如仙境。我想起明成祖朱棣大修武当的故事——这位皇帝自称真武大帝的化身，在位时大修武当山，共修成大小宫观三十三处，将武当山封为“大岳”、“治世玄岳”。这背后，是皇权与神权的结合，是权力对信仰的利用。但我想，无论是帝王将相，还是平民百姓，来到这座山，最终所求的，或许都是一种超越世俗的精神寄托。

武当山是世界文化遗产，是道教名山，是武当拳的发源地，是“中国古代建筑成就的博物馆”和“挂在悬崖峭壁上的故宫”。但这些名号都不足以道尽其全部的魅力。武当山的魅力在于，它是一座活着的山。千百年来，道观里的香火从未断绝，道士们的诵经声从未停止，太极拳的一招一式被一代代人传承下来，每一个来到这里的人都能感受到一种生生不息的力量。

夜幕降临，我住在了山腰的一家民宿里。窗外是茫茫的夜色和远处星星点点的灯火。我打开窗，山风扑面而来，带来松涛和草木的清香。我想起白天的见闻，想起那些古老的故事，想起徐霞客的游记，想起真武大帝的传说，想起张三丰创太极拳的传奇……这些故事，这些人物，这些建筑，这些风景，共同构成了武当山深厚的文化脉络。

武当山不仅是道教圣地，也是太极文化的发祥地。武当武术以其刚柔并济、动静结合的独特风格闻名于世，如今全球有一百五十多个国家和地区数亿人在习练太极拳。每年还有约三万名外国人远涉重洋来到武当山习武问道。这让我感到一种深深的骄傲——武当文化，早已超越了宗教和国界，成为一种普世的智慧，一种被世界接受的生活哲学。

第二天清晨，我在晨钟暮鼓中醒来。推开窗，山间云雾缭绕，阳光从云缝中洒下来，给群山披上了一层金色的薄纱。我收拾行装，准备下山。临行前，我最后看了一眼那云雾中的金顶，心中默念：武当，我还会再来的。

这次武当之行，与其说是一次旅行，不如说是一场修行。在攀登中，我体会到了坚持的力量；在静观中，我领悟到了“道法自然”的智慧；在穿越千年的古建筑中，我触摸到了中华文化的脉搏。那些“铁杵磨针”的坚持，那些“七十二峰朝大顶”的壮观，那些“天人合一”的哲思，都已经深深地印在了我的心里，成为生命中一股温暖而持久的力量。

车行渐远，武当山在身后慢慢隐去。我在心里轻轻地说：武当，谢谢你。谢谢你让我在五一的人潮中找到了一片心的净土，谢谢你让我在攀登的疲惫中遇见了更好的自己。这山，这水，这道，这文化，都将成为我生命中不可磨灭的记忆。

作者简介：●秦慰，本名秦卫东，湖北省襄阳人，大学本科文化，中共党员，中学教师。湖北省作家协会会员、襄阳市作协会员、南漳作家协会《水镜文学》创刊筹办者，副社长、副主编，任第二、三届南漳县作家协会副主席。安徽《当代文学家》杂志兼职编辑。在《当代诗歌》《中外文艺》《中国文学》《湖北日报》《长江文艺》《星星诗刊》等报刊发表或者出版的文学作品100余万字，有文学作品入选《2002中国最佳寓言》、《中外哲理寓言精品》《2020中外诗歌散文精品集》《2022年度中国经典诗歌：当代诗坛百位诗人名作选》《中华文典：2023中国作家诗人作品年鉴》等20多种文集，有散文、诗歌、寓言作品获全国大奖。著有中篇小说《安居何处》《青芒》《我的校花老婆是班主任》《捉秋蝉》《南宁何吕》《寻路与艺根》《三重镜》等十余部，长篇小说《同一个屋檐下》，长篇童话故事《星辰港湾的守护者》。出版著作有儿童诗集《蝴蝶姑娘》（湖南少年儿童出版社）、散文集《匆匆地邂逅》（海潮出版社），文学评论集《高山放歌》（中国国际广播出版社）及校园新闻作品集《绽放的花蕾》等4部。在《江西教育》《湖北教育》《江苏教育报》《中国教师报》等报刊发表几十篇有关教育教学的论文。