（2）对用户"晴之风"的作品评析：总论三：分论二：真青庚通押、侵青庚通押以及其古体诗的押韵依据：虽然李立信《逢甲人文社会学报（2002年11月）·第5期·苏东坡七古用韵考·其他·韵脚怪异》（22页）提了一嘴："真、青古诗可通押。"但李立信将此通押例视作"韵脚怪异"【复旦大学教授刘晓南《宋代四川语音研究》（北京大学出版社，2012年3月）认为宋代通语的韵尾-m -n -ng在蜀地出现混押，其中最明显的是曾梗摄韵尾已经与臻摄合并。以此观之，苏轼可能被方言通押所影响】，那么真文元与青庚之间在中古近古时期如果没有官方韵书和现代学者的研究支持以外，有没有实际通押现象呢？

有唐·白云仙人（司马承祯）《灵草歌三十九首 其九 金风草》："子黑根白花叶青，仙家惜似掌中珍。真汞煮作硬砂子，白体成庚重不轻。"又《其十 大通草》："大通花红叶似青，子黑根白味不辛。一生长养河次畔，独体结成砂子真。"又《其十一 天降草》："芝草延年寿，五凤结成珍。六龙堪为匮，七宝善养庚。玉柱能香美，青泉苦味辛。万通偏煮汞，天降立制成。"又《其十三 大道草》："大道名高以传声，阴阳二气子双新。抽汞使来经数载，不知标在出灵真。"《其十八 凤青草》："志道要超升，须访神草经。圣事常宜重，非人莫谩轻。恐折人间寿，看似掌中珍。欲知庚汞了，须采草凤青。"《其二十七 聚珍草》："天降号聚珍，四季叶长青。凡人多不识，看似掌中金。服食添长命，生餐善治心。不是真仙本，世间少知音。"《其二十九 金灯草》："此草味教辛，仙家唤金灯。生服能治病，一载自身轻。伏砒砒能白，结汞汞转新。不然济人命，兼取汞中庚。"《其三十九 秘曰》："七十二草总有灵，各伏丹砂并通神。不是上方留下界，凡世俗流少听闻（《正统道藏》如字号。）。"其中庚、青、蒸、侵、文、真居然是全部通押。

清·陆心源《宋诗纪事补遗·卷八五》引《截江网》中宋 · 游彦举《赠画士林尧卿》："古称名画顾丹青，遗迹远绍难其人。迩来忽睹林尧卿，绘像工夫殊绝伦。解后俾尔写吾形，妙处一笔夺天真。始知人杰间世生，何代无才充选抡。待需飞诏来枫宸，凌烟特命书勋臣。此时此意倍精神，宁复踆踆走路尘。"此诗为柏梁体，句句通押，其中青、庚、真通押，至少唐宋时期青、庚、真通押是稳定的。

又宋 · 朱淑真《夏夜有作》（七绝）："暑夕炎蒸著摸人，移床借月卧中庭。更深露下衣襟冷，梦到阳台不奈醒。"、北宋 · 郑獬《施君作诗赠谦师亦求拙句乃作五十六字缀其后》（七言律诗）："闻道天台谦上人，溪鱼野鸟共忘形。林间无事结跏坐，石上更安圆觉经。定处只应山鬼护，讲时还有海龙听。何年蜡屐缘云径，一叩灵仙不死庭。"、宋 · 葛绍体《浸碧亭月夜》（七言律诗）："夜半横空一片云，云边明月带疏星。松关露重惊飞鹊，荷渚风轻低度萤。粟缀嫩黄怀老圃，酒篘新绿见虚亭。秋吟不作相思调，许我西湖伴醉醒。"、南宋 · 周必大《送道士张唯深（曾从杨廷秀学诗）（1195年2月）》（七言绝句）："出世须抛世俗文，休论何逊与阴铿。但求仙伯三年艾，会向弥明顶上行。"、南宋 · 杨万里《和张器先十绝 其四 （1169年春）》（七言绝句）："我自穷愁坐缀文，何堪见子可怜生。两穷政好同诗社，一战犹须倩酒兵。"、南宋至元初 · 周密《湘江风雨图》（七言绝句）："黯黯秋空漠漠云，瑟声依约听湘灵。夜篷碎滴风灯暗，犹记孤舟泊洞庭。"有一些诗作为"孤雁离群"格，第一个出句末字被作者意为邻韵以作衬韵，由此确定唐宋时期文、真、庚、青皆通押。

到了元明清时期，如元末明初 · 王佐《京邸别友》（七言律诗）："跃马关河别故人，云山数点绾离情。 春风碧水思韩子，夜雨青灯病马卿。草色江空斟别酒，烟光风细衬归旌。故园明到如相问，犹困刘蕡旧短檠。"、元末明初 · 朱元璋《望雨》（七言绝句）："日望天边起密云，月常皎洁日常晴。

忧思禾槁民何福，腹内心煎意自怦。"

明 · 李震《赠王武卿》（七言律诗）："知君脱屣远浮云，牢落天涯寄此生。万里江湖随旅泊，十年风月付吟情。丝纶有学惟忧道，献纳无心不用名。流水桃花春已晚，几时来伴白鸥盟。"、明 · 张天赋《题罗西塘翁竹（录一）》："豫章谁是白眉人，久有西塘月旦评。云影万重玄鹤梦，午风清透隔林轻。"、明末清初 · 方孟式《江上听潮》（七言绝句）："乘春画舫一溪云，独宿江舟待月明。陡觉潮生惊夜语，南天寒叶尽飞声。"、清 · 陈廷敬《和赵秋谷观海诗二首 其二》（七言绝句）："晨朝骑鹤暮行云，洞府仙官太有情。只恐未忘人我相，海山毕竟让无生。"、清末至民国 · 徐炯《杂诗（五十一首选四） 其三》："北山吐白云，柏叶自青青。下有万里流，夜夜照秋星。秋星一何瘦，江流一何腥。寂寞一声笛，夕阳影里听。"从唐宋元明清到近代确定文真庚青已经转变为邻韵通押。

按：真文元与青庚通押，如"人"、"门"与"城"通押在唐宋明清诗里皆有散见，在此不多赘述。

故您的作品《春扉》、《晚唱》、《远城》、《春亭》、《春风》至少是符合古体诗邻韵通押的要求，虽然属于罕例，但历代有连续性。《远城》、《春亭》、《春风》完全符合古体诗的要求，《春扉》、《晚唱》在韵脚混押前后鼻音比较奇怪，历代很少如此格式押韵，更多的是孤雁离群格首句衬韵，并且宋人游彦举诗虽为柏梁体，而偶数句韵脚押为同韵，所以《春扉》、《晚唱》押韵的合理性还是需要斟酌。

您的作品《春语》又有同样的情况："鸟知风事出好音，闲云断山千里听。雨退夕阳曲溪净，星落天外柳条青。"但不同的是音属于侵韵，是孤韵。虽然前有唐代白云仙人（司马承祯）诗有侵韵和庚青系韵有通押现象，其中侵韵是否普遍和庚青通押呢？

常建作为中唐诗坛明星，初中入选其《题破山寺后禅院》，其中有一首比较冷僻的诗，就在明·张之象《唐诗类苑·卷第九十》载唐·常建《闲居》："青苔常满路，流水复入林。远与市朝隔，日闻鸡犬声。寥寥丘中想，渺渺湖上心。啸傲转无欲，不知成陆沈。"其中发现声作为庚韵，已经和侵韵通押了。又唐·章孝标《骆谷行》："扪云袅栈入青冥，鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞，下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看，涧水弹琴不暇听。 若比争名求利处，寻思此路却安宁。"寻作为侵韵，又和青韵通押。由此自唐代，侵、青、庚三韵已有通押例。

到了宋代，有宋· 张栻《和择之赋泉声》：

"试问今宵涧底声，何如三叹有馀音。

堂中衲子还知否，月白风清底处寻。"仍然有庚侵通押。

元末明初 · 杨维桢《小游仙 其十九》（七言绝句）："东逾弱水赤流深，夜得桃都息羽旌。地底日回天上去，金鸡如凤自交鸣。"

明 · 许筠《阅乐 其二》（七言绝句 ）（石洲云，诸篇俱皦劲峭丽，不类他作，寔为绝唱。）："摐摐弦索亮更深，侧调初阑旋炙笙。袖拂舞头牙板促，步虚当拍第三声。"、明 · 袁宗道《早发临洺行沙河道中忆两弟》（七言律诗）："昏昏寒月夜方深，驱马长亭复短亭。十里奔风吹积砾，千秋篝火乱残星。鞭梢漠北烟沙黑，梦里江南果树青。驿路飘零那可问，挑灯何日对原鸰。"、明末清初 · 毛奇龄《林下口号》（五言绝句）："乌衣镇西林，林下路纵横。相逢采薪女，各自拾路行。"、清 · 悟霈《补陀山》（七言律诗）："东南地陷海天深，突起芙蓉万仞青。寺辟烟霞通鸟道，风回岛屿带龙腥。大红毛国瞻金界，小白华山译《贝经》。水激三千堪一笑，鹏飞今已到南溟。"所以综合以上包括上文对真文两韵的分析，大概率唐宋至明清近代（中古至近古至现代）侵、真、文、庚、青、蒸（蒸韵没有专门搜寻，但大概率在一起通押）都作为邻韵互相混押，并在明清诗文表现很稳定。明·徐渭《南词叙录》："吴人不辨清、亲、侵三韵"、清· 李渔《闲情偶寄·恪守词韵》："甚至以真文、庚青、侵寻三韵不论开口、闭口，同作一音韵用者。"盖一直如是也。由此观之，李立信《逢甲人文社会学报（2002年11月）·第5期·苏东坡七古用韵考》所提及的通押依据都得到辅助验证都为可信，且加之苏轼诗作《芙蓉城并敘（卷九）》，侵、真、文、庚、青、蒸通押具有时代之间的联系。同时，复旦大学教授刘晓南《宋代四川语音研究》（北京大学出版社，2012年3月）的观点只能说得到部分印证，侵、真、文、庚、青、蒸通押者其中只有苏轼和张栻是四川地区的，其余北方、江南者皆有。

所以您的《春语》也是符合古体诗的要求，虽然您这四首作品都是属于前后鼻音不分在一般情况下就是属于落韵之作，但至少在古体诗中是符合押韵的基本规律要求的。

（2）对用户"晴之风"的作品评析：总论三：分论三：罕例使用规范：不过如果您采用了李立信在《逢甲人文社会学报（2002年11月）·第5期·苏东坡七古用韵考·其他·韵脚怪异》（21-22页）所说的："真、青古诗可通押。"的韵例，在此基础上加之"侵、真、文、庚、青、蒸通押"的话，如此罕见的韵例本来就应该标注清楚，而且本来今就该找到实际韵例并且注明古人具体诗篇诗句用例出处，正如曾晓鹰《中国古典诗词创作与鉴赏（2017年再版）·创作·第六章 诗词创作· 1.4.1.1 第一节 诗词创作的基本规律·遵守格律规定的规律·押韵方面》（大学生人文素质教育"十三五"规划教材，西南交通大学出版社，2017年）一直强调的："此外，如果按照新声韵，最好在标题上用括弧注明"新声韵"三字，以示区别。"，亦如赵薇《赋学微义·赋文创作要义·赋文用韵特点·当代赋文用韵简述》（中华诗词出版，2025年，50页）："但为了方便欣赏作品计，可在作品注释部分对所用韵书加以说明，并要忌讳新韵古韵在同一篇作品中混用。"此对古人也是一样的要求标准，古人在遇到罕见诗体用例或特别说明体例用例，常常在文集作品中直接题注标明，不仅仅如李白为突破历代发展下来的末字声律习惯，取《古风五十九首》、白居易题《秦中吟》直接在题目强调此旧汉乐府体；清·金始镔用相对影响较小的元代《韵府群玉》，并且使用"没韵"体，便直接在诗中标题写明《除夜独坐无聊，遂用覃字韵。走笔赋得七言排律五十九句，押字一依〈韵府群玉〉，盖没韵也》；清·南龙翼在《壶谷集·卷之十》中故意用罕见且违例的全平声体，则直接在标题中标明《回自燕京，因台论出松山。偶效平声体，押尤韵》不仅标注好"偶效"，将韵字也写清；晚清 · 朴文一《同许小隐》时，也在诗题旁标明"真字没韵"；当代洛阳辞赋研究院副秘书长、中国辞赋家协会理事、中国青年诗赋家协会主席任美霖著律赋《张思训赋》（以"北宋天文学家"为韵），没有用律赋须用的《平声韵》，对此罕例特意标注"循《词林正韵》"；本文之前也举过初唐 · 薛稷《九日幸临渭亭登高应制得历字》之例子。如果您用罕例又不标注而被人指摘，那您不按常理出牌还能怨谁都是上帝谁都知典故吗？再博闻强识也顶不住您"晴之风""离群索居，自成一派"吧？昔日曹操博学，尚问孔文举"周公妲己"之典故；唐宰相令狐绹位居高位，尚问温庭筠"玉条脱"出自何典。尽管此侵、真、文、庚、青、蒸通押（蒸韵待考普遍性）至少诗中常有先例，但终在韵脚处混押较少，属于罕例，您如果老喜欢用罕例，以稀有为繁众，以丑为美的话，如果高傲不肯题注，人们按照常例判断您落韵，请问您能怪谁啊？您赖得着别人不在鸡蛋里挑骨头吗？

（3）对用户"晴之风"的作品评析：总论四：分论一：押韵基本认知缺陷：让我了解到您对于古体诗这个押韵的基本法的根本无知来源于您的这一篇作品《春迟》：

"玉楼夜来月，

私语藏画帘。

游子何处归，

香消影伤别。"

其中月、别为月、屑通押，帘字出韵。仔细检查"帘"的韵书，《广韵》《正韵》力盐切《集韵》《韵会》离盐切，音廉。（盐韵）《广韵》青帘，酒家望子。《韵会》酒家帜。《韩非子·外储说》宋人有沽酒者，悬帜甚高。《注》帜，即帘也。亦谓酒旗。又《广韵》士臻切《集韵》锄臻切，音蓁。（真韵）《广韵》幕也。又《类篇》一叫切，音要。（啸韵）义同。

又帘的正体曰"簾"，《广韵》《正韵》力盐切《集韵》《韵会》离盐切，音廉。（盐韵）编竹作帏簿也。《释名》帘，廉也，自障蔽为廉耻也。《礼纬》天子外屛，诸侯内屛，大夫以帘，士以帷。《前汉·王贡传序》严君平卜筮于成都市，裁日阅数人，得百钱，足自养，则闭肆下帘。而授《老子》。又《韵会》箨名。

根据您作品中"帘"的意思反推，充其量"帘"符合"簾"字、"帘"之"幕也"义、"帘"之第三音者，帘至多为盐韵、真韵、啸韵可通，无一不和"月"、"别"押韵。无论怎么看，帘都不应该放在您作品中偶数句——一联诗的下半句的联末。无论如何，您的这个作品都是会被定义为落韵出韵之作。

与此相同情况押韵韵脚位置完全错误的情况有您的作品《驿愁》："月色笼沙独登楼，

万里未眠阑干曲。

箫声彻夜揪心诉，

江畔回首花飘流。"

《春雨》："雷声瞬见野飞泉，

花阵无人旗半斜。

篱下暂避薄裳透，

夕阳映溪山缠绵。"

其中楼流同尤韵，泉棉同先韵，曲除作地名外，其余只做入声，今韵只押u上声，无论如何不与楼流押韵，曲放在偶数句脚是缺乏押韵常识的表现。另做"阑干曲"时，没有与先韵押韵的任何可能性，如南宋 · 范成大《题岳麓道乡台》："山外江水黄，江外满城绿。城外杳无际，天低到平陆。长烟贯楚尾，远势带吴蜀。故园东北望，游子阑干曲。"然后斜古韵只有麻韵，今韵只归入歌韵，不管古韵今韵绝无可能与泉棉押韵，斜放在偶数句脚同上，这是您根本不懂什么叫押韵的证明。以上三例已经一起考虑古韵今韵，押韵都是出韵的作品。

（3）对用户"晴之风"的作品评析：总论四：分论二：阳元（宕江二摄与臻山二摄）通押：接下来与此相同情况押韵韵脚位置完全错误但所用韵部都归为同一特征的情况以下都是您的作品《暮闻》："归鸿缥缈逐八荒，

逍遥歌起天地宽。

往事随风知何处，

春去万里犹望乡。"

《素朵》："千枝辉映迎春阳，

一片幽香留画船。

笙歌醉处飘烟雨，

漫步庭院满绿杨。"

《香愁》："东风微雨竹径凉，

悦红倚翠新花繁。

午梦暗疑鸟声度，

春近半园笑相忘。"

《风光》："千峰云起送斜阳，

半景花绽倚楼栏。

谷雨闲步竹初醒，

野鸟比翼柳新黄。"

《静乡》："远来归客顾柳黄，

春风抚面笑昨寒。

千山飞越夜回首，

星辰寄梦天外忘。"

《欢期》："归雁星落凝微霜，

子夜苍茫望远山。

惆怅梦忆桃花面，

音书冷落小园荒。"

我特别搞不懂作为作者的您为什么老喜欢将阳韵字放在首末两句，应该押韵的偶数句脚却放个山摄（先寒删系）韵字，您的作品虽多，但此情形惊人的一致。

首先和您普及下，尽管前文提到您有的作品尽管很多在韵书和学者归纳上不成立您的混押依据，但您的一部分前文混押案例至少在通押实例理论上是存在的，并且很多案例实际上古人也和您一样用的同种混押，一样在韵书和学者归纳上没有呈现，但是并不代表您具有邻韵通押的认知能力。

我可以很负责任的告诉您，自古至今，山摄、咸摄字从来都不和宕摄、江摄字有任何通押的可能性。也就是an韵尾和ang韵尾从来没有人认为这两个韵有任何相近的特征，从来都不能邻韵通押。您要不相信，您有本事自己找一个an和ang通押的案例。但凡我能给您找到通押依据的，如臻摄、深摄与梗摄的通押，我是绝对不会冤枉您作品是错误的，我已经尽量从理论上肯定给您找补了，比如您的寒覃通押，云非要放韵脚和庚青字相押。我可以很负责任的告诉您，an和ang通押不存在，因为我找不到任何一本古籍和今籍以及今人诗赋能支持到您的如此通押依据、有该通押案例。按理说，受过九年制义务教育的人用的汉语常识也应该明白，您自己平时说的口语也该知道，an和ang读着押韵吗？请问？且不说从古韵的角度来看，即使从今韵口语的生活日常来看，an和ang念着也不挨啊，即不押韵。我不太清楚作者您作为哪个朝代的"晴之空"派能够念出an和ang是押韵的？又凭什么能认为您的作品是诗呢？我主要更不清楚作者您是真的自信认为an和ang能通押，是认知问题呢？还是认为偶数句脚可以不入韵随便写，是经验问题呢？因为您的这部分归类的作品具有惊人一致性，以致于就这点我暂时没看懂您对于您的作品编排是处于何种问题，毕竟您的《春迟》、《驿愁》、《春雨》已经发现了您似乎不懂基本押韵叫什么，也就是我说的经验问题，所以我也不好确定您对于an和ang是否认为是韵的认知问题。

（3）对用户"晴之风"的作品评析：总论五：押韵的标准和评判：先跟您科普下怎么样才能叫押韵吧。王燕、房燕《文艺理论研究（2012年5月）·32卷第3期·第9章· 〈汉文诗解〉与中国古典诗歌的早期海外传播》在其第二分论点"《汉文诗解》 论中国诗的创作技巧与形式特征"中的"德庇时对中西诗歌停顿位置与押韵方式的研究"中明确说明了中国古代所有诗歌的押韵最基本的常识："第二，中国诗歌押韵方式的相对统一。德庇时发现中国诗歌隔句押韵，偶数句入韵，这种押韵方式不仅使诗歌吟诵起来抑扬顿挫、 起伏跌宕，而且两句之间不入韵的诗行的存在，也让读者在吟诵时能稍事休息。"自《诗经》采诗以来，诗的押韵有"柏梁体"逐句入韵者，有首句入韵者，有隔句入韵者，但押韵最基本的常识是必须偶数句入韵，即隔句必须入韵。因为一句为一联，一联的结尾才是一句诗词的结尾，诗歌的第一句不是结尾，只是一句的上半句。之所以偶数句必须入韵，王燕、方燕解释得也很清楚了："这种押韵方式不仅使诗歌吟诵起来抑扬顿挫、 起伏跌宕，而且两句之间不入韵的诗行的存在，也让读者在吟诵时能稍事休息。"既要朗朗上口，偶数句之间的隔句，还能起到稍作休息、变化抑扬律的作用。关于偶数句必须入韵的观点，您如果要和我抬杠，我真的恳求您翻翻历代书籍吧，从《诗经》至秦之四言诗，汉朝之乐府诗，魏晋以来之古体诗，唐宋之古风，明清之凡称诗者，您给我找出偶数句不入韵的例子出来？即使是李立信在《逢甲人文社会学报（2002年11月）·第5期·苏东坡七古用韵考·其他·韵脚怪异》（21-22页）拼命挖掘韵脚及其怪异之古贤罕例之时，也只是找到"如六朝庾信之〈杨柳歌〉，全诗三十二句，却押了三十一个韵，只有第九句不入韵；他如杜甫〈王兵马使二角鹰〉，全诗二十一句，却押了二十个韵，只有第十九句不入韵。可是庾信及杜甫这两首诗都有换韵，唯独东坡此诗一韵到底，却只有一句不入韵，几乎是前所未见的。"包括在其论文中以"韵脚怪异"为范例的宋·苏轼《芙蓉城并敘（卷九）》、《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》，不入韵者庾信之〈杨柳歌〉第九句、杜甫〈王兵马使二角鹰〉之第十九句、苏轼〈芙蓉城并敘（卷九）〉之第十七句，包括宋·苏轼〈腊日游孤山访惠勤惠思二僧（卷三）〉：

"天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。

水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。

腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。

道人之居在何许？宝云山前路盘纡。

孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。

纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。

天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。

出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。

兹游淡薄欢有余，到家怳如梦蘧蘧。

作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。"

其中不押韵者，雪、暖、合均是出现在任何诗句一联的上句，有一个出现在句尾者吗？什么？您说雪是第一句，暖是第十二句，合是第十六句？不好意思，人家苏轼学的人李白的"杂言诗"体，需要复习下什么叫杂言诗吗？"杂言诗是古体诗的一体，即长短句，其句式从三言到十一言不等，可以随意变化，但篇中多数句子为七言，因此通常被视作七言古诗的一种。由于句子长短不受拘束，杂言诗给人一种奔放排奡的感觉，最擅长此体的诗人是李白，他在诗中兼用散文的语法，如其名篇《蜀道难》。"（语料来源：https://baike.baidu.com/item/古体诗押韵/9240076）人家根本就不是按照数句子奇偶来算的好吧，而是根据诗联来算的。有点常识的还分不清一联的上下句押韵吗？哪里像您啊，写不来长短句杂言也无所谓，写个古体诗，写的跟绝句一样，硬要解释自己写的是古风，也行吧。关键还分不清入韵奇偶句和一联的上下句之关系，连入韵的常识都不懂呢。您有本事给我找一首和您一样整一首诗统一句子全是五言七言的诗，偶数句末尾不入韵的诗出来？别拿长短句说事儿呢，毕竟我没看过您写过杂言体，只看到您只会七个字七个字或者五个字五个字往外蹦呢。您这种诗还能叫古风吗？真的我劝您从了汪梦川教授吧，写现代诗不好吗？那玩意儿还不用韵脚，只求意境，多好啊。真的，当您腆着脸问咱"不知哪一个朝代的鹰派？"的时候，就您也好意思问出这句话啊？我是特别想知道，哪一个朝代的"晴之风"派能押韵押出"月"、"帘"、"别"的活儿？或者找个偶数句放个不入韵的字眼的古五言七言诗范例？您给我找一个和您一样的范例出来好让别人认为您这是古风诗？人有言，"不拘泥于格律形式"，因此连韵也不会押了。鄙人还是认为要求诗歌押韵是最低的标准，否则怎样区别诗和其它文体呢？古体诗除了押韵，也没有要求作者们"拘泥于"什么"格律形式"，作者难道不应该还得至低限度要达到"会押韵"的要求？足可见，作者不光是押韵混乱不堪抑或是作者押韵基本功是没有打好的问题，就连押韵是什么、入韵常识是哪些都不知道，您连押韵都不会。鄙人结合大量正反实例总结而出的古体诗三个大规律，至少从第二个关于"会押韵"的规律的角度而言，看来您不懂作古代诗歌是须"会押韵"的规律标准的。顺便"会押韵"算诗歌的最基本的"格律要求"吧？您再和我问一句"古体讲究‘音律’"？我问你，古体诗怎么不讲究"音律"？正如深圳大学副教授徐晋如《大学诗词写作教程（再版）·第二编（诗说）·第五章（近体诗的格律）》（中华书局，2022年12月1日）所说："又如古风不可掺杂进近体诗的句法，不可失韵，不可平仄通押，须高古质朴而不能繁缛绮艳；近体诗不得出韵转韵，不得犯孤平、三平尾，不得失粘失对，不可写得像词；词不可违背词谱，不可写得有村俗气，莫一而非其文体戒律。故知我国古典文体，莫不有格律，盖不独近体诗为有格律也。

认为只有近体诗才有格律，古体诗就是中国古代的自由诗，这是一个积非成是的谬见。其实，我们平常所讲的近体诗的格律，只是近体诗声韵安排的戒律，不涉及其文体格调。更确切的说法是声律或韵律——规定了诗的声韵如何安排的戒律，即关于诗的声韵的游戏规则。常见有人作绝句律诗不合律，以"古体诗"自解，便是不明古体诗亦自有古体诗的格律，其辩解也就没有说服力。与其见笑大方之家，不如稍下一番工夫，去了解一下中国古代文体的格律。

只要是诗，就要讲韵律。吴宓先生说："诗者，以切挚高妙之笔，具有音律之文，表示生人之思想感情者也。"（吴宓：《诗学总论》，《学衡》杂志第九期，1922年9月）天下一切事物，莫不兼具内质与外形，天下一切美丽之物，莫不内质与外形兼美。诗为美丽之物，固不待言矣，诗的文辞韵律，便是诗的外形，舍优美之文辞，动听之韵律，则不能成其为诗。

诗有声韵，本出天然。人类用语言表达人的情感，每有不足，故语言以外，更须有咨嗟咏叹，为语言之助兴，好让表情达意的语言更加婉转动听。咨嗟之不足，继之以咏叹，咏叹之不足，遂发展为歌唱。诗赋词曲之韵律，便是在这样的背景下自然地被发现了。

韵律是为了让文本更加悦耳，使之声情并茂，它的作用乃在助成天赋，而非以之为枷锁，去束缚人的诗性。法国学者保罗·韦拉里（Paul Valéry，1871—1945）指出："诗中韵律之功用，正以吾人出言下笔太过轻易，遂特设此种种严密复杂之规矩，作为抵抗之材料。"又曰："此等枷锁羁勒，能常紧束诗人之天才，使不至一刻放纵怠惰，而率尔粗心吟成劣诗。"（吴宓译：《韦拉里说诗中韵律之功用》，《学衡》杂志第六十三期，1928年5月）这的确是一个深刻的发现！于诗词格律一道从未下过工夫的人，率尔成篇，绝无可能是及格的作品，便因其下笔太过轻易的缘故。"

顺便和您说下怎么样才能叫押着韵吧，什么叫押着韵也是有标准的。说实话和您科普这些真的很累，您挺奇葩的。第一押韵要有韵书依据，也就是所谓的一般"官韵背书"，因为"官韵"一般代表常例。"官韵"不仅是指官方颁行的韵书，更有指市面上写诗的大多文士认同的韵书，何谓可背书之"官韵"？这个我建议您直接阅览赵薇《赋学微义·赋文创作要义·赋文用韵特点·当代赋文用韵简述》（中华诗词出版，2025年，47-50页）的内容，总之今天的"官韵"就是《广韵》（《切韵》、《唐韵》）、《平水韵》、《词林正韵》、《中华新韵》、《诗韵新编》、《中华通韵》，另《康熙字典》囊括韵书辑录历代的正音也是官韵，以上六本就是官韵，一般要注明依韵，若为古体诗附加特殊时代的古体韵部，则王力《诗词格律 诗词格律概要·第二章（诗律）·第六节（古体诗）·古体诗的韵》（中华书局，2014年3月，59-60页）抑或《同源字典》上古三十韵部、郑张尚芳《上古音系》、周祖谟，罗常培《汉魏晋南北朝韵部演变研究》，附加这些权威学者的韵表配合《广韵》、《平水韵》亦为某一时代的可用雅言，也算官韵，但更要注明押韵音系，如任美霖《张思训赋》、大部分近体诗和词（尤其明清作家）、大部分律赋骈赋（尤其明清作家）、清·金始镔《除夜独坐无聊，遂用覃字韵。走笔赋得七言排律五十九句，押字一依〈韵府群玉〉，盖没韵也》，是为"官韵背书"法；第二，如果一定要用罕例，那也可以参照非官韵但有记载的相关音韵的二等韵书辅以古人先例和学者归纳即可，关于二等韵书，如《龙龛手镜》、《玉篇》、《韵会》、《集韵》、《佩文韵府》、《韵府群玉》、《五音四声篇海》、《洪武正韵》、《中原音韵》（不推荐一般曲调用此）以及其他"篇海"系字典（《切韵》系的进一步发展，如《正字通》、《字汇》、《字汇补》、《海篇心镜》等），这里建议直接查阅《康熙字典》里面自有囊括各种二等韵书所载历史上字之多音，皆算正音，辅以找到古人最早的实际用例，证实二等韵书之韵为源音正本，即可自用，这里举南齐 · 萧子良《后湖放生诗》为例，他就是找到了诗经源头的用韵，又辅以后世《集韵》作为古代的官韵正音收录予以承认，用之无虞，这在后文会详细介绍，是为"正本清源"法；第三，如果您即没有官韵背书，权威学者也没有归纳总结新的历史经验以扩充韵部研究，您也找不到古人最早的实际用例和二等韵书匹配，比如青庚与侵文真通押的问题，我这里也给您解决过这个问题，那就以古人大量实际习惯侧面用例或大量实际用例入手，只要有时代连续性，历朝历代都有零星人在用即可用之，不算落韵，这里举您的《春扉》、《晚唱》、《远城》、《春亭》、《春风》以及清·袁枚《所见》、《谢镜诗》，是为"时代习惯"法。您作为中国人至少得承认有传承性祖先崇拜吧也有效吧，以上三种押韵的方式和标准三选中一即可，这够讲道理够以理服人的吧也够宽容了，如果以上三法没有一个能做到的话，您自己知点耻不好吗？

至于前文已经老生常谈、甚至我都懒得说您的《暮闻》、《素朵》、《香愁》、《风光》、《静乡》、《欢期》六首诗的an、ang到底押韵不押韵的问题，您的这个问题可以直接看https://www.zhihu.com/question/63917720，您自己可以找找有没有官韵替您背书，或者学者给您归纳新的理论给您背书，或者有没有罕例僻韵，或者有没有前人实际用例哪怕一例是您这么押韵的，或者您能找到有没有学者分析您的an、ang押韵的合理性？您的这套押韵理论有没有人给您背书，您到底押上韵了吗？您自己看完我想您自己心里应该有数，您会不会押韵。

（3）对用户"晴之风"的作品评析：总论六：押韵体系紊乱：还有一些您的作品押韵体系存在时代穿梭，一会儿古一会儿今，之前押的以古韵故例为据，有些作品押韵又以今韵或口语作为依据，未有标注。如《欢窗》："闲庭趣赏物相颐，

春来畅饮花成谜。

烟柳绵延万里外，

画屏梦惊故园笛。"

这首是鄙人找您的作品又忽押今韵押得相对比较规矩的作品，首先颐、谜、笛在古韵里分属平声支、仄声霁、入声锡三韵，历史上没有此三韵通押例是肯定的。今韵倒是归入一个韵部，《中华新韵》之十三支同属，最新规范的《中华通韵》同属四衣阳平部，颇为统一。

还有一些以今韵口语为据，但韵脚处平仄混押，如《春灯》："西窗慢饮话离别，

斜阳独归影淡灭。

远来客度难眠夜，

竹径萤飞新月斜。"

《送客亭》："柳条万点山水隔，

雨梳细草春风斜。

归来闲庭问别苦，

落日幽渺近乡怯。"

《风帆》："雪消梅枝春启程，

灯醉小楼歌舞寂。

珠帘闲愁影缭乱，

云际月宿何处啼。"