精华热点 作者：曾寿渊‖编辑：冷雨
中华56个民族大团结万岁
在960万平方公里的华夏大地上，56个民族如56朵绚丽的花，在时光的长河中交织绽放。从漠北草原的马头琴音，到南疆椰林的婆娑舞姿；从雪域高原的经幡猎猎，到东海之滨的渔歌阵阵，我们血脉相连、心意相通，共同唱响“中华56个民族大团结万岁”的时代强音！
中国共有56 个民族，由汉族和55 个少数民族共同组成 ：
汉族、壮族、满族、回族、苗族、维吾尔族、土家族、彝族、蒙古族、藏族、布依族、侗族、瑶族、朝鲜族、白族、哈尼族、哈萨克族、黎族、傣族、畲族、傈僳族、仡佬族、东乡族、高山族、拉祜族、水族、佤族、纳西族、羌族、土族、仫佬族、锡伯族、柯尔克孜族、达斡尔族、景颇族、毛南族、撒拉族、布朗族、塔吉克族、阿昌族、普米族、鄂温克族、怒族、京族、基诺族、德昂族、保安族、俄罗斯族、裕固族、乌孜别克族、门巴族、鄂伦春族、独龙族、塔塔尔族、赫哲族、珞巴族
七律·塔塔尔族
曾寿渊（福建）
西陲聚族自遐方，白额羊徽意韵长。
绣袄裁云凝巧思，馔糕蒸玉溢清香。
撒班节里驰骄马，克尔杯中醉艳阳。
虽小众灵存远志，弦歌九域共炎黄。
注：塔塔尔族是中国境内人口最少的民族，主要散居在新疆维吾尔自治区北部地区。男性喜穿衬衫背心，女性穿连衫裙，善刺绣。传统节日有“撒班节”，期间举行赛马、摔跤等活动。
七律·高山族
曾寿渊（福建）
翠岭沧溟系远眸，诸支聚处乐悠悠。
藤纹贝饰凝乡韵，稻海渔歌绕岛陬。
语溯南岛传古韵，风承华夏续新讴。
而今两岸同携手，共谱云程万里秋。
注：高山族主要分布在台湾省本岛的中部山区、东部纵谷平原和兰屿岛上，另有少量散居在大陆的福建、北京等地 。
七律·珞巴族
曾寿渊（福建）
云锁峰巅世代留，珞渝山水育蛮酋。
熊盔猎箭驱豺虎，贝饰蛮腰舞涧陬。
祭石祈年酬日月，开镰庆稔醉林丘。
英魂曾逐番夷去，更向春风唱自由。
注：珞巴族是珞渝地区古老的土著群体，男子常戴熊皮圆盔帽，女子佩戴海贝、银饰等，服饰已列入国家级非物质文化遗产。
七律·赫哲族
曾寿渊（福建）
三江浪里寄生涯，肃慎风烟沐岁华。
网起银鳞翻晓日，歌传伊玛动霜笳。
鱼皮裁作云中锦，鹿哨吹残雪后霞。
萨满鼓声今未歇，犹从渔猎话桑麻。
注：赫哲族是北方惟一曾以渔业为主的少数民族。赫哲族先民是肃慎族系的组成部分，历史上历经挹娄、勿吉、黑水靺鞨、女真等称谓演变，清初形成独立民族共同体。信仰萨满教，伊玛堪说唱艺术被列入联合国非遗名录。
七律·独龙族
曾寿渊（福建）
云锁龙江万仞峰，幽居世代古风融。
纹颜旧俗凝青史，织毯新章映彩虹。
天祭剽牛祈岁稔，结绳记事话年丰。
而今路贯千重岭，共踏春潮向大同。
注：独龙族主要聚居在云南省贡山独龙族怒族自治县独龙江流域，少数分布于西藏察隅及缅甸北部。传统妇女纹面习俗（巴克图）现已摒弃，仅存高龄老人；卡雀哇节为国家级非物质文化遗产，含剽牛祭天等仪式。
七律·鄂伦春族
曾寿渊（福建）
兴安岭上久盘虬，猎马曾随岁月悠。
皮帐临风凝晓露，桦舟逐浪戏汀洲。
歌传林海情难尽，舞醉山花意未休。
今日新村铺锦绣，笙弦再谱富民讴。
注：鄂伦春族主要分布在内蒙古自治区和黑龙江省，拥有独特的游猎文化传统。鄂伦春族民歌（鄂伦春族赞达仁）被列入国家级非遗。
七律·门巴族
曾寿渊（福建）
云锁山南翠壑幽，门巴世代乐悠游。
氆氇裁就花衫艳，石锅烹来野蔌稠。
戏演傩仪酬古愿，酒倾竹屋结新俦。
经幡猎猎随风舞，共守清川万古秋。
注：门巴族主要分布在西藏自治区东南部（喜马拉雅山 南麓）的门隅和墨脱地区，墨脱已列为国家级自然保护区。女性常穿氆氇袍或白色短衣，佩戴银饰和松石；勒布地区妇女披挂小牛皮为特色。门巴戏（如《阿拉卡教父子》）被列入国家级非物质文化遗产。
七律·乌孜别克族
曾寿渊（福建）
帽缀繁花韵自悠，风随丝路到汀洲。
弦歌漫绕伊犁月，馔食常供瀚海秋。
帕底春痕藏旧俗，樽前笑靥解新愁。
天山共谱同心曲，万里乡音逐水流。
注：乌孜别克族散居在新疆维吾尔自治区（伊犁、喀什、乌鲁木齐、塔城等地）许多县、市。语言属阿尔泰语系突厥语族葛逻禄语支，与维吾尔语接近。男女均戴小花帽。主要节日有肉孜节、古尔邦节等。
七律·裕固族
曾寿渊（福建）
牧笛吹残塞草秋，祁连雪色映毡裘。
红缨帽顶凝霜重，彩缎襟边绣韵柔。
帐外嘶风骄马健，垅间翻浪麦禾稠。
西迁故事凭谁记，一曲尧歌绕绿洲。
注：裕固族是甘肃省特有的少数民族，主要聚居在河西走廊中部的肃南裕固族自治县及酒泉黄泥堡地区。该族源出唐代回鹘（回纥），9 世纪中叶西迁至河西走廊，历史上曾称“黄头回鹘”、“撒里畏兀儿”等，1953 年定名为“裕固”。服饰独具特色，女性佩戴红缨帽和头面，男子戴毡帽；传统居住形式为帐篷，现多定居砖木住房。
七律·俄罗斯族
曾寿渊（福建）
跨境而来岁月长，风烟几度染衣裳。
木雕楞暖融冬雪，列巴香飘入晓霜。
手拉风琴翻旧曲，东正教中悦安康。
乡音未改乡情在，共筑中华锦绣章。
注：俄罗斯族属于跨境民族，主要散居在中国新疆维吾尔自治区、内蒙古自治区和黑龙江省等地。中国俄罗斯族主要是18世纪至20世纪初从沙皇俄国迁入的俄罗斯人后裔，1949年后正式定名。俄罗斯族能歌善舞，民间音乐和舞蹈丰富。
七律·保安族
曾寿渊（福建）
同仁故邑溯明初，积石山间里社趋。
汉韵杂声承古调，心皈清教守天枢。
锤飞炉火千光迸，帽动檐花一影殊。
风暖三庄人半醉，香茶漫品赋闲途。
注：保安族源于原居住地青海省同仁县保安城，明初居住于此，清同治元年迁徙至甘肃省积石山地区。聚居集中在大河家乡的保安三庄（大墩、甘河滩、梅坡）。男子平时戴白色号帽，女子戴盖头；忌食猪肉及自死动物，喜饮“三香茶”。
七律·德昂族
曾寿渊（福建）
濮人后裔踞边陬，茶韵千年绕竹楼。
腰束藤箍凝巧思，裙裁彩锦见风流。
鼓催泼水驱尘瘴，茗佐盟言结好俦。
跨境同根情未改，笙歌一曲意悠悠。
注：德昂族源于古代的濮人，是典型的跨境民族，主要分布在云南省德宏、保山、临沧 3 个地州 9 个县市。妇女成年后佩戴腰箍，筒裙织有彩色横条纹，分“红德昂”、“花德昂”等。茶树被视为图腾，被誉为"古老的茶农"，浇花节（泼水节）和水鼓舞及酸茶制作技艺均被列入国家级非物质文化遗产！
七律·基诺族
曾寿渊（福建）
云深翠岭住仙俦，鼓震山乡庆懋酬。
刀火云华遗古韵，竹楼听雨醉新秋。
太阳崇拜情长在，舅祖尊崇意未休。
更喜春风催发展，茶香飘遍九州游。
注：基诺族归属云南省西双版纳傣族自治州，主要聚居在景洪市基诺山基诺族乡。最隆重的是"特懋克"节（打铁节/过年），定于公历 2 月 6 日至 8 日，另有“好希早”（新米节）。基诺大鼓舞是国家级非物质文化遗产。
七律·京族
曾寿渊（福建）
潮起潮生绕岛陬，渔歌代代韵悠悠。
独弦琴寄沧溟意，哈节筵前古俗留。
浪里飞舟追晓日，滩头织网伴星眸。
一从百越迁来后，世守清波共鹭鸥。
注：京族祖先约在16 世纪初陆续从越南涂山等地迁移来华，最早居住在巫头岛等地。是中国唯一的海洋民族，主要分布在广西防城港，聚居在东兴市江平镇的京族三岛（澫尾、山心、巫头），其余与汉族、壮族杂居。哈节（唱哈节）是最隆重的民族节日，独弦琴、唱哈、竹竿舞被誉为京族传统文化的三颗“珍珠”，独弦琴为国家级非物质文化遗产。
七律·鄂温克族
曾寿渊（福建）
林麓深藏古族悠，室韦血脉溯源头。
桦皮裁韵春秋写，驯鹿穿云雪岭游。
祭火虔心祈岁稔，敬贤重礼誉荒陬。
八旗风烈今犹在，猎牧弦歌未肯休。
注：鄂温克族源于北魏室韦，清代编入八旗，1957 年全国统一族称，1958 年成立鄂温克族自治旗。主居住于中国内蒙古和黑龙江的跨境民族，中国唯一饲养驯鹿的少数民族，敖鲁古雅部被称为“中国最后的狩猎部落”，拥有桦树皮制作技艺等非遗。
七律·怒族
曾寿渊（福建）
峡谷栖居岁月悠，古风遗韵满汀洲。
千楼接地依云起，上已寻芳向洞游。
漆酒盈杯酬远客，粃粑石板佐珍馐。
唐称卢鹿蛮谁忆，一曲笙歌绕碧流。
注：怒族是怒江流域古老居民，唐代文献称“卢鹿蛮”。怒族主要分布在云南省怒江傈僳族自治州及西藏自治区察隅县等地。仙女节（鲜花节）是传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日，祭祀仙女洞。
七律·阿昌族
曾寿渊（福建）
云岭根深氐羌脉，寻传古韵历千秋。
刀鸣户撒寒光耀，歌绕梁河雅韵流。
创世史诗昭日月，同心壮志写春秋。
共承薪火峨昌境，跨境风烟大理州。
注：阿昌族源于古代氐羌族群，与南诏、大理国时期的“寻传蛮”有直接渊源，元代文献始见“阿昌”称谓，主要分布于云南省德宏傣族景颇族自治州。创世史诗《遮帕麻与遮米麻》是研究其古代哲学与社会思想的重要资料，已列入国家非物质文化遗产。
七律·普米族
曾寿渊（福建）
雪岭南迁岁月悠，云根结屋占林丘。
擎天柱下煨茶暖，百褶裙边对舞柔。
古调声中歌不断，尝新筵上酒难收。
犹存羌氏旧时韵，共话升平乐未休。
注：普米族源于我国古代游牧民族氐羌族群，历史上曾被称为“西番”或“巴苴”。主要分布在云南省兰坪白族普米族自治县和宁蒗彝族自治县，传统住房多为木楞房，纯木结构，以火塘为家庭活动中心。传统节日有"吾昔节"（新年）、大十五节、尝新节等，期间举行对歌、舞蹈等活动。宁蒗地区妇女服饰保持传统穿百褶长裙和佩银饰。
七律·塔吉克族
曾寿渊（福建）
帕米尔巅云作帱，遥吹鹰笛古今秋。
肤凝雪色承欧脉，心向丹墀守汉陬。
牧逐晴川肥牯壮，耕临绝域绿洲稠。
千年族韵融华夏，共筑山河万里悠。
注：塔吉克族族源可追溯至古代波斯语部落与原住民的融合，是中亚定居文化的传承者，属欧罗巴人种印度地中海类型。中国境内的塔吉克族人口中约60%聚居在新疆塔什库尔干塔吉克自治县，其余分布在泽普、莎车、阿克陶等地的民族乡。
七律·毛南族
曾寿渊（福建）
峒里人家倚翠丘，千年古韵自悠悠。
花欹篾织云边帽，酸酝腌成席上馐。
木面舞酬三界愿，青衫绣染百祥头。
分龙鼓震山乡路，更把新歌唱未休。
注：①“峒里人家”指广西、湖南、贵州等地瑶族、侗族等少数民族聚居的村寨，特指山间盆地或封闭山谷中的传统村落，具有浓厚的民族风情与地理特色。
②毛南族族源一般认为由岭南百越支系发展而来，与布依族、仫佬族等有渊源关系。主要聚居在广西壮族自治区环江毛南族自治县，部分分布在贵州平塘、独山等地。习俗中“百味用酸”，著名食品为“毛南三酸”（腩醒、索发、瓮煨）。服饰多青色或蓝色，妇女喜佩银饰。分龙节是民间最大节日；“肥套”（还愿仪式）被列为首批国家级非物质文化遗产。
七律·布朗族
曾寿渊（福建）
濮水遗风古韵长，滇山深处绽清芳。
春催茶垄千芽翠，夜舞篝灯百褶扬。
竹楼听雨心犹静，花径牵情梦亦香。
曾举义旗驱腐恶，弦歌代代续华章。
注：布朗族主要聚居于云南省西双版纳、临沧、普洱等州市。史学界认为其源自古老的“百濮”族群，清代曾参与反抗封建统治的起义。自古有栽培茶树的传统。传统住房为干栏式竹楼，通风防潮。主要节日有“桑堪比迈”（泼水节）、关门节等 。服饰以黑、青色为主，妇女穿筒裙，保留传统纺织技艺。
七律·撒拉族
曾寿渊（福建）
万里西来驮经尘，循川水畔扎根匀。
篱笆楼阁歌怀远，驼影泉边梦忆真。
瓜果盈枝香满径，弦音绕寨韵通神。
千年融合情难改，共沐河湟日月新。
注：撒拉族祖先于元代从中亚撒马尔罕东迁，定居青海循化，后逐渐融合藏、回、汉等民族成分形成 。全国唯一的撒拉族自治县为循化撒拉族自治县，其余分布在化隆、积石山及新疆、甘肃部分地区。黄河沿岸的川水地区，素有“瓜果之乡”的美称。日常女性服饰多用五颜六色的大襟上衣，搭配黑、紫或绿色坎肩，佩戴“盖头”，显得妩媚俊俏。
七律·景颇族
曾寿渊（福建）
云岭栖居五系亲，长刀银泡见精神。
纵歌目脑千人和，筒帕斜挎四季循。
山径吟风追日月，竹楼把盏话冬春。
豪情早共江涛涌，不负滇南万里尘。
注：景颇族包括景颇、载瓦、勒期、浪峨、波拉 5 个支系，主要分布于云南省德宏傣族景颇族自治州各县市山区，少数居住在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦接壤地区。“目脑纵歌节”是景颇族最盛大隆重的传统节日，于每年正月举办，期间举行“万人狂欢舞”活动。男子随身背挎筒帕和长刀，妇女盛装饰有银泡、银牌。2006年5月20日，“景颇族目瑙纵歌”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
七律·锡伯族（折腰体）
曾寿渊（福建）
辞却龙沙赴远荒，旌旗猎猎向遐方。
横刀雪岭平烽燧，锄荷云涯拓野疆。
大渠波涌千畴绿，卡伦风传万骑骧。
每到清和歌祖德，故园明月共流觞。
注：锡伯族西迁是清代乾隆年间的一次重要军事移民行动。1764 年，4000 余名锡伯族官兵及眷属从盛京（沈阳）出发，西迁至新疆伊犁屯垦戍边，奠定了锡伯族在西北的分布格局。女子服饰式样较多，喜欢穿各色花布和方格布旗袍，且多滚边。长裤扎黑色腿带，脚穿绣花鞋。每年农历四月十八日为“西迁节”，锡伯族群众通过野餐、歌舞等活动纪念祖辈功绩，该节日已列入国家级非物质文化遗产。
七律·柯尔克孜族
曾寿渊（福建）
毡帽凌霜映日斜，红裙牧帐倚云赊。
弦翻库姆孜边月，箭逐鹰声塞上沙。
千载鬲昆承汉韵，一川葱岭绽胡花。
而今同筑山河梦，骏马嘶鸣向远霞。
注：柯尔克孜族在国外同源民族汉译称作吉尔吉斯族，主要聚居在新疆维吾尔自治区西南部的克孜勒苏柯尔克孜自治州，其余分布于新疆南部和北部多地 。黑龙江省富裕县五家子屯也有数百人聚居。女穿对襟上衣，宽大无领，长不过膝，缀银中，多褶的长裙下端镶皮毛。也有穿连衣裙者，裙子下端带雏裥，外套黑色坎肩或“袷袢”。2014年11月11日，柯尔克孜族服饰经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
七律·仫佬族
曾寿渊（福建）
翠嶂环居喀斯特，山乡世代仫佬安。
裙衫青布留琴韵，酸醢紫坛游客欢。
依饭祈年承祖训，走坡对月结新鸾。
从来劲骨多忠义，抗日驱顽胆气寒。
注：仫佬族主要分布在广西壮族自治区，贵州省也有少量分布。聚居区多属喀斯特地貌，素称“仫佬山乡”。依饭节是最隆重的传统节日，列为国家级非物质文化遗产。历史上仫佬族人民曾多次反抗封建统治，并在抗日战争和解放战争中作出重要贡献 。
七律·奉和土族
曾寿渊（福建）
湟水源头古韵存，彩虹衣袂落柴门。
针飞绣陌花千簇，歌绕云崖酒一樽。
纳顿舞酣祁岭近，青稞香漫晓风温。
谁将史卷裁成句，长伴山乡日月暾。
注：土族源于吐谷浑人，主要聚居在青海省海东市，其中互助土族自治县最为集中，甘肃省天祝藏族自治县是除青海外土族最为集中的区域。土家妇女服饰体系包含头饰、上衣、下装、围裙、婚衣及鞋履等多个部分。民间刺绣工艺及“花儿”民歌具有鲜明的民族特色。
七律·羌族
曾寿渊（福建）
云岭盘居孚尔玛，千年风习染烟霞。
碉楼耸处疑仙阙，羌笛吹时落桂花。
白石崇天神佑寨，青毡裹体客归家。
岁逢羌历欢歌起，咂酒盈樽醉暮鸦。
注：羌族自称“尔玛”，与华夏族渊源深厚，被誉为"云朵上的民族"。主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县等地及绵阳市北川羌族自治县，多聚居于高山或半高山地带。羌族碉楼被誉为“东方古堡”。信仰上多崇拜自然与祖先，以白石为天神象征，火塘神圣不可跨越 。传统节日包括羌历年（农历十月初一）、祭山会和领歌节，跳莎朗舞、饮咂酒。男女包头帕，女子喜戴银饰。
七律·纳西族
曾寿渊（福建）
羌裔南迁逐水长，金沙岸畔筑家堂。
三坊壁映千秋月，一帔肩凝万载霜。
祭火坛前祈岁稔，敬三朵下祷民康。
东巴文脉山河韵，更趁春风续锦章。
注：纳西族绝大部分居住在云南省丽江市，其余分布在四川盐源、盐边及西藏芒康等地。主要有三朵节（法定民族节日）、火把节、祭天等，三朵节于每年农历二月八日举行，祭祀民族保护神。女服饰以羊皮披肩为核心，缀有象征日月的圆盘，俗称“披星戴月”；民居常见“三坊一照壁”风格，2009 年服饰列入云南省非物质文化遗产。
七律·水族
曾寿渊（福建）
睢水遗风越世尘，黔南聚族自怡神。
稻陂鱼戏千波翠，绣阁针飞万缕春。
端节祀先陈素俎，干栏栖远隔嚣尘。
水书一卷藏星象，长伴山乡日月新。
注：水族的自称“睢"，因发祥于睢水流域而得名。水族主要聚居在贵州省黔南及黔东南地区，鱼是水族的图腾，端节是最盛大的年节，祭祖忌荤，以鱼为至珍祭品。传统房屋多为“干栏”式建筑。服饰喜蓝、白、青等冷色调。水书习俗、水族端节、水族马尾绣等均被列为国家级非物质文化遗产，马尾绣被誉为“中国刺绣的活化石”。
七律·佤族
曾寿渊（福建）
司岗传说岁悠悠，云绕阿佤翠岭浮。
木鼓敲醒千嶂月，蛮歌惊起万峰秋。
剽牛祭古崇玄牯，织锦飞红缀黑裘。
更喜新茶迎客至，笙歌漫入竹楼头。
注：佤族是中国、缅甸的少数民族之一，属南亚语系孟高棉语族，主要居住在云南省西南部。分佤、巴饶克、阿佤三种方言。流传《司岗里》神话传说，意为人从“葫芦”或“石洞”出来，视阿佤山为发祥地。村寨圣地“龙摩爷”悬挂牛头骨以祈福避灾，重大活动常举行剽牛仪式。传统节日有木鼓节、新米节等；特色艺术包括木鼓舞、甩发舞及牛头崇拜文化。服饰崇尚黑色，以红为饰，女子佩戴银箍、大耳环及项圈，男子多纹牛头图案，织锦技艺为国家级非遗。
七律·拉祜族
曾寿渊（福建）
云岭栖居百代催，风从青海猎声回。
银衣绣月葫芦梦，黑帕凝霜虎旅才。
古调长歌开混沌，新程携手筑崔嵬。
澜沧水映千山翠，共话春深酒一杯。
注：拉祜族自称“拉祜纳”（黑拉祜）、“拉祜西”（黄拉祜）等，“拉祜”意为“老虎”，反映其狩猎历史。早期在青海湖流域游牧，约春秋战国时期南迁至云南，近半数分布聚居在云南省澜沧拉祜族自治县，其余分布在临沧、普洱、西双版纳等地，并与汉、傣、彝等民族交错杂居；境外在缅甸、泰国、越南、老挝等国也有分布。长篇创世古歌《牡帕密帕》被列入国家级非物质文化遗产名录。
七律·东乡族
曾寿渊（福建）
撒尔东来汇众芳，河湟山麓筑家邦。
帽分素净男儿志，盖辨青苍妇孺妆。
碗里茶香飘客舍，腔中花韵绕邻庄。
长诗米拉传千古，共守清真向远方。
注：东乡族族源主体为元代西域的色目人（撒尔塔人），融合了蒙古、汉等民族。除聚居在甘肃省临夏回族自治州外．其余分别聚居在和政县、临夏县等地，部分散居在新疆、青海、宁夏及甘肃兰州、定西等地。饮食以面食和牛羊肉为主，忌食猪肉，喜饮"三泡台"盖碗茶。妇女戴盖头（少女戴绿、中年戴黑、老年戴白），男子戴平顶软帽。叙事长诗《米拉尕黑》广为流传。
七律·仡佬族
曾寿渊（福建）
夜郎故地古风长，僚裔传承岁月香。
女曳长裙绣花鸟，男垂短褐踏山冈。
三幺台里咂酒烈，百戏傩中面具狂。
最是吃新时节好，笙歌绕寨敬农桑。
注：仡佬族大部分集中聚居在贵州省北部的务川、道真两个仡佬族苗族自治县和石阡县，其余散居在云南、广西等地。崇拜祖先，奉祀竹王、山神 。重要节日有春节、吃新节、牛王节、敬雀节等。饮食有“三幺台”礼仪、咂酒、油茶。仡佬族男女皆穿裙（男裙短，女裙长）。传统艺术包括傩戏、打篾鸡蛋、踩堂舞等，其中傩戏为国家级非物质文化遗产 。
七律·傈僳族
曾寿渊（福建）
云横怒水绕山陬，世代遗风古韵留。
彩服分妆花黑白，弦歌伴舞乐春秋。
刀杆敢踏豪情在，火海能驰壮志酬。
最是阔时欢意闹，傈家儿女竞风流。
注：傈僳族源于古老的氐羌族系，主要分布于中国云南、西藏与缅甸克钦交界地区。傈僳族节日众多，如“阔时节”（新年）、“刀杆节”、“收获节”等。族妇女服饰多样，一种上着短衫、下穿长裙；另一种上着短衫、下着裤子，外系小围裙。服饰颜色因地区而异，分黑、白、花傈僳三种。
七律·畲族
曾寿渊（福建）
翠岭萦回拥瑞霞，云边畲屋沐清嘉。
凤冠缀彩容光俏，盘瓠遗风故事遐。
三月歌酣山欲醉，千畦茶郁影横斜。
香浮乌饭迎佳客，一曲清谣韵正赊。
注：畲族是中国南方古老的少数民族之一，有“畲瑶同源”和“古越人后裔”等说法，聚居分布在闽浙赣粤黔皖湘七省 80 多个县（市），其中90% 以上居住在福建、浙江广大山区。浙江省景宁畲族自治县是全国唯一的畲族自治县。主要姓氏为盘、蓝、雷、钟四大姓。崇拜盘瓠图腾。农历三月三是盛大传统节日，又称“乌饭节”，举行歌会、祭祖、吃乌米饭等活动。妇女传统服饰被称为"凤凰装"，头戴凤冠，衣饰刺绣精美，色彩斑斓。
七律·达斡尔族
曾寿渊（福建）
契丹遗脉朔风存，嫩水安家启世门。
猎马鸣霜驱虏骑，耕牛翻雨种云根。
撷香漫赴芦芽宴，振铎遥临草甸村。
阿理弦歌传万里，貂裘锦带壮征魂。
注：达斡尔族17 世纪中叶南迁至嫩江流域，曾在雅克萨之役、抗日战争和解放战争中作出重要贡献。达斡尔族分布在内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗（全国唯一）、黑龙江齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区及新疆塔城等地。使用达斡尔语、汉文、满文。农牧渔猎并举。最盛大的传统节日是“阿涅节”（春节）。达斡尔族服饰是以动物皮毛及纺织品为原料的传统服饰体系，2014年列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
七律·傣族
曾寿渊（福建）
水绕竹楼云影宽，风熏翠袖舞清欢。
泼来吉雨迎新岁，闭却禅扉守古坛。
花缀蛮腰春带露，歌飞象脚夜生澜。
千年俗韵凭谁寄，且向沧江醉眼看。
注：傣族的自称与他称包括“傣泐”（西双版纳）、“傣那”（德宏）、“傣雅”（新平、元江）、“傣绷”（瑞丽、耿马）等；历史上曾被称作“金齿”“银齿”“白衣”“摆夷”等。
傣族是典型的跨境民族，主要分布于云南省，同时在泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国也有广泛分布。有“水的民族”之称。重大节日有泼水节、关门节、开门节等。妇女着窄袖短衣+筒裙，西双版纳风格为白色或绯色内衣配花色筒裙，德宏婚后改穿对襟短衫+黑色筒裙；新平、元江的“花腰傣”以长绣腰带和尖顶斗笠为特色。
七律·哈萨克族
曾寿渊（福建）
朔漠风催部落安，穹庐星散草漫漫。
乌孙旧迹随云远，突厥余音绕帐寒。
拨弄冬拉歌未歇，驰驱骏马意难阑。
帽檐珠贝凝霜色，不掩豪情天地宽。
注：哈萨克族族源复杂，主要由古代乌孙、康居、阿兰人及塞种人、大月氏，以及后来的匈奴、突厥、蒙古等族融合形成。“哈萨克”一词在 15 世纪随哈萨克汗国建立而广泛使用。哈萨克族主要分布在新疆维吾尔自治区，语言属阿尔泰语系突厥语族。酷爱音乐，冬不拉是主要乐器，阿肯弹唱是民间对唱艺术，民歌内容丰富。服饰持性，男子戴“吐马克”帽，穿皮袄；妇女服饰讲究，戴“沙吾克列”帽，饰银元珠贝。
七律·黎族
曾寿渊（福建）
百越迁移渡海来，椰风卷处筑茅台。
锦纹织就千年史，酒盏斟开三月醅。
船屋连云思祖迹，笙歌绕寨绽春腮。
山栏稻熟炊烟起，共醉清晖意未颓。
注：黎族是海南岛最早的居民。在东汉时期，黎族被称为“里”，隋代则“俚”“僚”并称，唐德宗年间称为“黎”。在二三千年以前的新石器时代，古百越的一部分人便从广东、广西大陆上不止一次地横渡琼州海峡，到达海南岛东北部，然后逐渐向全岛扩散，这就是现今黎族的先民。传统民居为船型屋，纪念祖先渡海。三月三是传统爱情节。黎族传统纺染织绣技艺历史悠久，已转入人类非物质文化遗产代表作名录，被誉为中国纺织史的“活化石”。
七律·哈尼族
曾寿渊（福建）
羌源迢递昔南迁，终向哀牢结野烟。
层叠梯田铺玉镜，参差掌屋倚云巅。
稻花香里歌丰稔，银饰簪头祝稔年。
跨境同根情未改，巴乌一曲韵长传。
注：哈尼族源于古代羌族，历史上经历了漫长的南迁过程，最终定居于哀牢山、无量山一带。绝大部分集中在云南省南部。也有分布在缅甸、泰国、老挝、越南等东南亚国家，被称为“阿卡族”。其居住依山势建“土掌房”。传统节日主要有十月年（新年）和六月年（苦扎扎），服饰以藏青色土布为主，妇女饰以银泡、银链。哈尼族以梯田农耕为核心特征，红河哈尼梯田已列入世界文化遗产。
七律·朝鲜族
曾寿渊（福建）
跨境迁居岁月悠，白山黑水筑芳洲。
稻翻金浪千重秀，酒溢清樽万户讴。
裙舞长街风弄影，弦弹古调韵凝柔。
筵承礼上家花甲，一脉文光耀九州。
注：朝鲜族是由相邻的朝鲜半岛陆续迁入东三省（吉林、黑龙江、辽宁），聚居于图们江、鸭绿江、牡丹江、松花江及辽河、浑河等流域，部分散杂居于北京、山东、内蒙古、河北、天津等地，最大的聚居区是吉林省延边朝鲜族自治州。朝鲜族地区是中国北方著名的“水稻之乡”；喜食狗肉，重视家庭礼仪。农乐舞列入联合国人类非物质文化遗产代表作名录；朝鲜族的百种节、泡菜技艺、服饰、秋千、花甲礼、摔跤等先后入选国家级非物质文化遗产。
七律·白族
曾寿渊（福建）
洱海沧波铸族魂，千年雅韵久留存。
峰簪雪影花风秀，宅构坊天井壁尊。
三月街喧驰骏马，百祥火炽醉芳樽。
白衫蓝褂乡情重，一脉文光耀故园。
注：白族族源多元，主要由洱海地区的土著居民（洱海人、昆明人）融合了僰人、哀牢人及汉族等成分，于公元 8 世纪（南诏时期）形成为统一民族 。除云南外，贵州、湖南、四川、重庆等地也有分布。盛大节日包括三月街（观音市）、火把节和绕三灵，期间举行赛马、歌舞等庆祝活动。崇尚白色服饰，男子多穿白色对襟衣，妇女头饰丰富。
七律·瑶族
曾寿渊（福建）
九黎余脉遍南疆，云岭栖居岁月长。
绣帕簪花凝白玉，抬衣鼓舞绕清商。
盘王祭典烟霞境，瑶浴灵泉草木香。
更有笙歌传海外，千年风致韵悠扬。
注：瑶族先人传说源于古代东方“九黎”中的一支，秦汉时期被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”，隋唐后逐渐南迁，分布在广西、湖南、广东、云南、贵州和江西六省区，部分迁移至越南、老挝、泰国等东南亚国家。按语言习俗大体划分为盘瑶、布努瑶、茶山瑶和汉语方言支系。瑶医瑶浴闻名。每年农历十月十六日的盘王节是最盛大的节日，祭祀始祖盘王；此外还有达努节、祝著节等。服饰色彩鲜艳，以蓝、黑、红为主，刺绣银饰精美；长鼓舞是典型的民间舞蹈，融合歌唱与器乐表演 。
七律·侗族
曾寿渊（福建）
百越分支古峒长，黔湘桂水育侗乡。
鼓楼榫卯凌霄汉，风雨廊桥卧碧塘。
岁节笙箫传雅意，盛装银饰耀秋阳。
大歌无韵惊寰宇，文脉千般自抑扬。
注：侗族源于古代百越，先秦以前称“黔首”，唐宋时期被称为“峒民”，隋唐时期形成单一民族，主要分布在贵州、湖南、广西等地。鼓楼和风雨桥是标志性建筑。节日有侗年、吃新节等。女性盛装通常包括外衣、胸巾（兜）、内衣、披肩、围腰、飘带（后围腰）、百褶裙、绑腿（裹筒）、花鞋、花帕以及丰富的银饰等。侗族大歌是多声部无伴奏合唱，列入人类非物质文化遗产。
七律·布依族
曾寿渊（福建）
百越源流岁醪长，濮夷风脉韵悠扬。
干栏绕雾连云起，糯酒飘香待客尝。
蜡染涡纹凝秀意，律清铜鼓寄农桑。
飞歌六月祈丰稔，黔水黔山毓华章。
注：布依族源于古“百越”，秦汉前称“濮越”或“濮夷”，东汉六朝称“僚”。主要分布在贵州、云南、四川等省，其中以贵州省的布依族人口居多。传统民居为“干栏”式楼房或石板房，以大米为主食，尤喜糯食，善酿酒。除春节外，“六月六” 是其共同佳节，此外还有“三月三”、“四月八”等民族特色节日。蜡染、织锦、刺绣等工艺美术素负盛名，铜鼓是最古老的民族乐器。服饰中漩涡纹代表象征河流与水源、区分水体大小、承载宗族记忆。布依族传统习俗中，最忌讳的三个东西通常是神树、屋内吹口哨和火塘。
七律·蒙古族
曾寿渊（福建）
穹庐逐草牧歌悠，马背雄风震九州。
圣祖开疆成伟业，天骄拓土展宏猷。
那达慕上三艺竞，哈达杯前百意酬。
一袭长袍承古韵，丹青八部释千秋。
注：蒙古族起源于额尔古纳河（唐代称“望建河”）东岸一带，属东胡系后裔。聚居于内蒙古自治区，并在新疆、辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、青海、河北等省区有较大分布。居住传统为蒙古包（又称“穹庐”），便于拆卸迁移，适应游牧生活。最具代表性的传统节日是那达慕大会，每年七八月举行，包含赛马、摔跤、射箭“男儿三艺”，2006年被列入国家级非物质文化遗产。服饰以长袍、腰带、靴子为主，颜色喜用红、黄、深蓝；2008年被列入国家级非遗。
七律·藏族
曾寿渊（福建）
雅砻水畔肇鸿基，雪岭云边世代滋。
袍曳经幡风猎猎，碗盛酥酪意迟迟。
弦歌续唱千秋韵，唐卡描成万古诗。
华夏共襄文脉盛，金瓯永固耀熙熙。
注：藏族是青藏高原的原住民，最早起源于雅鲁藏布江流域，4000 多年前已生息繁衍，7 世纪建立吐蕃王朝，元朝设宣政院正式纳入中央管辖。主要分布在中国西藏、青海、四川、甘肃、云南等省区。依地区划分为卫藏、康、安多三个方言。传统服饰为藏袍，主食以糌粑为主，喜饮酥油茶和青稞酒，重要节日包括藏历新年。史诗《格萨尔王》、藏戏、唐卡画等文化遗产丰富，涵盖世界级非物质文化遗产、国家级非遗技艺、珍贵文献典籍及著名物质文化遗产等多个维度，是中华优秀传统文化的重要组成部分。
七律·土家族
曾寿渊（福建）
武陵深峭聚斯邦，白虎为灵世代扛。
吊脚楼悬云作伴，西兰锦织锦成双。
歌随摆手驱寒岁，哭嫁催妆绕竹窗。
最是年光先客至，山乡无处不春江。
注：土家族自称"毕兹卡"，意为本地人，族源多认为源于古代巴人，1956 年被确认为单一民族。聚居地包括湖南湘西、湖北恩施、重庆渝东南及贵州黔东北等地，地处山区丘陵。传统民居为吊脚楼。崇拜白虎，视其为祖神。特色节有"过赶年"（比汉族提前一天）、六月六、牛王节等。摆手舞、西兰卡普（织锦）、哭嫁歌、跳丧鼓等被列入非物质文化遗产。
七律·彝族
曾寿渊（福建）
羌脉南迁逐晓光，云川黔桂散星芒。
火驱瘴疠祈年稔，歌绕山乡庆岁昌。
百褶裙翻金蝶舞，千峰寨矗紫烟长。
彝风漫入新诗卷，共醉春醪话盛唐。
注：彝族源自古羌人，先民活动中心早期在滇池、邛都区域。彝族分布在四川省凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区，云南楚雄、红河及贵州毕节等地也有大量聚居。彝族使用独特的“十月太阳历”，服饰以黑、红、黄三色为主，男子披“擦尔瓦”，妇女着百褶裙。火把节是最隆重的传统节日，于农历六月二十四举行，有斗牛、摔跤等活动，已列入国家级非物质文化遗产。
七律·满族
曾寿渊（福建）
满洲熔铸聚多方，肃慎源流岁月长。
旗锦裁风姿韵秀，铃摇萨调古音扬。
颁金共庆家声远，骑射相承国脉昌。
更喜今朝融四海，弦歌万里谱华章。
注：满族起源可追溯到两千多年前的肃慎以及后来的挹娄、勿吉、靺鞨和女真。满族主要集中在辽宁、吉林、黑龙江等东北三省，部分分布在河北、内蒙古和北京等地区。传统服饰为旗装，女性特色头饰为“旗头”（答拉赤），鞋饰为高底“旗鞋”。颁金节是满族“族庆”之日，定为每年公历 12 月 3 日（农历十月十三）。
七律·苗族
曾寿渊（福建）
涿鹿风烟逐远流，五溪云树记春秋。
枫魂蝶影传苗韵，鼓祭笙歌绕竹楼。
万里迁途凭毅骨，千峰聚族守荒陬。
而今自治开新局，锦缀山川福泽悠。
注：苗族可追溯至上古时代的三苗或殷周时代的“髳”人，秦汉时代祖先已聚居在湘西、黔东“五溪”地区。历史上经历了五次大迁徙，从长江中游向西南山区迁移。分为湘西、黔东、川黔滇三大方言。建立了 6 个联合自治州和 5 个单一苗族自治县。图腾崇拜（如枫木、蝴蝶）。苗族涵盖服饰、音乐、舞蹈、手工艺、节庆等多个方面非物质文化遗产。
七律·回族
曾寿渊（福建）
千年熔铸一家亲，蕃客东来渡远津。
白帽持心明至性，彩巾垂鬓见贞淳。
碗凝茶韵清芬绕，节启斋筵喜气匀。
大散世间情不散，共承风教满埃尘。
注：回族是“回回民族”的简称。全国31个省、自治区、直辖市均有分布。回族可追溯至唐代，阿拉伯与波斯穆斯林商人经海陆“丝绸之路”来华，在广州、泉州、扬州、长安等地定居，被称为“蕃客”。普遍信仰伊斯兰教。喜饮茶（如“八宝盖碗茶”），禁酒、烟。禁食猪肉、马、驴、骡、狗肉、动物血液及自死物；禽畜须经“台思米”（奉安拉之名）断喉宰杀方可食用；重大节日有开斋节、古尔邦节、圣纪节。男性常戴白色圆帽（平顶或六棱形）；女性：戴“盖头”，颜色按年龄区分——少女绿、已婚妇黑、老年白。
七律·维吾尔族
曾寿渊（福建）
丁零后裔起荒陬，九姓联镳岁月悠。
铁勒风烟凝壮志，兀儿弦管唱新讴。
袷袢带露天山晓，艾德牵云绿洲秋。
万里同根心向日，石榴花下共凝眸。
注：维吾尔族族源可追溯至公元前 3 世纪的丁零，经过长期迁徙与融合，其名称历经回纥、回鹘、畏兀儿等演变。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区，主要分布于天山以南，塔里木盆地周围的绿洲是维吾尔族的聚居中心。此外，在湖南省桃源县和河南省渑池县，也有少量维吾尔族分布。男性常穿黑白为主的袷袢（无领宽袖长袍）并系腰巾，女性多穿艾得来丝绸缝制的连衣裙并配坎肩，纹样涵盖植物花卉及几何图案。新疆维吾尔族的传统服饰体系，2008年经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
七律·壮族
曾寿渊（福建）
瓯骆风烟溯古初，千年弦曲绕山隅。
梯田叠翠铺云锦，塘火煨香醉客途。
三月歌飞喧垄亩，几家砧杵织新图。
壮乡儿女多奇志，续写南疆万卷殊。
注：壮族最直接的先民属“西瓯”、“骆越”等岭南地区。壮、布壮原是壮族自称。东汉到魏晋南北朝时期，被称为“乌浒”、“俚”、“僚”或“俚僚”。在汉文史书中译写为“撞”、“徸”等，读音“壮”，最早见于宋代文献中。壮族主要聚居在广西壮族自治区，同时在云南、广东、贵州等地也有较大分布。壮族在这些地区多与汉、苗、瑶、侗等民族杂居，形成“大聚居、小杂居”的分布格局。壮族歌舞剧《刘三姐》风靡海内外；整理的壮族民间长诗《布伯》被称为中国少数民族民间文艺瑰宝；壮族“三月三”（歌圩节）。
七律·汉族（唐风）
曾寿渊（福建）
汉祚肇基鸿启猷，三唐气象耀千秋。
张骞西辟丝绸路，魏徵直陈治世谋。
文景轻徭民乐业，开元鼎盛岁登楼。
雄安古邑遗痕在，犹见华风万载流。
注：汉唐盛世为汉、唐鼎盛时期统称，以统一昌盛、武功强盛为特征。汉朝经文景之治、汉武盛世，推恩令集权，察举制选才，通西域轻徭赋，铸就汉族等文化符号。唐朝历贞观、开元盛世，均田制复苏经济，科举制选贤，检田括户促农兴商，海外以“唐”代称中国。雄安遗址文物为两朝治理与文化传承提供实证。
七律·汉族宋韵
曾寿渊（福建）
炎汉源流接大荒，赵宋旌旗复振扬。
汴水繁华凝雅韵，钱塘烟雨续华章。
崇文岂止簪缨盛，守土犹存铁骨刚。
一脉传承千万载，至今弦歌绕宫墙。
注：汉族源起上古黄河中下游先民，以先秦华夏为核心，于秦汉形成统一民族。宋朝作为汉族建立的典型王朝，终结五代十国分裂局面，恢复汉族中央政权统治，被部分学者视为华夏最后一个纯粹汉人王朝，宋太祖赵匡胤家族为正宗汉族，其画像具典型汉人特征。宋朝处于中华文明巅峰期，民族意识觉醒，社会经济文化高度繁荣，深刻影响后世汉族社会。
七律·汉族（明制）
曾寿渊（福建）
重光汉祚振纲常，冠冕衣裳复旧章。
立领盘襟凝礼韵，宽袍广袖溢书香。
科场取士尊儒道，疆域同风固族疆。
二百余年文脉续，至今犹念大明昌。
注：明为汉族建立的最后大一统王朝（1368-1644，国祚276年），于汉族认同至关重要。太祖复汉制，禁胡俗，明制汉服（立领、花冠裙袄等）成文化复兴符号。行科举、兴儒学，凝“家国天下”共识；推行政、移民、通经济，促南北融合，维系汉共同体完整。
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