作家诗人简介：
效拳金财，实名周孝全，蓬安人居成都，退役上校，读书喜文，交流真诚，善言善行。
倡议书
——关于建立“川洞孔子周氏”大家庭的重要意义
文 / 效拳
中华姓氏百家万，继承传统必点赞。知道爷之爷姓名，文化源远就一贯。
一、唯一性
目前，全国（含浩澳台）各地周氏各支系上千支，辈分交叉不一，很多辈分被后人取得有些混乱。但从有关资料查询，“洞孔子〞一词，在大数据印象上，全国全川仅有两处洞孔子表述，其一目前南充市的营山县有一处，但没周姓。其二就是我们洞孔子，但“川洞孔子周氏”是唯一的，所以大家好好珍惜。再就是辈分“45个”经年长者回忆记写，这充分说明我们的祖上，把这一传统文化传承着，感化着，创新着。
二、六大房的确定性
从周玉春祖墓考究，其并不是六个儿子共修，碑文显示是其孙子辈（一字辈）后来吉时共修，至于是哪房，无从考究。但从祖妣墓刻碑文，显示了“六房”字样，所以确切的话六大房的判断是完全正确的。也排除传说中周玉春有一幺儿抱养到广安花桥的说法，加之我也让广安花桥的周氏宗亲核对了其一系列支系族谱，无法查证。
三、周氏文化
中华传承的一致性
传承三百多年，2029年农历四月廿四就是周玉春诞辰三百三十周年。一是从辈（班次）的排列，可以说明一些事项。二是从祖墓修建上，传承一些（湖广填川时代）的古训。这次清明节，利用四天时间考证了原五六队部分祖墓碑文，发现有近四十多座墓修得比较豪华，材质比较好，刻有较多的关键词，就是“硐孔”二字，但与现百度（高德）等地图的洞孔子称呼并不矛盾。三是祖墓形式（山形造就）传承。从目前已知的看与湖广一些地区相近似。如湖南永州市的零陵县等，口语（俚语）也与之或怀化地区相近似的相比较同类较多。
四、倡议祭始祖活动的自由性
一直以来，因传说周玉春的父亲叫周世军，但无从考证。至于周玉春是从湖广填川来洞孔子生活耕读持家？或出生在洞孔子？也无以考究，但从墓碑文上考究，生于1699年（康熙已卯年）农历四月廿四，享年七十八。由此，可以推定2029年四月廿四为周玉春诞辰330周年，各位宗亲可以利用这一时机，记一下谱，追思明旧，写一写有关周氏传承的故事，待时机成熟，可以搞一次清明会，把有关周氏的文化传承作一记录，便于传承。三是寨子、脊干、荒坡梁、跳蹬、满钵滩、陡梯子就是周氏的龙脉，保护完整。
（吉时即兴，以上建议，仅为个见，供宗亲们参考，斧正！）
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