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脂砚斋是女的

作者：李铁

谁是脂砚斋的问题早已成为一段公案，多年来中国红学界始终争论不已。现在，人们对此一般有三种说法：一说脂砚斋就是曹雪芹本人；一说脂砚斋是女性，可能是曹雪芹的妻子；还有人认为脂砚斋是男性，是曹雪芹的亲戚或朋友。

脂砚斋非常了解曹雪芹，这一点是公认的。通过脂批我们可知，脂砚斋和曹雪芹认识前后共有好几十年，俩人小时候就生活在一起。

但从一些批语和描述的上看，脂砚斋无疑是女性。比如，第八回宝钗在黛玉脸上拧了一下，她批注说，自己也想拧一下。许多学者认为，这条批语可以看出，脂砚斋不可能是男的。如果是男性，这样唐突黛玉，曹雪芹是绝不会答应的。宝钗过生日的时候，脂砚斋也在场。这里除了贾宝玉，并没有别的男人，她肯定是其中的某个女性。

最能表明脂砚斋是女性的典型例子，在第二十六回，脂砚斋有一段批语：“玉兄若见此批，必云：老货，他处处不放松我，可恨，可恨！回思将余比作钗、颦等，乃一知己，余何幸也。一笑。”

这里的玉兄是指贾宝玉或曹雪芹，他曾把脂砚斋比作宝钗、黛玉，都是美女，脂砚斋为此特别高兴。显然，她本身就是女性。

如今，人们对脂砚斋性别的争议仍然有很多，究其原因，是对脂批的定义太笼统。在目前的抄本上，《甲戌本》、《庚辰本》、《已卯本》、《戚序本》等都有批注。有的署名脂砚，有的是脂研、畸笏叟、松斋、棠村、绮园、鑑堂、玉兰坡等等，五花八门，都不一样。这说明各抄本的批语并非一人所写。

有人说脂砚斋是个“拙劣的批书人”，有人说她是“红学巨骗”，有的说“程先脂后”，还有很多人说她就是个男人，所有人都能找出一大堆例证。这些说法都没有问题，但人们说的并不是脂砚斋，因为“脂批”根本就不是一个人写的。这些批语是在不同时间、不同背景下留下的，批书人对原著的理解不同，文字水平也不一样。

但比较长的批语大部分有署名，说明他们主观上并不想故意欺骗后人，人家只是想批注一下而已。我们说这个是假的，那个也是假的，这是对先人的不敬，只是我们自己想歪罢了。  

我个人认为，只有《甲戌本》约一小半批注是脂砚斋本人所为，其他版本脂砚斋批注也有，但真的很少。

文/李铁

编辑/王孝付

作者近照

作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。

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