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不妨读读《三十六善》
宋今声
《三十六善》是清代民间编撰的“蒙训篇”之一，成文时间大约在咸丰年间。方家认为，作者“醉笔堂”可能为多人合用笔名。用现代言语解释，这里所指的“善”就是“做好事”。
《三十六善》文字浅白，通俗易懂，含有《居官三十六善》、《绅宦三十六善》、《士行三十六善》、《商贾三十六善》和《农家三十六善》五种。其中，有的“善劝”对做好人、全本业，具有规劝勉励作用。例如在《居官三十六善》中对当官的要求“不以游玩荒职业”、“宴会不流连沉湎，不亵狎优俳”、“升堂勿饮酒”、“念丝粒皆百姓脂膏，不忍奢侈暴殓”；“不妄兴工役，劳民伤财”、“勿遗后患于地方”；“民间极细微事，必心平气和，处治妥当，不可草草”、“不受富豪贿嘱”、“无偏执，耐烦，不暴怒”、“孝子节妇，极力表彰”；“事有利于百姓者，竭力为之”、“闻人称颂，惭愧无矜喜色”、“培植学校”和“有暇即读书”等。另外，提醒官员不作弊、不袒护偏听、不听信邪术、不自作聪明、实心为地方养元气。不要说“三十六善”，一位政府官员能够做到以上这些，就是人民满意、政府放心的廉官能吏了。
《绅宦三十六善》是给富贵人家订立的立世箴规，如“心中常存天理王法”、“果可自给，周济穷人”、“不以势夺人田产子女”、“门第愈高愈谦让”、“穷亲故旧探望，盘餐升米，经目经心，毋轻忽鄙贱”、“里中不平，事善为和，勿令见官，破财荡产”、“勿贪不义之财，颠倒是非”、“为梓里扶弱锄强”、“平斗秤，不得重入轻出”、“婚丧无力者，量力周济”、“接引寒士”、“放生戒杀”、“子弟无轻肥斗鸡走狗之习”、“收藏祖文遗书”、“积书”、“修补桥梁道路”。要求富贵者做善人，不做恶人、坏人。
《士行三十六善》是对读书人说的，如“识趣高远而举动平易”、“无贪淫损德”、“虚心受善不骄傲”、“满面书卷之气，蔼然可亲”、“知恩报德，不负知己”、“一切伤风败俗玷名教损阴德之事，概不屑道”、“公门无足迹”、“养器识，不入轻薄一流”、“不妄述风传不根之谈”、“交友勿滥”、“不以阴险诈术贻子孙”、“衣履正大光明，不求异样华美”、“以天下为己任”、“谋生不狗市井”、“不私立门户，党同伐异”、“处乡邻以厚道使人敬，不使人畏；使人爱，不使人恶”、“外圆而内方”、“固穷”。
《商贾三十六善》。我国对“商贾”传统解释，做生意贩运为“商”、以门市开买卖为“贾”，“行商坐贾”。在这“三十六善”中开头就说“收入公平，不损人利己”，继而“等秤平色，勿昧本心”、“不卖违禁私货”、“不交营兵衙役为护身符”、“见官长谨饬小心，不敢放肆”、“不因一时货缺，便抬高时价”、“不漏税”、“量力施舍孤寡”、“和睦街邻”、“不入博场”、“不宿倡饮酒”、“远行不夜饮”、“不信邪说浪费”、“不借债妄为”、“早起晚睡”、“与老成本分人往来”、“三朋四友不浪游，兢兢业业做守法良百姓”、“敬读书人”、“供子弟读书”等。要做有文化修养，讲道德，守规矩的生意人。
很显然，《农家三十六善》是对农民而言的，其中章句，不乏做人做事的金科玉律。如“不盗不赌”、“不以游荡废正务”、“约束子弟不游手好闲”、“不听信妇人小儿，伤骨肉之情”、“夫妇劝勉勤苦”、“敬老慈幼”、“家常说好话，教训子孙”、“俭用，余益藏，以备荒年”、“遇恶邻里忍让化诲”、“邻里有疾病，周恤扶持”、“婚葬称家有无，勿借债妄为而奔走权贵”、“客至，黄鸡白酒”、“量雨较晴，种植收割以时，经界分明”、“多植树木”、“广种蔬菜瓜果”、“无事教子弟识字”、“积粪”，等等。
古时候有许多类似《三十六善》的农村启蒙读物，如《庄农杂志》、《营生集》等，由于说的是农家的事，被视为“另类”和“不正统”而很少得到官方刊印发行，但是，大多口传书授，在民间广为流行。现在有人搜集整理，书市上已经陆续摆出，可以购买看看，其中许多有益的东西，含有我们中华民族传统文化和道德理念，对加强自身修养和规范本业行为，均有一定借鉴作用。
写于2026年5月2日敬足斋
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作者简介
宋今声，双辽市书友协会秘书长，中华辞赋社会员，中国法学会会员，吉林省作家协会

《辽河之水》推陈出新壮典雅——《书录昨天》封面创作谈/宋今声

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