涡水不急，从亘古流到今，仍是那副心平气和的模样。我沿着河岸走，两岸的麦子正青，村庄被水洗过似的，透着清新和明亮。这便是我来寻的地方——老子故里，道源涡阳。

我原是为着一场庙会来的。三月二十七这天，丙午年的老子庙会正热闹。涡阳县第七小学的孩子们站在台上，齐声诵读《道德经》的节选，那声音清亮亮的，穿过春风，落在每个人的心上。台下挤满了人，有本地的乡邻，也有远道而来的客，脸上都漾着笑。一个卖苔干的小贩，嘴角闲挂着一丝紫气东来的谕示，慢悠悠地招呼着生意。这情景，倒让我想起老子的话：“小隐隐于野，大隐隐于市。”道，原来就在这寻常日子里，在一粥一饭间，不增不减，不垢不净。

天静宫是要去的。

远远地望见那殿宇，九脊重檐，气势恢弘，立在两米高的崇台之上。走得近了，心却不自觉地静下来。殿门前的台柱上，刻着一副对联：“八一载脱胎离母，和光同尘执大象也，真源起于斯土；五千言函关传经，致虚守静其犹龙乎，至道化及万邦。”寥寥数语，说尽了一个人的一生，也说尽了一部《道德经》的份量。

我在那殿前站了许久。春日的光暖暖地照下来，落在青石板上，落在我仰起的脸上。不知怎么，忽然想起一句诗来：“不知是盛大的落日，浸染了涡河的沉静，还是涡河以宽容送古迎今。”这里没有落日，只有暖阳，可那份沉静是一样的。老子骑着那头青牛，离开函谷关已经是两千多年前的事了。他留下了一部五千字的书，然后这个人就再也找不到了。可他的思想，却像这涡河水一样，流啊流，流进了每一个中国人的骨血里。

“上善若水，水善利万物而不争。”

我默念着上善若水，水善利万物而不争。水是柔的，却能够穿石；它不争，但江海处在下方而百川都流向它。这不就是道吗？道在低处，在尘埃里，在每一个不起眼的角落。

庙会还在继续。非遗民俗的踩街队伍从街上走过，十二花挑的队伍舞得欢快极了，那种乡土的气息扑面而来。一个孩子跑着跑着就钻进了人群里不见了踪影。母亲在后面唤他，那声音近了又远了，像从村口出发的羊肠小道那样蜿蜒。我忽然觉得这或许也是一种道吧？来而复去又去而复来地循环着生生不息的样子。

涡河边上，有一口古井，叫瓦圈井。上下十七层，用碳十四测定，是春秋时期的遗物，人称“天下第一井”。传说老子出生时，乡人用九口井的水为他沐浴。神话也好，传说也罢，可那份敬仰是真的。一个地方能出这样一个圣人，这方水土便有了魂，有了根。

我在井边站了一会儿。井水幽幽的，映着天光云影。两千多年前，也有人站在这井边，打水，洗衣，说笑。时间过去了，可井还在，水还在，道还在。

“道，可道也，非恒道也。”

《道德经》的开篇，便是这样一句。道是说不清的，可你又能真切地感受到它。在涡河的水波里，在天静宫的檐角上，在庙会的喧闹中，在每一个涡阳人的笑容里。

我要走的时候，正是傍晚。夕阳就那么挂在树梢那儿，暖暖的，圆圆的。不知道谁唱起了那支结束的歌，我在涡阳等你……声音拉得很长，在春风里头飘着，也在涡水上头飘着。

我回头看了一眼。暮色越来越浓，天静宫的轮廓都快看不清了。但我知道它还在那儿呢，就像两千多年一直那样，守着这片地、这条河、还有那个关于道的好像永远做不完的梦。

来涡阳问道，老子什么也没说。

但你如果仔细去听的话——风其实在说呢，水也在说呢，连每一粒小小的尘埃都在说着什么。