古今同心传风骨——孙春亭韵和张养浩散曲小令第三章系列赏评之二

古今同心传风骨——孙春亭韵和张养浩散曲小令第三章系列赏评之二精华热点

26-04-20 21:26 9291阅读

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古今同心传风骨

——孙春亭韵和张养浩散曲小令第三章系列赏评之二

编者按

丙午新正，散曲家孙春亭先生追慕前贤，选取元代名臣张养浩散曲小令三十首，依原调同韵唱和，赓续文脉风雅，终成新作三十五首。全篇分为三章，首章题为“古今云锦唱，曲韵绕云庄”，次章为“壶中天地宽，托物寄情远”，末章为“自守清廉志，永怀民本情”。

散文家魏佑湖先生，循章对韵和系列作品逐篇品鉴。此前已圆满完成前两篇章的系列赏评，含二十篇单篇赏析与两章总述，累计成文五万余言。其文深耕细研、析理精微，既得文坛方家高度瞩目，亦广受曲友同好赞誉嘉许，在社会各界引发一定的良好反响。

诚如广大读者所言：古今曲家以笔墨传心曲，评者与编者以文字弘文脉，众人同心携手，共筑中华优秀传统精神传承工程，让经典散曲文化于声律悠扬间薪火相传、生生不息。

文路漫漫，笔耕不辍。魏佑湖先生完成前二十篇赏评后，再度潜心深耕、砥砺笔耕，全力推进第三篇章作品的逐篇赏析。今谨将魏先生第三篇章韵和张养浩散曲系列赏评首篇，敬奉予广大读者。

文艺创作之大成，向来离不开创作者与读者的双向奔赴、同频共鸣。恳望诸位知音文友，一如既往关注支持、不吝赐教、批评指正。

张养浩原玉

[中吕.山坡羊]休图官禄①

休图官禄，休求金玉，随缘得过休多欲。富何如？贵何如？没来由惹得人嫉妒。回首百年都做了土。人，皆笑汝；渠，干受苦。

注：张养浩原玉无题，题为韵和者添加。

孙春亭韵和

[中吕.山坡羊]安享春煦

不追金玉，安享春煦，随缘心性诗书聚。赋闲居，醉花衢。诗吟曲唱平生趣，晴晚霞飞千万缕。人，声色娱；心，情绪愉。

古今同心传风骨

——张养浩与孙春亭《山坡羊》精神传承赏评

（第三章之二）

魏佑湖

元曲作为中华传统文化的重要载体，其和韵之作不仅是形式上的呼应，更是精神上的传承与共鸣。《山坡羊》曲牌以其篇幅凝练、格调明快、宜于抒怀的特点，成为文人寄寓情志、感慨世事的常用载体。张养浩，一生遍历官场沉浮，深谙功名利禄的虚妄与世俗纷争的疲惫，其《中吕·山坡羊·休图官禄》以直白犀利之笔，道尽对官禄金玉的疏离与对随缘自适的追求，成为警世醒人的佳作。当代文人孙春亭先生循调依韵，作《中吕·山坡羊·安享春煦》，以温润平和之墨，续写随缘自安的情怀，将当代文人的赋闲之乐与诗书之志融入曲中，形成一场跨越时空的和鸣。彰显了文人的精神追求，在取舍之间见风骨，在和韵之中传文脉，生动诠释了中华优秀传统文化的传承与创新。

张养浩的《中吕·山坡羊·休图官禄》，作于其归隐云庄之后，是其历经官场风雨、看透世俗虚妄后的肺腑之言，字里行间满是通透与警醒，堪称一曲醒世箴言。开篇即以“休图官禄，休求金玉”破题，两个“休”字，掷地有声，直白宣告了对功名利禄、荣华富贵的决绝舍弃，没有丝毫隐晦，尽显高士的坦荡与果决。在张养浩看来，官禄金玉皆为身外之物，追逐不休只会徒增烦恼，唯有“随缘得过休多欲”，才是安身立命的正道。“随缘得过”并非消极避世、无所作为，而是历经沧桑后的通透，是放下执念后的从容，是不被欲望裹挟、不被世俗绑架的清醒，这正是中国传统文人“穷则独善其身”的精神写照。

紧接着，以“富何如？贵何如？”两个反问，直击人心，将世人追逐富贵的迷思一语点破。张养浩却以过来人的视角，一针见血地指出富贵的虚妄：“没来由惹得人嫉妒。”这一句，道尽了官场的倾轧、世俗的纷争——富贵不仅不能带来安宁，反而会成为他人嫉妒的对象，引来无妄之灾，最终落得身不由己、心力交瘁的下场。这种对富贵的反思，是张养浩为官多年的真实感悟，字字恳切，发人深省。结尾，以“回首百年都做了土”收束，百年光阴，转瞬即逝，无论曾经拥有多少官禄金玉、荣华富贵，最终都将化为一抔黄土，归于虚无。这种生命体悟，让前文对官禄金玉的舍弃更具说服力，也让“休图官禄、休求金玉”的劝诫更具分量。最后两句“人，皆笑汝；渠，干受苦” 在世人眼中不过是可笑的痴人，最终只会自寻烦恼、徒劳受苦。

张养浩的这首《山坡羊》，之所以能穿越数百年依然具有强大的感染力，不仅在于其语言的直白与深刻，更在于其传递的精神内核——不慕浮华、不贪富贵、随缘自安。这种勇气与通透，正是其人格魅力的体现。

孙春亭先生以敬畏之心、传承之志，循张养浩原曲之调、之韵，创作《中吕·山坡羊·安享春煦》，实现了与先贤的精神对话，既致敬了张养浩的清醒与旷达，又融入了当代文人的生活情怀与精神追求，做到了和而不同、守正创新”。如果说张养浩的曲作是“破”——破除对官禄金玉的执念，那么孙春亭的和曲便是“立”——确立当代文人赋闲自乐、诗书传情的生活姿态，一破一立，相得益彰，共同构成了文人精神的完整图景。孙春亭先生的和曲，开篇即与原作形成巧妙呼应：“不追金玉，安享春煦”，以“不追金玉”呼应张养浩的“休求金玉”，明确传承了先贤不慕荣华的精神内核；而“安享春煦”则注入了当代文人的从容与欢喜，为“随缘自适”赋予了新的时代内涵。“春煦”不仅是自然的春光暖意，更是盛世之下文人安稳闲适的生活状态，是内心的平和与安宁，这种心境，与张养浩乱世中避世守志的无奈与超脱截然不同，是盛世里文人的幸福与从容。

“随缘心性诗书聚”，是孙春亭和曲的精神核心，也是他精神追求的生动写照。与张养浩“随缘得过休多欲”的避世从容不同，孙春亭的“随缘”，是主动选择的生活态度——不追金玉，不慕官禄，而是将心性寄托于诗书之中，以诗书为伴，以笔墨为乐。“诗书聚”三个字，写出了孙春亭先生的精神家园：在赋闲生活中，与诗书相守，与文脉相融，在笔墨流转中寻找生活的乐趣与生命的价值。这种随缘，不是消极懈怠，而是积极的坚守，是对文化的热爱，是对精神富足的追求。曲作中“赋闲居，醉花衢”两句，生动描绘了孙春亭先生退闲后的生活图景。“赋闲居”点明了自身状态，远离了世俗的喧嚣与纷争，过上了安稳闲适的生活；“醉花衢”则展现了生活的雅趣，在繁花似锦的街巷中沉醉，不是沉溺于声色犬马，而是沉醉于自然之美、生活之乐，是一种从容自在、热爱生活的体现。“诗吟曲唱平生趣，晴晚霞飞千万缕”，进一步深化了赋闲生活的雅趣与内涵。孙春亭先生将诗吟曲唱作为平生最大的乐趣，在创作中传承古典文化，在吟唱中抒发内心情怀，这种生活，既有文人的清雅，又有普通人的欢喜。结尾“人，声色娱；心，情绪愉”，抒发了退闲生活的快乐与满足。

张养浩原曲以 “休图官禄，休求金玉”开篇，直抒对功名利禄的摒弃；孙春亭和曲以 “不追金玉，安享春煦”呼应，句式上形成“起承转合”的对应，既保留了原曲的语言质感，又贴合自身心境，体现了“和而不同” 的和韵智慧 —— 不照搬、不模仿，在遵循格律的基础上，实现了内容与情感的创新，让古老曲牌在当代依然具有鲜活的生命力。这种形式上的和韵，不仅是对古典文学形式的坚守，更是对 “文脉赓续” 的自觉践行，让元曲的格律之美、语言之韵得以传承。

两首作品的和韵内涵，核心在于“精神同源、追求一致”，即便时代不同、境遇各异，但文人对精神境界的追求高度契合，这是和韵的灵魂所在。张养浩的《休图官禄》，诞生于元代官场纷争之际，他亲历官场沉浮，深知功名利禄背后的喧嚣与疲惫，因此以 “休图官禄，休求金玉” 明志，倡导 “随缘得过” 的生活态度。这种“不慕浮华、坚守本心”的追求，是中国文人的精神底色。孙春亭的和曲，以“安享春煦”呼应张养浩的 “随缘得过”，以 “诗文书卷” 呼应归隐情怀，本质上是对 “不慕浮华、坚守本心” 精神的传承。两首作品虽所处时代不同，但都传递出 “摆脱外在束缚、追求内心安宁” 的核心诉求，这是精神上的共鸣，是精神上的同频共振。从形式上的和韵，到精神上的共鸣，再到文化上的传承，这两首《山坡羊》完美诠释了“和韵” 的真正内涵 —— 不是复制，而是延续；不是模仿，而是传承。它们以曲为媒，让古代文人的风骨与当代文人的追求相连，让中华优秀传统文化在和韵之中，代代相传、生生不息。这两首曲作所传递的精神，更具有深刻的现实意义——提醒人们放下过度的欲望，坚守内心的安宁，在平凡的生活中寻找乐趣，在精神的富足中实现人生的价值。

曲短情长，韵远意深。张养浩的《休图官禄》，以警醒之笔，破世人富贵迷思，立随缘自安之志；孙春亭的《安享春煦》，以温润之墨，续先贤清雅风骨，写当代文人情怀。让我们读懂了中国文人跨越时空的坚守与追求——不慕浮华，不贪富贵，坚守本心，热爱生活。这一场跨越数百年的和鸣，不仅是散曲艺术的传承与创新，更是中国文人精神的生动写照，愿这份清雅风骨与纯粹初心，在岁月长河中永续流传，滋养后世之人在物欲纷繁中守住内心安宁，在文脉传承中实现精神富足。

孙春亭简介

孙春亭，字拱辰，国家一级文学编辑（正高级职称）。中华诗词学会会员，山东省文史书画硏究会顾问，江西省历史学会曾巩文化硏究会顾问，济南名泉硏究会特邀研究员，济南诗词学会顾问，济南散曲专业委员会名誉主任等。曾在国家正式出版社出版电视文学剧本集《野蔷薇》、诗集《昨夜风》、散文集《岁月真情》、诗书集《孙春亭诗书艺术》、诗词集《孙春亭诗词联赋选》、散曲集《名泉曲韵》等专著。履行自诗自书。其诗书作品于山东济南、德州武城、淄博沂源以及江西南丰等地均有刻木或勒石。

2025年2月获“竹庐文艺奖”终身荣誉奖；8月获济南市委宣传部等单位颁发的“泉水推荐官”称号；10月，在中华诗词学会散曲工委成立十周年之际，获全国“振兴散曲突出贡献者”荣誉。

魏佑湖：莱芜区人，莱芜文化英才。中国作家交流协会会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会会员，山东省作家协会会员、省散文学会会员、省报告文学学会会员，莱芜区诗词楹联协会副主席、散文学会常务副会长。教育部“新课标无障碍经典阅读”专家，荣获山东省“最美家庭”、省“书香之家”、省“城市榜样”称号，原莱芜市文史馆馆员，莱芜区“史敢当”红色历史专家研讨组成员，济南优秀“文化志愿者”。著有《泉影凝韵》等八部文集。