诗心纳万象，妙手著千章

——浅谈郭培友先生的文学世界






一


泰山不让土壤，故能成其大。


这话用来形容郭培友，再贴切不过。他生在泰安，长在泰山脚下，骨子里浸透了齐鲁大地的厚重，血液里流淌着黄河入海口的奔放。一九六五年，他来到这世上，恰逢一个激荡的年代。那时候的人，心里装着星辰大海，脚下踩着泥土芬芳。


郭培友不是那种躲在书斋里吟风弄月的文人。他是诗人，是书法家，是办刊人，是文化活动的组织者，是跨越大洋的文化使者。在他身上，你能看到中国传统文人的全部品格：诗言志，书载道，行胜于言。他像一块泰山石，沉默而坚硬，却又在风雨中打磨出自己的光芒。


泰安人讲“石敢当”，那是镇宅辟邪的神物。郭培友就是当代的“石敢当”，以文化为剑，以诗词为盾，守护着一方文脉，又向着更广阔的世界开疆拓土。


二


郭培友写诗，不是附庸风雅。


他写《冬雨》：“沥沥丝丝细似麻，寒风送叶吻窗花。虽然不是如油贵，入地春来乳嫩芽。” 二十八个字，写尽冬雨的卑微与伟大。他不写春雨贵如油，偏偏写冬雨，那种被人忽视的存在，那种在寒风中依然坚守的温柔。这就是郭培友的视角：关注角落里的生命，发现平凡中的神性。


他写《莲》：“羞与众芳争沃土，敢向污泥深潭处。献出叶绿花红香，独留心中千般苦。” 这哪里是写莲？分明是自况。一个从泰山脚下走出来的文化人，不攀附，不谄媚，在喧嚣的时代里守着一方清潭，把苦留给自己，把香献给世人。


他写《搪瓷》：“锻铁经酸百炼身，裁形浴火始成真。千锤塑就玲珑骨，一釉烧来绚烂春。” 八十年代初，他在郓城搪瓷厂看工人制脸盆，锻锤、酸洗、涂釉、炉烧，一道道工序看下来，看出了人生哲学。这不是简单的咏物，这是借物写人，写那些在时代熔炉里百炼成钢的普通劳动者，写那种“洗磨不改清坚性”的人格力量。


郭培友的诗，有泥土气，有烟火味。他写刷墙：“斑驳坑洼麻子脸，花钱请匠冀新颜。经过粉饰来观察，黑白高低是一般。” 讽刺得辛辣，却又不失悲悯。他写问责：“风吹烟蒂生灾患，烧毁丛林祸及山。不怨风来怨弃蒂，复燃火种置心间。” 字字见血，句句诛心。这就是诗人的担当：不回避，不粉饰，敢于直面时代的病灶。


三


郭培友办刊，不是玩票。


他创办了《中国文苑》，又办《中国文苑海内外书画专刊》《中国文苑小说散文专刊》《中国文苑散曲》《中国文苑楹联》，还搞了个“中国文苑诗词学院”。五刊一院，构成了一个文化传播的矩阵。这在当代文人中，是极少见的。


办刊是苦差事。约稿，编辑，校对，发行，事事操心，样样费神。郭培友干这个，不为名，不为利，为的是给天下文人搭个台子。他说：“文以载道，刊以传声。” 这话朴实，却见胸怀。在这个自媒体泛滥的时代，他坚守着传统媒体的品格：严谨，专业，有门槛。


《中国文苑海内外书画专刊》尤其值得一提。 这本刊物，把中国的书画艺术推向海外，又把海外的艺术成果引回国内。郭培友担任总编辑，亲自策划专题，组织展览，推介名家。2026年，第九届中国书画春晚在澳大利亚悉尼举行，他作为媒体总编，全程参与宣传报道，让中华美学在南半球绽放异彩。


澳大利亚书画家协会聘他为常务顾问，澳门硬笔书法家协会也请他做顾问。一个泰山脚下的书生，就这样成了跨越大洋的文化使者。但他从不以“国际”自矜，始终保持着山东人的朴实。他说：“文化交流不是单向输出，而是双向互鉴。” 这话里有智慧，更有底气——只有对自己文化真正自信的人，才敢于敞开胸怀，接纳异质。


四


郭培友论诗，不是空谈。


他写了二十六期《郭培友诗歌创作谈》，从“桃花依旧，人面已新”讲到“写实华虚，务必真情”，从“撞韵”讲到“犯题”，从“对仗”讲到“诗美三题”。这些文章，不是学院派的高头讲章，而是创作者的血泪心得。他把自己的创作经验，毫无保留地分享给同道，通过微信群发到各市、县、区诗词学会，惠及无数基层诗友。


他的诗论，获得了中华诗词学会会长周文彰先生的赞赏与推介。论文入选《第37届中华诗词研讨会论文集》，登上《中华诗词》杂志。这在当代诗词界，是极高的认可。但郭培友不以此自傲，依然埋头写他的“创作谈”，依然在为青年诗友改稿点评。


他提出“诗词三十六法”，又写《郭培友语句录》，把创作中的灵光一闪，把读书时的顿悟所得，一条条记下来，积少成多，汇成册子。。这是一种极其诚实的治学态度：不装腔作势，不故弄玄虚，把复杂的理论拆解成可操作的技法，让初学者能够登堂入室。


泰安市诗词学会评他为“五老”之一。 这个“老”字，不是年纪老，而是资历老、功底老、品格老。在泰安诗词界，他是定海神针，是压舱石。年轻诗人有了困惑，找他；基层学会办了活动，请他；省里来了领导考察，陪他。他就像泰山上的迎客松，不卑不亢，站成了风景。


五


郭培友写字，不是炫技。


他是中国硬笔书法协会会员，泰安市书法家协会会员。多重身份，却不以书法家自居。在他看来，书法是诗词的延伸，是文心的外化。没有诗文底蕴的书法，只是技术；没有书法功底的诗文，少了风神。


他的字，有泰山经石峪的浑朴，有岱庙碑林的庄严，又有齐鲁大地的雄放。他写字，像他人一样：干净利落，不拖泥带水；洒脱不羁，不拘谨呆板。那种宽博浑朴的气象，那种古拙奇崛的风姿，正是泰山文化的精髓所在。


2025年建军节，泰安市组织书画艺术家进军营慰问。郭培友现场挥毫，写下“军魂永驻”“军民一家”“望岳”等作品。笔力遒劲，如军人站姿；墨色淋漓，似泰山云气。军分区领导动情地说：“这份军民鱼水情比山高、比海深！” 郭培友的字，就这样成了情感的纽带，成了精神的桥梁。


他还被聘为济南市硬笔书法家协会顾问。山东的书法版图，他占了一席之地。但他从不以此自限，依然每天在宣纸上耕耘，依然把书法当作日课。他说，写字如做人，要的是那股“劲道”。


六


郭培友的故事，不是传奇。


他没有显赫的家世，没有名校的文凭，没有体制的庇护。他靠的，是一股子韧劲，一种“石敢当”的精神。从岱岳区诗词学会的副会长，到泰安市诗词学会的副会长、评论委员会主任； 从《中国文苑》的创始人，到澳大利亚、澳门书法团体的顾问；从基层诗教的热心人，到中华诗词学会评论委员会《瞿塘潮诗评》的顾问，这条路，他走了几十年。


他培养了多少学生？数不清。他改了多少稿件？算不尽。他组织了多少活动？记不清。但他记得的，是每一个在诗词中找到慰藉的灵魂，是每一次在文化交流中碰撞出的火花。


他评点周学锋的诗词：“读周学锋的诗词，就像跟邻家大哥坐在院子里拉家常……可经他一琢磨，这些事就都带上了诗的味道。” 这话何尝不是说他自己？郭培友就是那个“邻家大哥”，朴实，亲切，有温度。但他的“琢磨”，却是有深度的，有专业素养的，有学术眼光的。


他点评郭顺敏的诗，能从“暖阳出静笔”里看出“春讯的更大波澜”；他点评王英的绝句，能从“甜品诱孙”里发现“诚斋体”的活法精神。这种眼光，不是一朝一夕练成的，是几十年读诗、写诗、论诗磨出来的。


七


泰山极顶，有块“五岳独尊”的石刻。


郭培友没到那个位置，也不追求那个位置。他在半山腰，在人群里，在基层中。但他的文化高度，却不输于任何一位庙堂之上的名家。因为他扎根深，因为他行迹广，因为他心里装着的是整个文化的生态，而不是个人的名利。


他参与“风雅泰山”全国青少年诗书画大赛，为小诗人颁发入会证书；他走进校园，给孩子们讲诗词的平仄；他组织“泰山论坛”，让天下的文人有个说话的地方。这些事，琐碎，平凡，却构成了文化传承的毛细血管。


在这个流量为王的时代，郭培友是个“逆行者”。他不直播，不带货，不炒作。他守着纸笔，守着刊物，守着那些看似“过时”的传统。但他知道，真正的文化，不需要喧嚣；真正的传承，不需要热闹。就像泰山，不需要喧哗，自有万邦来朝。


八


有人说，当代诗词是小众文学。


郭培友不信这个邪。他用自己的实践，证明了传统诗词在当代的生命力。他创办的“中国文苑诗词学院”，线上线下结合，让年轻人走进诗词；他的《郭培友诗歌创作谈》，通过微信群传播，让基层诗友受益；他的《中国文苑》系列刊物，汇聚海内外作者，让诗词跨越国界。


他说：“文化传承不是靠神话故事博眼球，而是要以史实为据，让文明在真实的阐释中焕发活力。” 这话平实，却有力。在这个充斥着伪传统、假国学的时代，郭培友的坚守，显得尤为珍贵。


他像一块泰山石，沉默，坚硬，却承载着千钧重量。风雨来了，他顶着；时代变了，他守着。他不需要被所有人认识，但他需要被这个时代记住，记住有这样一个书生，在泰山脚下，以笔墨为剑，以诗词为马，进行着一场没有硝烟的文化远征。


九


郭培友已届耳顺之年。


这年纪，在中国传统里，是一个甲子，是一个轮回。但他没有退休的意思，依然活跃在文化传播的第一线。2025年，他还跟着泰安市诗词学会进军营慰问；2026年，他还在澳大利亚的书画春晚上忙碌。


他的头发也有点白了，但他的眼神依然清亮。那种清亮，是泰山日出时的光芒，是黄河入海时的壮阔，是齐鲁文化千年不灭的火种。


他写过一句话：“诗心纳万象，妙手著千章。” 这是他评别人的话，也是他自己的写照。他的心，装得下万象：军营的号角，搪瓷厂的炉火，莲花的清苦，冬雨的温柔。他的手，著得出千章：诗词，书法，理论，刊物，一个个平台，一场场活动。


这就是郭培友的价值：他不是一座孤岛，而是一座桥梁；他不是一颗孤星，而是一片星空。他连接着传统与现代，连接着中国与世界，连接着庙堂与江湖，连接着老人与少年。


十


泰山有十八盘。


盘盘险峻，步步惊心。但每上一盘，风景就不同一层。郭培友的人生，就像这十八盘。从岱岳区的基层诗友，到泰安市的诗词骨干；从山东的书法会员，到海内外的文化顾问；从一个人的创作，到一群人的平台，他一步一步，盘盘攀登。


他没有坐缆车，没有抄近路。他靠的是两条腿，是一股气，是“石敢当”的倔强劲。他知道，文化的传承，没有捷径；精神的攀登，必须亲历。


如今，他站在一个较高的盘道上，回望来路，云雾缭绕；前瞻去途，风光无限。他还在继续走，还在继续写，还在继续办刊，还在继续育人。


这就是泰山的精神：不止于登顶，而在于攀登的过程。这就是郭培友的人格：不止于成就，而在于奋斗的姿态。


泰山岩岩，鲁邦所詹。


郭培友，这个泰山脚下的书生，用六十年的光阴，书写了一部当代文人的“石敢当”传奇。他不张扬，却自有光芒；不喧嚣，却自有声量。他以诗词为骨，以书法为肉，以办刊为血脉，以传播为呼吸，构建了一个活生生的文化生命体。


在这个机器写作泛滥的时代，在这个AI生成内容井喷的时代，郭培友的存在，提醒我们，什么是真正的人写的文字：有温度，有筋骨，有泥土气，有烟火味；有对传统的敬畏，有对时代的敏感，有对弱者的悲悯，有对强者的平视。


他像一块泰山石，朴质，奇崛，雄逸，豪放。他像一幅狂草，干净利落，洒脱不羁，宽博浑朴，古拙生动。


他是郭培友。他是泰山石敢当。他是齐鲁书生的文化远征者。

        （苏东国）