说“木囊”

       “木囊”一词，在关中地区，为人们在交流中所常用。

        在电视剧《装台》等文艺作品中，“木囊”频繁出现，已成为“陕普”的重要组成部分，展现了关中人直爽幽默的语言风格。

        如果一个人动作迟缓、慢慢吞吞；反应不够敏捷，感觉迟钝，作事很费时间，人们会说：“这个人木囊得很！”“这人做事太木囊了！”如两人一块儿赶路，一人落在后边，前边的人等得不耐烦了，便对后边人说：“走快点……你木囊得很！”

       “木囊”应是汉语词汇“木讷（音 nè）”发展而逐渐变音的结果。      

       在普通话中，“木讷”一词还在应用。“木”指“质朴”，“讷”由“言”加“内”构成，表示纳言于内，“不善言辞”之意。

        “木讷”一词历史已久，出自先秦时期儒家文献《论语》。其中《子路》篇云：“子曰：刚、毅、木、讷，近仁。”孔子认为，一个具有刚强、果敢、质朴、言语谨慎四种优良品质的人，就靠近“仁”的境界了。《里仁》篇也说：“君子欲讷于言而敏于行”，即告诉人们一定要做事勤快，说话谨慎，做语言的巨人，行动的矮子。毛泽东为两个女儿之所以分别取名李敏、李讷，即取该句之意。

       欧阳修有诗云：“巧辩纵横而可喜，忠言质朴而多讷。”黄庭坚亦云：“木讷赤子心，百巧令人老。”在古代，忌花言巧语，能言善辨也非上佳，而“木讷”质朴少言，实乃“大智若愚”之意，具有明显的褒义色彩。

      《史记·李将军列传》记载飞将军李广“讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。”说李广平时不善辞令，沉默寡言，而平日闲暇时，却今与人在地上指画，谈论行军布阵的事情，并以射箭作为赌酒消遣的游戏。又《史记》记载，辅佐汉高祖刘邦建立汉朝，后又诛诸吕，辅立文帝的周勃，也“为人木强敦厚，高帝以为可属大事。”《后汉书·韦彪传》载，东汉韦彪曾上疏汉章帝，谏言选官置吏时，“宜鉴啬夫捷急之对，深思绛侯木讷之功也。”明白指出宜选像绛侯周勃这种木讷谨慎性格的人。

      另外，《晋书·葛洪传》记载，著名道教中人，葛洪“为人木讷，不好荣利，闭门却扫，未尝交游。”说葛洪质朴而不善言谈，不喜荣华富贵，闭门谢客，不和外界交游往来，潜心学问，后来成了著名的道家学者。

       由此可见，在古人眼里，作为人的品性，木讷表达的是朴实敦厚，被认为是一种美德，明显具有褒义色彩。 

        然而，“木讷”之人往往给人言语迟钝，思维、行为不敏捷的感觉。在当今社会，无论是普通话还是关中方言，皆“以貌取人”，“木讷”一词已稍具些许贬义色彩了。

       关中“木囊”由“木讷”发展而来。“木”指像木头一样呆板、不灵活，对应“反应慢”；“囊”则取自“囊膪”（náng chuài），即猪身上松垮的肥肉（民间所谓“膪膪肉”），引申为软塌塌、提不起劲的状态，意思是某人行动像囊肉一样缓慢，民间所谓“肉”也，以“囊”代“讷〞，完成了由语言迟钝到行动迟钝的含义转变。“木”“囊”结合，既描摹了思维上的迟滞，也刻画了动作上的拖沓，常用于催促或调侃他人办事不利索，实乃对性格迟钝之人的准确反映，不仅反映其态，而且描画其魂（乡人所谓“提不起性”）。

       故此，“木囊”一词，在关中是一个富有特色的词汇。它有原始出处，反映了陕西关中地区的悠久历史与璀璨文化。同时，又是民间智慧和创造力的体现，带着满满的泥土气息和生活的烟火味。

       “返朴还真”，回归生活。“木”钝“囊”迟，土话“木囊”，也是这样。