从经典看天道和人道

经典人道

见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。

《礼记·大学》

该文是论述治国平天下之道的重要篇章。核心在于用人行政应遵循的法则。

‌“见贤而不能举，举而不能先，命也”‌：发现贤能之人却不能举荐他，举荐了却不能让他优先得到任用（或使其地位先于自己），这是一种怠慢。‌‌ 此处“命”字，历代注疏多认为通“慢”，意为轻慢、怠惰。‌

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‌“见不善而不能退，退而不能远，过也”‌：发现不善之人却不能罢退他，罢退了却不能使其远离（或彻底清除其影响），这是一种过错。‌

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‌“好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身”‌：喜好众人所厌恶的，厌恶众人所喜好的，这就叫做违背人的常性，灾祸必定会降临到他身上。‌‌

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这段话强调了领导者在人才任用上的责任。对待贤才，不仅要识别，更要积极举荐并确保其得到重用；对待不善之人，则必须果断处置并彻底消除其危害。举贤而不用、退恶而不绝，都是失职的表现。‌

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‌领导者的个人好恶应与公众的好恶保持一致。违背公众意愿，偏爱众人厌恶之人或贬斥众人喜爱之人，是逆反常理的行为，会导致民心背离，最终招致灾祸。‌‌

‌所以用人行政上的偏私与怠慢，正是未能践行大道的表现，会破坏政治的根本。‌‌

‌能否正确举贤退恶，根源在于领导者自身的素质，只有克服个人的好乐、忧患等私心，保持心正，才能不受个人利害左右，公正地识别与对待贤与不贤。‌‌

‌决策者应倾听并尊重集体的普遍意愿，避免因个人偏好而作出违背团队共识的决定，否则可能损害公信力与凝聚力。

‌所有负有责任的人，需不断反省自身，克服怠慢与姑息之心，以公义而非私心对待人事，任人唯贤、去恶务尽、顺应天道、克制私欲，对成功的治理才有帮助。

感悟天道：

爱人不可虚假。恶，要厌恶；善，要亲近。 

亲近贤人，远离小人，这是基本的处世智慧。逆人性而行，必遭灾祸。