鹧鸪天·五一咏先农坛耤田礼
作者/龚太银
审核/何星芸
总编/李淑林
黍稷馨香俎豆同，亲耕藉典溯周风。
神农耒耜开鸿蒙，大禹胼胝导沇洪。
挥汗雨，斫榛丛。此身原在画图中。
今看九域飞云锸，万顷银镰卷碧空。
错位的“鹧鸪天”
网络时代的“艺术”乱象
作者/龚太银
审核/何星芸
总编/李淑林
早晨醒来，恰逢五一劳动节。在这个纪念劳动的日子里，我本想填一阕《鹧鸪天》来颂扬从神农到大禹，再到今日科技发展的劳动之美。却不料一时疏忽，将上下阕的词牌写成了七律的格式，被一位诗友指正后，不觉汗颜。这让我想起了一个值得深思的现象：在这个信息爆炸的时代，艺术领域的边界正在被模糊，而这种模糊并非源于创新，而是源于对艺术规范的无知与漠视。
正如鲁迅先生笔下的藤野先生所言：“你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。”这番话放在当下的艺术乱象中，可谓一针见血。许多人为了追求“好看”，随意篡改艺术形式，却不明白每种艺术形式都有其内在的规定性。
网络平台上，这样的例子比比皆是。有人将散文断句成诗，读起来断断续续便自封“现代诗人”；有人把随笔改头换面，堆砌几个“醉里”“阑珊”就当作了词赋；短视频里，更常见将古诗词裁剪拼接，配上流行曲调，美其名曰“国风创新”。更多人则像我一样，对词牌的格律不求甚解，随意拼凑。这些现象背后，是一种急功近利的心态——在这个人人都可成为“创作者”的时代，艺术的门槛看似被拉低了，但艺术的尊严却因此受到了挑战。
曾几何时，词牌《鹧鸪天》以其独特的格律之美流传千年。上阕七言四句，下阕三言两句接七言三句，这种结构不是随意为之，而是经过历代文人打磨的艺术结晶。当我们随意改变这种结构时，就像藤野先生说的那样，虽然“的确比较的好看些”，却已经背离了艺术的本真。
当然，我并不否定创新。历史上所有伟大的艺术变革，无不是在对传统深刻理解之后的破茧成蝶。真正的创新，应该像苏轼以诗为词，拓宽了词的意境，却从未抛弃词牌的音律骨架；应该像白石道人自度曲，精通格律而后自成一格。它建立在对规律的尊重之上，而非建立在无知和随意之上。没有规矩的自由，终究是凌乱的涂鸦。
在这个五一劳动节，我不禁想：真正的劳动之美，不仅体现在物质生产中，也体现在对艺术的严谨态度上。从神农耒耜到大禹治水，从传统农耕到现代科技，劳动的价值在于对规律的尊重和遵循。同样，艺术创作也是一种劳动，它同样需要创作者以严谨的态度对待每一道工序、每一个细节。
藤野先生对待解剖图的严谨态度，正是当下艺术创作者应该学习的。艺术不是任人打扮的小姑娘，它有其自身的规律和特点。真正的艺术家应该像敬畏生命一样敬畏艺术形式，而不是为了追求一时的“好看”而随意篡改。
当下，或许是时候停下脚步，反思这种“艺术乱象”了。我们需要重新认识：艺术创作不是一场随心所欲的游戏，而是一次需要认真对待的精神劳动。自由在高处，规矩是阶梯。只有回归对艺术规律的尊重，我们才能在创作的道路上行稳致远，不至于在追求“好看”的过程中迷失了艺术的本真。
赞老友周棋许朝霞伉俪及众女士
游蕲水清泉寺诵东坡词有赋
作者/龚太银
审核/何星芸
总编/李淑林
清泉古寺白云边，老友新朋诵旧篇。
三楚文章传妙句，二公才调胜前贤。
朝霞红染杏花雨，周子青摇杨柳烟。
莫道人生无再少，寺前流水复年年。
作者简介
龚太银，1961年10月出生，湖北省黄冈市蕲春县人，大学本科学历，中共党员，现职蕲春县教育督导室正局级督学。喜爱教育理论研究和散文、现代诗、古体诗词创作，著有《素质教育研究》、《面向21世纪教育改革与发展研究》、《21世纪教师职业技能教程》等书，所撰散文、现代诗、古体诗词在报刋杂志和网络媒体上均有作品发表。现任双馨文苑湖北分社社长兼总编。
总编简介
李淑林，网名阳光，注册志愿者。系中华诗词学会会员、中国散文学会会员、华夏精短文学学会会员，东坡区诗词学会会员、理事，仁寿诗词学会、仁寿作协会员，同时担任名篇·金榜头条总编导师及文学艺术网、文学名人堂等平台总编。荣获仁义寿乡民星榜样、最美家庭及眉山市助人为乐最美家庭等荣誉，连年被名篇评为文学领军人物与年度功勋人物。
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