轩辕祭
●文/吴炜枫

维公元二零二六年四月十九日,岁在丙午,时值暮春,华夏儿女,谨以虔敬之心,肃穆之礼,遥祭我人文初祖轩辕黄帝于桥山之下,沮水之滨。其辞曰:
呜呼!乾坤肇分,万象浑蒙。草木榛榛,鹿豕狉狉。天未开人文之曙,地尚涌蛮荒之氛。惟我始祖,应运而兴,承天立极,奋其神武,披山通道,以启文明。其功巍巍,可比崇山;其德昭昭,如悬日月。今仰追遗烈,敢不沥胆陈辞?

溯彼洪业,首在以武止戈,铸鼎安邦。当是时也,炎帝势微,蚩尤暴乱,铜头铁额,呼风唤雨,战雾弥漫,黎元涂炭。帝乃振虎贲之师,奋熊罴之勇,修德振兵,治五气,艺五种,抚万民。涿鹿一役,神机独运,夔鼓震而魑魅遁,指南车出而迷雾开。非好战也,“兵者,圣人所以讨强暴,平乱世,夷险阻,救危殆”(《史记·律书》)。帝之征伐,非为辟土,实为弭兵;非求臣服,意在绥和。合符釜山,诸侯宾从,铸鼎象物,九州乃同。此“止戈为武”之真谛,实为华夏万世太平之基也。

其功之尤著者,在肇造文明,开物成务。观天象,察辰宿,首创历法,敬授民时。分四季,定八节,使民知寒暑之序,稼穑之期。尤以“三月三,生轩辕”之说,寓天地絪缊、万物化醇之机。是日也,阳气动荡,生机勃发,帝德合天心,诞降斯辰,岂偶然哉?后世上巳,祓禊流觞,实溯此源。更命大挠作甲子,容成制调历,伶伦造律吕,仓颉创书契,嫘祖教织纴。舟车宫室,衣裳医药,算数音律,乃备乃章。自此,野人揖别于鸿荒,华夏始立于东方。此非一器一物之利,乃“为天地立心,为生民立命”之宏图也。

其德之核心,在仁泽四海,道冠古今。帝虽以武功定乱,终以文德化成。“修德振兵”,德在兵先;“抚万民,度四方”,仁为政本。教民“节用水火材物”,合“天道、地道、人道”而一之。其治也,“劳勤心力耳目,节用材物”,有熊氏之邦,路不拾遗,夜不闭户,和合之象初成。此黄帝之道,实为尧舜禹汤文武周孔之道脉所自,仁义礼智信之伦理由生。华夏文明之根,不在强权,而在仁德;不在征服,而在化成。此根深植,故能历百劫而不朽,汇千流而愈弘。

今瞻仰遗踪,追思弘烈。桥山古柏,郁郁苍苍,犹带开创之气象;沮水长流,汤汤浩浩,似传不息之精神。何为黄帝精神?非固守之魂,乃开拓之志;非泥古之思,乃创新之魄。彼于混沌中辟径,于无路处开山,其志如刀,镌刻文明;其魄如炬,照亮蒙昧。此志此魄,已化入我民族血脉,成“天行健,君子以自强不息”之基因,成“周虽旧邦,其命维新”之信念。

追远慎终,民德归厚。今日奉祭,岂惟牲醴之奠,玉帛之陈?更在继开辟之宏愿,承仁德之初心。当此寰宇激荡、百年变局之际,我辈尤当以始祖拓荒之气概,创新之锐志,仁和之襟怀,固文明之本根,融时代之新潮。内修文德,外和万邦,以智慧与仁爱,踵事增华,使我华夏文明之树,岁岁常新,生生不已。

大哉轩辕,功参天地!赫矣始祖,德耀星辰!开创之魂,万古是尊!仁德之脉,永佑子孙!
伏惟尚飨!

作者简介:吴炜枫,男,湖北襄阳人,青年学者、诗人、法律工作者。系中国诗歌学会会员,阅文集团作家,北大五四文学社社员,长青新诗学会副会长,《秋之韵文苑》副主编,《长青新诗》执行主编,《星上文化》副主编。获人民文学出版社“楚天杯”作文大赛一等奖、第四届“长江杯”中国诗歌大赛一等奖、第二届“最美中国”当代诗歌散文大赛二等奖获得者、2023年“风雅杯”新时代诗词美文笔会二等奖,获大江新闻2024年度十佳大江号作者称号,著有《独观大略》一书。2023年12月加入中国第一个后现代主义诗歌流派“北京诗派”。2024年入驻江山东篱社团,获“江山之星”和“社团优秀编辑”称号。




