轩辕祭

●文/吴炜枫

      维公元二零二六年四月十九日，岁在丙午，时值暮春，华夏儿女，谨以虔敬之心，肃穆之礼，遥祭我人文初祖轩辕黄帝于桥山之下，沮水之滨。其辞曰：

      呜呼！乾坤肇分，万象浑蒙。草木榛榛，鹿豕狉狉。天未开人文之曙，地尚涌蛮荒之氛。惟我始祖，应运而兴，承天立极，奋其神武，披山通道，以启文明。其功巍巍，可比崇山；其德昭昭，如悬日月。今仰追遗烈，敢不沥胆陈辞？

      溯彼洪业，首在以武止戈，铸鼎安邦。当是时也，炎帝势微，蚩尤暴乱，铜头铁额，呼风唤雨，战雾弥漫，黎元涂炭。帝乃振虎贲之师，奋熊罴之勇，修德振兵，治五气，艺五种，抚万民。涿鹿一役，神机独运，夔鼓震而魑魅遁，指南车出而迷雾开。非好战也，“兵者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻，救危殆”（《史记·律书》）。帝之征伐，非为辟土，实为弭兵；非求臣服，意在绥和。合符釜山，诸侯宾从，铸鼎象物，九州乃同。此“止戈为武”之真谛，实为华夏万世太平之基也。

       其功之尤著者，在肇造文明，开物成务。观天象，察辰宿，首创历法，敬授民时。分四季，定八节，使民知寒暑之序，稼穑之期。尤以“三月三，生轩辕”之说，寓天地絪缊、万物化醇之机。是日也，阳气动荡，生机勃发，帝德合天心，诞降斯辰，岂偶然哉？后世上巳，祓禊流觞，实溯此源。更命大挠作甲子，容成制调历，伶伦造律吕，仓颉创书契，嫘祖教织纴。舟车宫室，衣裳医药，算数音律，乃备乃章。自此，野人揖别于鸿荒，华夏始立于东方。此非一器一物之利，乃“为天地立心，为生民立命”之宏图也。

       其德之核心，在仁泽四海，道冠古今。帝虽以武功定乱，终以文德化成。“修德振兵”，德在兵先；“抚万民，度四方”，仁为政本。教民“节用水火材物”，合“天道、地道、人道”而一之。其治也，“劳勤心力耳目，节用材物”，有熊氏之邦，路不拾遗，夜不闭户，和合之象初成。此黄帝之道，实为尧舜禹汤文武周孔之道脉所自，仁义礼智信之伦理由生。华夏文明之根，不在强权，而在仁德；不在征服，而在化成。此根深植，故能历百劫而不朽，汇千流而愈弘。

      今瞻仰遗踪，追思弘烈。桥山古柏，郁郁苍苍，犹带开创之气象；沮水长流，汤汤浩浩，似传不息之精神。何为黄帝精神？非固守之魂，乃开拓之志；非泥古之思，乃创新之魄。彼于混沌中辟径，于无路处开山，其志如刀，镌刻文明；其魄如炬，照亮蒙昧。此志此魄，已化入我民族血脉，成“天行健，君子以自强不息”之基因，成“周虽旧邦，其命维新”之信念。

       追远慎终，民德归厚。今日奉祭，岂惟牲醴之奠，玉帛之陈？更在继开辟之宏愿，承仁德之初心。当此寰宇激荡、百年变局之际，我辈尤当以始祖拓荒之气概，创新之锐志，仁和之襟怀，固文明之本根，融时代之新潮。内修文德，外和万邦，以智慧与仁爱，踵事增华，使我华夏文明之树，岁岁常新，生生不已。

       大哉轩辕，功参天地！赫矣始祖，德耀星辰！开创之魂，万古是尊！仁德之脉，永佑子孙！

          伏惟尚飨！

       作者简介：吴炜枫，男，湖北襄阳人，青年学者、诗人、法律工作者。系中国诗歌学会会员，阅文集团作家，北大五四文学社社员，长青新诗学会副会长，《秋之韵文苑》副主编，《长青新诗》执行主编，《星上文化》副主编。获人民文学出版社“楚天杯”作文大赛一等奖、第四届“长江杯”中国诗歌大赛一等奖、第二届“最美中国”当代诗歌散文大赛二等奖获得者、2023年“风雅杯”新时代诗词美文笔会二等奖，获大江新闻2024年度十佳大江号作者称号，著有《独观大略》一书。2023年12月加入中国第一个后现代主义诗歌流派“北京诗派”。2024年入驻江山东篱社团，获“江山之星”和“社团优秀编辑”称号。