信阳布衣的《只记得——头上有朦胧的月亮》，是一首在月光中游弋的寻根之诗。它表面追忆童年与母亲，内核却触及了人类共有的深层情感结构——一种对“母体记忆”的本能回溯与永恒乡愁。诗中的“月亮”与“妈妈”已超越了具体意象，成为时间、文化与血缘的三重象征，构建了一座连接个体生命与集体无意识的隐秘桥梁。
一、意象的三重奏：月光、母亲、与土地
诗人开篇即用“朦胧的月亮”定下基调。月光，是母性的、记忆的、滤净了尖锐现实的温柔之光。它不刺目，却足以照亮通往“童年沙滩”的精神归途。妈妈的形象在此与月光融为一体——“走来如朦胧的月光”，她不仅是生命的给予者，更是那个为我们生命底色镀上第一层柔和“光晕”的原始源泉。诗中的童年，是“金色的海港”，停泊着一切原初、未被规训的天真梦想，那是被“母体”所守护的、完整自足的小宇宙。
这重乡愁不仅关乎个人，更延伸至文化与历史的“大母亲”。诗中悄然出现的屈原意象——“左手饮酒 / 右手写诗 / 阔步吟哦”，是一个绝妙的转折。那位“不屈的英雄”，最终走进了竹叶折成的“三角”粽子。这既是对传统节日的童真解读，更是一种深刻的隐喻：最崇高的文化英雄，最终也必须以最朴素、最富“家”与“母亲”气息的民间食物形态，才能被后代“咀嚼”与传承。“好吃得怎么也嚼不烂、品不透”，恰是文化记忆与民族精神的深邃性、永恒性的写照。妈妈包的粽子，与汨罗江畔的英魂，在此通过“味觉”与“仪式”完成了神圣的连接。
二、时间炼金术：物与灵的永恒转化
诗人展现了一种充满灵性的、东方化的时间观与物性观。小桥下“风化了的青石”，腐烂后“长出青草”；农人肩头被汗水“浸透”的扁担，竟“长成了一棵白果树 / 在风雨中站立了千年”。这里没有纯粹的消逝，只有形态的转化与精神的沉淀。汗水、辛劳、时间，这些看似损耗性的存在，竟成了生命向上生长的养分，铸就了千年屹立的永恒姿态。这何尝不是对“母亲”与“传统”的另一种描述？她们默默承受、付出、被生活的重担“浸透”，最终却化作了家族与文明得以挺拔、荫蔽后人的那棵“白果树”。
三、循环的结构：从“朦胧”到“圆圆”的精神回归
全诗始于“朦胧的月亮”，收束于“一轮圆圆的月亮”。结构上的首尾呼应，暗合了精神追寻的轨迹：从记忆初始的、带着水汽与梦痕的“朦胧”状态出发，经过对童年、母爱、乡土、文化的层层追忆与沉思，最终抵达的，是一种更为澄明、更为“圆满”的认知与情感境界。妈妈的眼睛，在诗末“闪烁着智慧的光芒”，这光芒与月光同辉。它揭示，母亲所代表的，不仅是哺育的温情，更是一种传承的、生存的智慧，一种能让个体在时间风雨中“站立千年”的内在根性。
结语
《只记得——头上有朦胧的月亮》的魅力，在于它用私密的、呢喃般的语调，言说了最普遍的人类情结。当我们在现代性的漂泊中感到无根，我们渴望回归的，或许正是诗中所描绘的那个“母体”——它既是生物学上的母亲怀抱，也是文化学上的故土乡音，更是精神意义上的、那个曾被月光温柔包裹的、充满安宁与可能性的“金色海港”。诗人提醒我们，无论走多远，只要还记得“头上有朦胧的月亮”，就未曾真正失乡。那轮明月，是导航的灯塔，是母亲的凝望，也是一切游子心中不灭的、关于源头与归属的永恒印记。
附：【只记得——头上有朦胧的月亮】
作者：信阳布衣
天上有月亮
有月亮总在头上亮着
朦胧中是妈妈从大门内走来
走来如朦胧的月光
我再次走进童年的沙滩
那是我生命金色的海港
停泊着如诗、如画、
如风、如雾的天真梦想……
常常有浪花 溅在土墙
有喇叭花静静地
静静地一声不响
一个接一个地开了开了
像妈妈的梦
散发着清幽淡雅的芬芳……
妈妈的梦不知有多少
小桥下有块风化了的青石
腐烂之后长出青草
弯弯的山路 弯弯的
像农人肩头上的扁担
被汗水浸透之后
长成了一棵白果树
在风雨中站立了千年……
很久 很远的一天傍晚
在一个叫做汩罗的江岸
寒风中行走着一个不屈的英雄
他左手饮酒
右手写诗
阔步吟哦……
走着走着
英雄走进了竹叶折成的
“三角”
“三角棕真的好吃”
好吃得怎么也嚼不烂、品不透……
还记得
妈妈常从月光下走来
只记得
头上有一轮圆圆的月亮
有妈妈的眼睛
在月光下闪烁着智慧的光芒！
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