赵旭东（長民）//人情世故的本质——从《道德经》说起
《道德经》里有一句话：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”老子说得明白：当大道不行的时候，仁义才被挂在嘴上；当聪明算计盛行的时候，虚伪也就跟着来了。
这句话，说透了人情世故的本质。
一、什么是人情世故？
人情世故，听起来是个中性词。往好了说，是懂得做人、通情达理；往坏了说，就是圆滑、世故、见风使舵。
生活中常见这几种表现：
一是“看人下菜碟”。对有权有势的，笑脸相迎；对无权无势的，爱答不理。酒桌上敬酒，先敬领导，再敬有钱的，普通人坐在角落，没人搭理。
二是“明哲保身”。遇到不公平的事，绕着走；看到有人受欺负，假装没看见。怕得罪人，怕惹麻烦，怕“枪打出头鸟”。
三是“逢场作戏”。见面喊“兄弟”，转身不认识。嘴上说“有事找我”，真有事了，电话打不通。表面热络，心里算计。
四是“拉帮结派”。你帮我一把，我拉你一下。不是看能力，是看关系；不是看本事，是看站队。圈里圈外，壁垒分明。
这些现象，老子用一个字概括：伪。
二、人情世故的危害
有人说，这就是社会，这就是现实。可仔细想想，这种“人情世故”带来了什么？
它让老实人吃亏。不会来事的人，埋头苦干，却得不到提拔；会来事的人，溜须拍马，反而步步高升。它让公平缺失。能力不重要，关系才重要；业绩不重要，站队才重要。它让人心变冷。你防着我，我防着你；你算计我，我算计你。人与人之间，隔着一层膜。
老子说：“绝巧弃利，盗贼无有。”去掉那些投机取巧的心思，放下那些争名逐利的心态，人与人之间反而简单了。
三、什么是正确的人情世故？
《道德经》里还有一句话：“上善若水。水善利万物而不争。”
最高境界的善，像水一样。水滋养万物，却不跟万物争。水往低处流，不争高；水随方就圆，不争形；水柔能克刚，不争强。
真正的人情世故，不是算计，是厚道；不是圆滑，是真诚；不是见风使舵，是雪中送炭。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。”你自己不愿意被冷落，就别冷落别人；你自己不愿意被算计，就别算计别人。这叫同理心。
孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”尊敬自己的长辈，也尊敬别人的长辈；爱护自己的孩子，也爱护别人的孩子。这叫推己及人。
这些，才是真正的人情世故。
四、人情世故的本质
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
道法自然——顺应自然规律，不强求，不造作。人与人之间，本该简单。你对我好，我对你好；你帮我，我帮你。不需要算计，不需要伪装，不需要看人下菜碟。
人情世故的本质，不是技巧，是真心；不是圆滑，是厚道；不是见风使舵，是守得住底线。
《道德经》最后一句话说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
天道，是利万物而不伤害；圣人之道，是做事而不争功。做人也是如此：对人有益，不害人；做事尽力，不争抢。
这才是人情世故的最高境界。
结语
老子讲“无为”，不是什么都不做，是不妄为，不强为，不违背规律地做。
人情世故也是如此。不妄为——不虚伪做作；不强为——不勉强别人；不违道——不违背良心。
守住这三条，就是真正懂人情世故的人。
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