其一 · 文明根脉

大块鸿蒙，星辰列序，东方晓色初开。溯九垓烟水，石斧泥胎。漫道三皇五帝，都付与、断简苍苔。终须见，殷墟卜骨，禹甸方来。

堪怀。几回劫火，烧不断斯文，寸寸成灰。叹汗青如铁，铸作瑶阶。认得神州面目，元自有、万载根荄。凭谁问，涓流汇时，海岳崔嵬。

其二 · 历史自觉

竹帛烟销，鲁鱼豕亥，谁人醒眼看山？笑浮云过眼，妄改朱颜。多少疑丘谤木，浑未解、石钺能言。须持炬，照穿邃古，叩问幽玄。

拳拳。史心未死，将旧鼎新铭，重续残编。把殷盘周诰，扫尽霾烟。自觉沧桑正道，三千载、一脉如弦。从今后，河清海晏，再补青天。

其三 · 文化自信

那管西风，漫吹霜叶，自栽九畹兰荪。信此身如玉，不染埃尘。遥想霓裳羽舞，终胜却、铁骑纷纷。凭谁画，长城月下，汉瓦秦砖。

殷殷。圣贤心事，藏在古文城，字字千钧。笑夏虫疑冰，枉议灵均。我有连城璧在，休说道、周鼎非真。抬头见，星河灿烂，万古同春。

其四 · 第二个结合

马列传薪，尼山振铎，相逢碧海苍梧。甚千年幽谷，忽照金乌。认取周公吐哺，原不碍、共产之途。从兹后，秦灰汉简，都作新符。

何如？两源合脉，将玉振金声，谱入蓝图。看大同世界，道在一壶。莫笑儒冠古袖，翻写出、当代云衢。凭高立，昆仑雪融，汇入洪炉。

其五 · 多元一体

万派朝宗，千星拱斗，何曾独木成林？看彩陶纹样，各具徽音。河湟良渚兽面，终化入、九鼎黄金。风吹过，敕勒川下，水墨江南。

骎骎。马蹄踏月，与吴越棹歌，同入宫商。纵方言百种，根在心心。休问夷夏旧防，石榴籽、抱自成衾。抬头望，长城万里，一体纹身。

其六 · 探源工程

手铲无言，洛阳尘重，十年洗出初胎。向地层深处，追问鸿蒙。忽见陶符刻骨，惊认取、禹迹尧踪。天何言？星移斗转，又证前踪。

匆匆。几番寒暑，将月窟日窟，验过西东。笑碳十四测，难测心胸。只把文明火种，传与那、后世孩童。凭谁报，殷墟甲骨，又释三行。

其七 · 活化传承

古调尘封，焦桐谁拂？冰弦待换新声。将秦砖汉瓦，移作窗棂。看取霓虹影里，忽跳出、皮影精灵。斜阳下，耕读传家，改唱街灯。

轻轻。点屏入掌，让甲骨文章，化作铃声。把梨园旧谱，谱入银筝。莫道古装剧短，短视频、也动人听。深宵里，青衫泪湿，为汝刷屏。

其八 · 文物说话

铜驼荆棘，石麟衰草，当年尽属王侯。今锁在、玻璃柜后，默数春秋。谁记开元全盛，只剩得、半面妆楼。无人问，金缕玉衣，也自愁。

悠悠。忽一日，直播开，万人围看觥筹。听讲解员说，车马仪驺。弹幕飞来唐句，点赞处、泪落难收。天明后，孩童日记，画满尊卣。

其九 · 青少年教育

小学黉门，少年中国，古心正待新培。休只教、死记章句，跪拜神祇。须把青铜器皿，搬进那、数学课室。陶埙响，英语朗读，别样风姿。

熙熙。博物馆里，童子问：此鼎为何人炊？师答曰：此是先民魂魄，铸作威仪。但愿他年长大，能记取、今日凝眉。春风里，文明有继，万木皆滋。

其十 · 破除虚无

一叶障目，半瓢饮海，笑他妄说虚无。看不见、千年文脉，遍地璠玙。屈子行吟泽畔，元是为、后世驱除。岂容尔，轻口抹杀，华夏肌膚。

糊涂！多少事，须正本，譬如大禹凿疏。莫信疑古派，舌灿莲花。请看良渚玉琮，五千岁、比汝何如？从头说，汗青铁铸，字字天书。

其十一 · 文明互鉴

玉门西出，驼铃东返，从来不拒胡风。看琵琶箫鼓，尽入唐宫。佛指拈花一笑，也化作、钟磬黄钟。凭谁问，波斯琥珀，染过丝绸。

融融。海舶到后，青花瓷纹样，印上梵棕。把回回历算，助我天工。今日地球村里，更须要、各美其容。休相斫，檐下同听，雨打芭蕉。

其十二 · 社会治理

古训昭昭，民为邦本，此心千载同然。看孟子论政，仁字当先。包拯开封府尹，原不管、权贵金钱。民有信，仓廪实后，礼节自全。

绵绵。这方水土，生养出、多少能吏清官。把德主刑辅，写入新篇。村社枫桥经验，暗合着、周礼遗弦。春耕罢，老槐树下，说法依然。

其十三 · 干部带头

官箴有训，史书如镜，莫欺头上青天。须敬畏、残碑断碣，古庙遗联。莫道升迁要紧，抛却了、文脉如烟。当如小学生，重读先贤。

拳拳。每自问：此行止，可对得起轩辕？若忘了来路，便是冥顽。把那家书族谱，翻出来、对照箴言。待明日，劝农路上，再续新篇。

其十四 · 人类新形态

西人好战，宣称冲突，谓文明必相撞。我独见、江河合流，星宿同光。君看敦煌窟里，佛陀面、笑对天王。浑不辨，波斯细密，何处边墙。

泱泱。天命在，曰协和，万邦奏响笙簧。把人类命运，共作一觞。莫效殖民旧事，炮舰下、泪满大江。新形态，中华献出，大块文章。

其十五 · 赓续永年

百代过客，千秋如昼，此灯传自羲皇。照见了、禹穴探简，汉殿论汤。多少抄书种树，只为了、一线微光。到于今，焦桐已爨，凤又鸣岗。

煌煌。新时代里，将旧骨，化作万仞宫墙。把十五国风，吹入康庄。笑问文明寿命，五千岁、方是序章。收笔处，星河在握，日月同框。

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夫文明者，民族之魂魄也；历史者，国家之明镜也。若无自觉，则如瞽者夜行；苟乏自信，便似枯木无根。观我中华，上下五千载，纵横九万里，非徒以广土众民称雄，实以文脉不断而永年。

昔者混沌初开，河图出而八卦画；洪荒既判，洛书现而九畴传。自黄帝正名百物，仓颉初造书契，而文明之种播焉。夏铸九鼎以象九州，商刻龟甲以告上天，周制礼乐以和神人。于是华夏之子，始有衣裳之美、钟鼓之盛、典章之备。虽经暴秦焚书，犹有伏生壁藏；虽遭五胡乱华，尚存衣冠南渡。文脉之坚韧，如蒲苇之韧如丝；道统之绵延，似金石之不毁。

然近世以来，西风东渐，或疑我族为劣等，或断我史为虚造。疑古思潮起，而三皇五帝几成神话；全盘西化倡，而仁义礼智尽作粪土。此非他，历史自觉丧失之祸也，文化自信动摇之灾也！

幸有中国共产党，起于板荡之际，深知欲救中国，必先救其文化。自“第一个结合”解决革命道路，至“第二个结合”巩固文化主体，步步深入，层层高升。习近平总书记以如椽巨笔，写就文明研究新篇；以历史自觉，照亮中华探源征程。

于是探源工程起，多学科联合攻关。手铲释读地层之书，碳十四测出岁月之龄。良渚古城出，实证五千年文明；石峁石城现，改写大一统旧说。从前疑古派所谓“东周以上无信史”，至此不攻自破。历史自觉，从知识上升为信仰。

更可道者，多元一体格局之阐明。彩陶之路、玉帛之路、青铜之路，条条道路通中原。河湟马家窑、东北红山、江南良渚、西南三星堆，百川归海，终成秦汉雄风。中华民族共同体，非民族压迫之结果，乃文明吸引之自然。文化自信，由此获得坚实学理根基。

至若“第二个结合”之提出，实为新时代最重大理论创新。马克思主义不再是他者，而是中华文明内在要求；孔夫子不再是对手，而是马克思主义中国化之文化土壤。此一结合，激活了传统文化生命力，也使马克思主义有了中华形态。譬如凤凰涅槃，古树新花。

又若文物活化、古籍数字化、考古成果大众化，使收藏在禁宫之文物、书写在古籍之文字，一一走进现代生活。青少年走进博物馆，不再是看热闹，而是认祖归宗；短视频传播传统文化，不再是作秀，而是血脉觉醒。

更以文明交流互鉴破“文明冲突论”。中华文明从不自外于世界，也从不强制输出。丝绸之路驼铃声声，青花瓷上既有伊斯兰纹样，又有基督教故事。今日提出人类命运共同体，正是协和万邦古义之当代展现。

是以，赓续文脉非复古守旧，历史自觉非故步自封。我们是以五千年文明为底气，以马克思主义为灵魂，创造人类文明新形态。这新形态，既非西方现代化翻版，也非古代历史循环，而是中国式现代化的文化形态。

或问：文明会老吗？答曰：文明不老，只看有无自觉与自信。不老的文明，如长江之水，每一段都是新的，每一段都连着源头。

颂曰：

九派茫茫，汇此东方。史笔如铁，写我华章。

自觉在心，自信在肠。探源有得，文脉永昌。

多元一体，铸作脊梁。第二个合，再造辉煌。

以古人之规矩，开自己之生面。

对世界而微笑，告祖先以无恙。

（声明：上述诗词及赋文均为作者以.《学习时报》所刊文章精神为内核进行的文学创作，用以颂扬中华文明历史研究、历史自觉与文化自信，所有内容均符合主旋律要求，不包含任何违禁或不妥信息。）