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赤子忧思与家国韧性：张鲁丹《生生不息图自强》组诗赏析
张鲁丹的组诗《生生不息图自强》（又名《观世吟五首》）是其晚年“观世吟”系列的代表作。这组诗以“老骥伏枥”的忧患意识与“载舟覆舟”的民本思想为核心，在尖锐的社会批判与深沉的爱国情怀之间，构建了一位退休知识分子的精神肖像。
文本定位：体制内的“带刺谏言”
这组诗并非激进的“反叛之音”，而是典型的“体制内讽喻诗”。作者张鲁丹作为从事高等教育四十年的退休教授，其批判逻辑建立在“希望国家更好”的忠诚底色之上。全诗五首，结构严谨，从“惊骇贪腐”的现象揭露，到“观史为鉴”的理性反思，最终落脚于“生生不息”的民族自强，完成了从“破”到“立”的闭环论证。
三重维度深度解析
1. 情感张力：愤懑与赤诚的二元共生
组诗最动人的地方在于其情感的撕裂感。开篇“惊骇贪腐如此多，岂能令人不忧国？”以强烈的反问直抒胸臆，这种“惊骇”并非旁观者的冷嘲，而是主人翁的痛心。在第二首中，“怜悯草民为糊口”与“可恨多少弄权吏”形成鲜明对比，展现了作者“哀其不幸，怒其不争”的复杂心态。这种愤懑最终被第五首的“方知自由胜过金”所升华，从道德批判转向了对个体命运的人文关怀。
2. 意象系统：古典喻指与现代焦虑的互文
张鲁丹娴熟地调用中国古典诗歌的意象库，赋予其当代批判意义：
“载舟覆舟”：直接化用唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”的古训，将民众的力量具象化为决定政权存亡的“水”，警示意味浓厚。
“虎蝇”与“硕鼠”：继承 《诗经》以来的讽喻传统，“惡虎”喻指大贪官，“硕鼠”喻指侵蚀民脂民膏的基层蛀虫。这种意象选择既保留了诗歌的含蓄，又放大了批判的力度。
“三尺剑”：借用“头悬三尺剑”的民间俗语，既指法律制裁，也指道德审判的威慑，兼具法治精神与传统文化心理。
3. 价值内核：批判现实主义下的“建设性”
这组诗避免了虚无主义的抱怨，始终指向“图自强”的建设性目标。第三首“观史为鉴利今天”将当下的腐败问题置于历史长河中审视，强调“治吏不可视等闲”的制度性思考。第四首“何时霹雳除惡虎”并非单纯的宣泄，而是对雷霆手段反腐的急切呼唤，最终在“永葆九州有净土”中寄托了老一代知识分子对政治清明的终极理想。
风格评价与时代意义
语言风格：朴拙中的力量
张鲁丹的诗歌语言不尚华丽，力求直白。如“用尽心机搞钱忙”“醒悟悔恨时已晚”等句，近乎口语，甚至略显粗粝。这种“去文学化”的表达，恰恰符合“观世吟”的纪实属性，增强了批判的真实感与冲击力，在老年读者群体中极易引发共鸣。
哈尔滨语境下的特殊价值
作为哈尔滨的“银发诗人”，张鲁丹的这组诗在本地文化圈层中具有示范意义。它证明了在相对保守的地域文化中，知识分子依然可以借助传统诗歌形式，进行温和而坚定的社会监督。这种“位卑未敢忘忧国”的创作姿态，为老龄化社会的精神生活提供了积极的样本。
总结：《生生不息图自强》是当代旧体诗创作中难得的“硬骨头”。它不回避黑暗，但始终心向光明；它刺痛现实，但初衷是为了疗愈。这组诗的价值，不在于艺术技巧的登峰造极，而在于一位老者对这片土地“爱之深，责之切”的赤子之心。
附：《生生不息图自强（观世吟五首）》
一
惊骇贪腐如此多，
岂能令人不忧国？
应知草野民所望，
除弊布新兴改革。
载舟覆舟皆在水，
莫为社稷再蹉跎。
行将就木唯所愿，
希冀不再闻悲歌。
二
难能冷眼看粉妆，
担心飓风翻海江。
可恨多少弄权吏，
用尽心机搞钱忙。
怜悯草民为糊口，
不顾劳累损健康。
但见祸近犹歌舞，
不思大厦折栋梁。
三
观史为鉴利今天，
治吏不可视等闲。
官场竟有如此事，
掌权只为用心贪。
须知报应终会到，
多行不义难瞒天。
一心为民谋福利，
身后方有美名传。
四
常为世相愤满腔，
贪腐之势太猖狂。
何时霹雳除惡虎，
凛然正气振庙堂。
再掀狂飙灭硕鼠，
确为社稷保粮仓。
永葆九州有净土，
生生不息图自强。
五
本是赤子应纯真，
坠入俗尘变初心。
为饱私囊生贪欲，
亏心忘惧鬼叫门。
犹如蚊虫善嗜血，
名利场上争寸分。
忘记头悬三尺剑，
直至囹圄囚其身。
醒悟悔恨时已晚，
方知自由胜过金。
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