读书之乐

赵志超

人生百趣，莫若读书。尘世纷扰，利禄奔忙，难得一方净土、一刻清宁。纵观古今圣贤、中外俊彦，无不以读书为立身根基、修身门径、养心良方。声色之娱易逝，功利之乐难长，唯有读书之乐，沉潜于心、浸润于魂，历千年而不泯，经百代而弥新。读书之乐，非浅表之欢，非浮躁之趣，而是益智医愚、悦心怡情、养气修身、神交古今、精神满腹、知行合一的深层愉悦。正如北宋汪洙《神童诗》云：“万般皆下品，唯有读书高。”此言非轻贱百业，实为彰显读书对人格塑造、生命境界提升的至高价值。万事莫如读书好，一卷在手，天地在握，古今在胸，其乐无穷，其益无尽。

读书益智医愚，乃破迷开悟之乐

人非生而知之，智识皆由学起。春秋末期思想家孔子在《论语》有言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”又云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”读书为启智之钥、医愚之药，让人于混沌中见光明，于狭隘处拓胸襟。西汉经学家、目录学家刘向直言：“书犹药也，善读之可以医愚。”愚昧如疾，蒙蔽心智、窄化眼界，唯有典籍史册可涤荡尘埃、廓清迷雾。

唐代诗人孟郊《劝学》诗云：“击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。”石不击无火，人不学无道，读书正是认知世界、通达事理的根本路径。北宋文豪苏轼年少才高，曾书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”偶遇老者出示先秦古册，方知学海无涯，遂愧而改联云：“发愤识遍天下字；立志读尽人间书。”自此博览精思，自创“八面受敌”读书法，终成唐宋八大家之一。其言“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，道尽精读深思以增智明理的真谛。

晚清湘军统帅曾国藩在家书中训诫子弟：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”他认为读书可以改变气质，故一生手不释卷，以读书修心增智，于困厄中坚守，于纷繁中清醒，终成一代名臣。唐代诗人杜甫亦云：“读书破万卷，下笔如有神。”博览以积学，深思以增智，方能胸藏丘壑、处事不惑。明代文学家杨循吉《题书橱》写道：“当怒读则喜，当病读则痊。”读书可平戾气、解心疾、祛愚妄，让人辨是非、知进退、明兴替，这是读书给予人最通透的智慧之乐。习近平总书记更是高屋建瓴：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径。”

读书悦心怡情，乃消解尘忧之乐

读书之乐，乐在静守本心、贫里藏欢。唐末诗人裴说《句》云：“读书贫里乐，搜句静中忙。”身处陋室、心无旁骛，一卷诗书可抵万千繁华，清贫岁月亦有人间清欢。南宋哲学家陆九渊以《读书》一诗劝勉世人：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”读书不可急功近利，唯有沉潜涵泳、细品慢嚼，方能于文字间得到真趣，让浮躁之心归于平和。

明代政治家、军事家、民族英雄于谦《观书》一诗，将书卷比作故人：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”书籍无言却最深情，晨夕相伴，忧时读之可解愁，喜时品之可添乐。唐代诗人杜牧读韩愈、杜甫诗文集，感慨赋诗：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。”烦闷郁结之时，沉浸经典，如搔到痒处，郁结顿消，通体舒畅。北宋诗人朱光庭言：“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”读书如清泉洗心，涤尽俗世烦扰，在快节奏的当下，每日片刻阅读，便是最好的心灵疗愈。无关功利，不求速成，只与文字相守，便得内心安宁，此为读书独有的温情悦心之乐。

读书养气修身，乃气自华滋之乐

读书养才气，修风骨，拓胸襟，是门槛最低的高贵所在。台湾女作家三毛说：“读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己以为看过的书籍已成过眼云烟，其实它们仍潜在气质里、谈吐上、胸襟的无涯，也显露在生活和文字中。”北宋文豪苏轼历经贬谪，颠沛流离，仍豁达从容，写下“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”的千古名句，布衣蔬食难掩其清雅风骨，坎坷人生不减其从容气度。

北宋文学家黄庭坚直言：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”读书可去粗鄙、养儒雅，弃狭隘、存包容，让言行得体、处事从容。古往今来，成大事者皆以读书养气：南朝梁文学理论家刘勰寒窗著《文心雕龙》，以读书铸文论风骨；明末清初思想家顾炎武行万里路、读万卷书，以读书养家国之气，振臂高呼“天下兴亡，匹夫有责”。读书之人，不慕浮华、不逐俗流，历经磨难而坚韧，身处市井而清雅。这种由内而外的光华，非金玉可饰、非华服可衬，是灵魂深处的涵养，是伴随一生的精神财富，此为读书修身养性之乐。

习近平总书记指出：“读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气”。他在甘肃考察时，指出“要提倡多读书，建设书香社会，不断提升人民思想境界、增强人民精神力量”。因此，他在《求是》撰文“推动全民阅读，建设书香社会”。

读书神交古今，乃以文会友之乐

读书是一场无需车马的远行，一次跨越时空的相逢。翻开典籍，可与春秋孔子论仁爱，与战国孟子谈浩然之气，与东晋陶渊明赏菊东篱，与唐代李白同抒豪情，与北宋范仲淹共忧天下，与曹雪芹洞明世事、练达人情，与伟人毛泽东“指点江山，激扬文字”。那些尘封的先贤智者，通过文字与我们促膝长谈，分享人生智慧，诉说世事沧桑，让心灵不再孤独，精神有所依托。

读书亦可联结今人，搭建心灵桥梁。志同道合者因书结缘，共读经典、交流感悟、碰撞思想，成为精神知己。现代读书会中，内向者因共读而自信，疏离者因交流而亲近，于书香中遇见知音，同频共振。正如近代民主革命先行者孙中山所言：“我一天不读书，便不能生活。”读书既是独处的修行，亦是共鸣的欢喜，与古人神交，与今人相知，跨越山海与岁月，收获精神契合之乐，此为读书交友共情之乐。

读书精神满腹，乃丰盈灵魂之乐

肉体以食裹腹，灵魂以书滋养。唐代文学家韩愈在《符读书城南》警示：“人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。”腹中空空，纵使锦衣玉食，亦如行尸走肉；腹有诗书，虽布衣蔬食亦灵魂丰盈。南宋诗人范成大云：“嗜书如嗜酒，知味乃笃好。”清代诗人袁枚亦言：“书味在胸中，甘于饮陈酒。”好书如佳酿，醇厚绵长，胜却人间珍馐。

北宋真宗赵恒《劝学诗》写道：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。”此处非指世俗富贵，而是精神世界的富足。南宋爱国诗人陆游心怀苍生：“归志宁无五亩园，读书本意在元元。”读书不为功名，而为明理济世、滋养家国情怀。北宋文学家欧阳修言：“立身以立学为先，立学以读书为本。”以诗书裹腹，让灵魂不匮乏、精神有皈依，于墨香中汲取力量，于文字间丰盈人生，此为读书精神满腹之乐。

读书勤学笃行，乃知行合一之乐

读书之益，贵在持之以恒、知行合一。汉乐府《长歌行》劝诫：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”唐代书法家颜真卿《劝学》云：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”南宋理学家朱熹亦叹：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”时光易逝，年少正是读书时，惜寸阴、勤研读，方能不负韶华。

南宋诗人刘过《书院》喻读书为耕耘：“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”一分耕耘一分收获，勤读不辍，终将收获丰硕。陆游《冬夜读书示子聿》强调：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读书不仅要勤学，更要笃行，将知识化为实践，方能学以致用。唐代韩愈《进学解》名言：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”勤奋为基，思考为要，践行为本，在勤学深思中成长，在知行合一中精进，虽有辛劳，更有收获之喜，此为读书笃行成长之乐。

世间至乐，读书为上。读书之乐，是益智医愚的通透之乐，悦心怡情的安宁之乐，养气修身的儒雅之乐，神交古今的共情之乐，精神满腹的丰盈之乐，勤学笃行的成长之乐。它成本至微，收益至大，无需车马，不费千金，一卷在手，便可思接千载、视通万里，神交古今、坐拥天地。

在物欲喧嚣的时代，人们更应守读书之心、沉潜书卷，于墨香中修心，于文字中增智，于书香中养气。愿我们以书为伴、以读为乐，晨读迎光，夜读静心，让读书之乐常驻心间，让诗书之气浸润人生，于平凡岁月中成就高贵灵魂，于漫漫人生里奔赴辽阔远方。

写于2026年4月20日“全民阅读活动周”‌之首日

参考文献：

[1] 杨伯峻. 论语译注[M]. 北京:中华书局,2009.

[2] 苏轼. 东坡全集[M]. 北京:中华书局,1986.

[3] 曾国藩. 曾国藩家书[M]. 长沙:岳麓书社,2015.

[4] 袁枚. 随园诗话[M]. 北京:人民文学出版社,1960.

[5] 朱熹. 四书章句集注[M]. 北京:中华书局,1983.

[6] 洪波. 中国古代劝学诗文选注[M]. 北京:语文出版社,2018.

[7] 王余光. 读书与藏书[M]. 北京:北京大学出版社,2016.

[8] 三毛. 撒哈拉的故事[M]. 哈尔滨:哈尔滨出版

作者简介：赵志超，湖南湘潭人，曾任湘潭市文联党组书记、主席，市委副秘书长、二级巡视员。系中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员、中国报告文学学会会员、中国毛泽东诗词研究会理事、湘潭市党史联络组副组长。著有《毛泽东和他的父老乡亲》《毛泽东一家人》《走出丰泽园》《播种芳菲》《吃在湘潭》《味蕾上的湘潭》等。