汈汊湖畔的守望者——深切缅怀邹太平先生

文/胡些微    

2026年4月24日，一位与共和国同龄的老人，走完了他78载的人生路程。邹太平先生，这位将毕生心血倾注于三尺讲台与方寸稿纸的基层知识分子，把笔端最深沉的爱，留给了脚下的红色热土，也留给世人数百万字的精神遗产。

一

邹太平先生的文学梦，始于其少年时期。上世纪六十年代初，还在求学中的邹太平先生就对唐诗宋词产生了浓厚的兴趣，课余时常读唐诗、毛主席诗词，以及报刊上登载的郭沫若等人的诗作，晚上在家开着电灯读诗、抄诗、写诗，常常一弄就是半夜鸡叫。由于长期熬夜，1964年他积劳成疾，被迫休学一年。休学之后的他十分苦闷，便以写诗、练毛笔字来排解。父亲劝他休息，他执意不听，他很坚定地说：“您老先睡吧！我凝神构思就是休息，我要当一名诗人！”一天晚上，他正借着灯光用毛笔抄录自己的诗作，父亲见了，气不打一处来，拿起砚台就往墙上砸。砚台被砸掉了一个角。邹太平弯腰从地上捡起砚台，放在桌上，将掉了角的一侧垫上小石头，重新倒上墨汁，继续伏案书写。父亲见状，哭笑不得，只得摇头离去。这个倔强少年笔下流淌的，不只是词句，更是一种立志成才且执着的种子。

二

种子的萌芽，须有水土滋养。1976年8月，已从教多年、在家乡城隍镇已经有了稳定岗位的邹太平，毅然响应教育局支援湖区教育的号召，调到偏远的汈汊湖中学任教。彼时的汈汊湖，四周干渠皆是土路，不通车，“晴天一把刀，雨天一潭沼”。自行车骑不了，船只又有限，南干渠每天只有一班航运船，周六放学后早已没了船影。从学校步行回家探望，要走三个多小时的泥路。

这样的艰苦条件，对一个立志写作的人，反倒成全了他的专注。星期六他常常不回家，一边在学校备课，一边采访写稿。为了寄出稿件，他需要步行二十多里路，赶到华严农场邮电局。正是在这种近乎孤独与专注的坚守中，他用脚步丈量了湖区的每一寸土壤，用笔记录出每一个感动的瞬间。他撰写的新闻稿件《曾庆华摆渡十二年，不收教师过河费》在湖北人民广播电台播出后，渔民们听到场部高音喇叭广播，打趣地说：“湖北人民广播电台成了汈汊广播站！”这个出自乡野的评价，既朴素又生动，恰好印证了太平先生扎根基层的文风。

从教三十余载，他担任过汈汊湖中学校长、汈汊中心初中调研员，曾被评为孝感市先进教师，多次获评《孝感日报》、孝感市委宣传部、《湖北日报》优秀通讯员。先生的人生，始终在教师与写作者的双重身份之间交织：讲台上他是传道授业的园丁，讲台下他是捕捉光与影的记录者。二者合在一起，才是一个完整的师者邹太平。

三

如果说教书育人是先生的“主业”，那么为汉川的红色名人著书立传，则是他用后半生扛起的一份沉甸甸的责任。一次偶然的机会，年轻的邹太平萌生了为红色名人立传的想法，这个念头一经扎根，便再也没有动摇过。

1988年，时任汈汊中学校长的邹太平为了采访汉川籍名人胡沙，暑假期间自费远赴北京约访，联系到胡沙的战友、同事十多人。在北京期间，他奔走于大街小巷，赶车搭船，抓紧一切时间，一面采访记录，一面梳理脉络。外人很难想象，一个普通的乡镇中学教师，仅凭一腔热忱，就敢只身北上，去叩开那些共和国功臣的门扉。正因为这份决心，经过整整一年的不懈努力，《胡沙传》终于在《汉川文艺》上连载，时任北京市作家协会主席的著名作家管桦还亲自为《胡沙传》题写了传名。胡沙夫人王彤看了先生的自传后，在2010年11月5日写信给他，写道：“太了不起了！真是很佩服您的细心和执着。”

更令人感佩的，是那部四十余年方才问世的《王平章传》。早在1968年，邹太平就结识了红28军政委王平章的战友王远芳、王平章的儿子王水清等人，从他们口中了解到王平章鲜为人知的革命经历。从那时起，他就开始着手为这位英烈立传。2004年以后，他又多次前往王平章的故乡庙头镇采访，来到马口、南河等乡镇和天门市，一路追索到鄂豫皖苏区等王平章生前战斗过的地方，翻阅大量文献档案。四万多字的《王平章传》，从第一次提笔到全文发表，时光竟然整整跨越了四十年。传记定稿后，这位名不见经传的“小人物”想让“国史”级人物的传记公之于世，困难可想而知。有报刊编辑善意相劝，让他还是“自我欣赏”好了。2007年，武汉出版社主办的《老年文汇报》女编辑董卫林读完全文，建议他将传记拆解为独立成篇的故事，于是他改写出一批类似《含泪乳小叔》《智诳两军警》《一场特殊的演说》等感人至深的篇章，陆续登上《老年文汇报》《重庆日报》等域外报刊，在读者中引发热烈共鸣。《含泪乳小叔》描写王平章的大嫂用乳汁喂养王平章的挚情时刻，至今读来仍令人动容。

除了王平章，先生还奔走于汉川各地及外省市，挖掘红色女英雄、中共一大代表陈潭秋夫人徐全直的事迹，最终写成四万多字的《徐全直传》。2012年，先生创作的《胡沙传》《少年严文井》《徐宝珊传》《王平章传》《徐全直传》《何羽道传》以及与魏文洲合写的《魏人镜传》七部传记，集结为四十六万字的《汉川红色名人传》，由长江出版社正式出版。这套著作，填补了汉川党史的某些空白，他也因此被业内人士誉为“汉川为红色名人立传第一人”。先生曾经这样解释自己的信念：“随着时间推移，一些革命烈士的亲属、战友相继去世。抢救发掘红色资源，将他们的事迹如实记录成书，十分迫切。”“学老革命，写老革命，我决不动摇。”

四

退休之后，邹太平先生愈加深居简出，笔耕不辍。二十年间，他一面继续创作《晏道刚传》《张全才传》《汈汊湖前世今生》等专著，一面在传统诗词领域不懈耕耘，先后出版了《邹太平骈赋选集》《邹太平旧体诗选集》《邹太平散曲选集》《邹太平词选集》等四部书籍，均被湖北省图书馆收藏。他还大胆进行文学体裁创新，用十一万字的歌行体写下“诗传记”《文天祥传》，既有传统汉诗的韵律之美，又不失传记的史学价值。其七律《湖乡渔家乐》荣获中华诗词杂志社主办的全国第五届新田园诗歌大赛优秀奖。

先生系中华诗词学会会员、湖北省作家协会会员、北京华夏诗联书画院研究员——“优秀作家”“红色党史撰写专员”，这些称号，邹太平先生是当之无愧的。但对他自己而言，或许从未把这些名号放在心上。他做的一切，只源于最初那个生根在心底的想法：用笔为后代留住湖区的变迁，留住那些不该被岁月湮没的红色足迹。

五

如今，先生走了。汈汊湖的风依然吹着，湖边的土路早已变成了柏油路，但他当年深深浅浅的足迹，已经印在了纸上，印在了书里，印在每一位关心汉川历史的人的记忆中。他的一生，可以称得上是一种“湖乡精神”——那是一种扎根乡土、不计名利的坚守，是一种不为喧嚣所动、甘于寂寞的沉潜。

斯人已逝，笔墨长存。先生留给后人的，不只是那几百万字的红色与文心著述，更是一种守望的姿态：在浮躁的时代里守住一方砚台，在遗忘的洪流中替历史留住记忆。我们深切缅怀他，也祈愿太平先生能在另一个世界里，安歇疲惫的身心——那里也许没有讲台，没有稿纸，但一定还有他一生都眷恋的湖风与诗情。

胡些微   一位看淡世事，无为也无求的随缘践行者。